삼위일체론(죽산 박형룡의)

☞ 도서소개

"삼위일체 교리에 대한 성경적 해명(解明)"

삼위일체 교리와 관련하여 많은 이단(異端)들이 있었고, 또한 있으며, 있을 것이다.

이는 고대와 현대를 막론하고, 동서양을 불문한다.

이러한 영적, 교회적 상황에서 죽산(竹山)의 삼위일체론을 유념하며 궁구(窮究)하는 일은 성경적 진리에 굳건히 서기 위해 긴요(緊要)하 고도 화급(火急)하다..



◆ 필자는 지난날 교회역사 가운데 심각했던 삼위일체 논쟁들이 우리 시대에도 여전히 이슈(issue)가 되는 문제임을 바라보면서 바른 신학의 중요성을 절감하게 되었고, 바로 그점은 필자로 하여금 지로적(指路的) 신학을 하였던 죽산의 작품들에 관심을 가지고, 그 내용들을 읽고, 자세히 분석하며 평가하는 작업을 하게 한 중요한 원인이 되었다. 필자는 삼위일체 교리에 대한 성경적 해명(解明)이 우리시대 이 땅의 교회들에서도 절실하게 요청된다는 확신 가운데 비록일천한 글들이지만, 주님의 은총 가운데 몇 편의 논문들을 작성할 기회가 있었고, 이제 그 내용들을 모아 작은 책을 내어 놓는다. 부디주님께서 당신의 경륜을 이루가시는 일에 이 작은 책이 사용되기를 기도드린다. 또한 간곡히 바라기는 이 땅의 모든 말씀의 사역자들이주님의 은혜와 능력을 힘입어 성경의 진리를 온전히 선포하고 가르침으로써 조국의 교회와 민족의 삶의 자리가 복음의 빛 가운데 새로워지는 귀한 은총이 있기를 소망한다.

_ 저자 서문 중에서 _

I. 삼위일체론의 특별한 성격

1. 들어가는 글ㆍ12

2. 난해성ㆍ13

3. 중요성ㆍ18

4. 맺는 글ㆍ34



II. 삼위일체 교리의 성경적 근거 : 구약

1. 들어가는 글ㆍ40

2. 본 론ㆍ42

2.1. 계시 점진성의 원리ㆍ42

2.2. 구약성경에서의 증거ㆍ48

3. 맺는 글ㆍ63



III. 삼위일체 교리의 성경적 근거 : 신약

1. 들어가는 글ㆍ68

2. 본 론ㆍ69

2.1. 여일(如一)한 원리와 방법인가?ㆍ70

2.2. 신약성경에서의 증거ㆍ75

3. 맺는 글: 종합적 평가ㆍ98



IV. '우시아'(ο?σ?α)의 의미

1. 들어가는 글ㆍ106

2. 죽산에게 있어서의 '본체'(本體)의 용례ㆍ109

3. 맺는 글ㆍ119



V. '삼위'(三位)의 의미

1. 들어가는 글ㆍ126

2. 본 론ㆍ128

2.1. 삼위(三位)에 대한 의미론적 요점과 그 유래(由來)ㆍ128

2.2. 용어 채택(採擇)의 배경과 용어개념의 성격ㆍ134

2.3. 위적(位的) 구별과 신적 유일성(唯一性) 사이의 관계ㆍ141

3. 맺는 글ㆍ149



VI. 일체(一體)와 삼위(三位)의 동시성과 진술의 순환성

1. 들어가는 글ㆍ154

2. 본 론ㆍ157

2.1. 성 부(聖父)ㆍ157

2.2. 성 자(聖子)ㆍ162

2.3. 성 령(聖靈)ㆍ169

3. 맺는 글: 종합적 평가ㆍ177

3.1. 실제적 동시성(同時性)과 진술의 순환성(循環性)ㆍ177

3.2. 제한적 의미에서 신인(神人) 사이의 유비(喩比) 불가능성ㆍ179

3.3. 해석학적 관심과 철학적(哲學的) 표현방식ㆍ184



VII. 성자의 영원한 '나심'(generatio)

1. 내향적 사역(opera ad intra)ㆍ188

2. 성자의 영원한 '나심'(generatio)ㆍ196

2.1. 접근방법ㆍ196

2.2. 신학적 함축(含蓄)ㆍ200

3. 맺는 글ㆍ220



VIII. 성령의 영원한 '나오심'(processio /spiratio)

1. 들어가는 글ㆍ228

2. 진술구조가 지닌 신학적 함축ㆍ229

2.1. 샌드위치 구조ㆍ229

2.2. 구조의 필연성과 검증기능ㆍ231

2.3. 현실적 혼란ㆍ232

2.4. 혼란의 원인과 극복ㆍ234

3. 성령의 '나오심'(proccessio/ spiratio)ㆍ236

3.1. 용어 및 전개방식ㆍ236

3.2. 역사적 배경ㆍ238

3.3. Filioque의 논거ㆍ241

3.4. 연속성과 불연속성ㆍ244

4. 위격들 사이의 밀접성ㆍ246

5. 맺는 글ㆍ252

최홍석 저자 최홍석은 한양대학교와 총신신대원을 거쳐, 네덜란드 Kampen 신학대학교(Drs. Theol.)에서 공부하였다.

열린교회와 화란한인교회를 섬겼으며, 1984년 가을학기부터 현재까지 총신신대원 조직신학 교수로 재직 중이다.

저서로는 『사람이 무엇이관대?』, 『교회와 신학』, 『당신의 말씀은 진리니이다(교의학 서론), 『신학과 삶』, 『교회론』, 『성령행전』, 『인간론』, 『죽산 박형룡의 삼위일체론』, 『존 머리(J. Murray)를 통해 본 기독교 복음 선포』 등이 있다.