습관 된 나를 넘어
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극단적인 체험이 아니라
일상의 현장을 중심으로
삶의 조건들을 살펴보고
물질문명에 휘둘리지 않도록 해 주는 책
『습관 된 나를 넘어』에 대해 작가 전희식은 이렇게 말하고 있습니다. 한 마디 더할 것도 뺄 것도 없는 가장 적절한 소개인 것 같습니다. 그대로 옮겨 놓는 것으로 책 소개를 갈음하고자 합니다. 모쪼록 자기 삶의 주인으로 건강하고 경쾌하게 살고자 하는 이들에게 도움이 되기를 바랍니다.
서점가를 휩쓰는 영성가 대부분은 바닥까지 추락한 경험이 있습니다. 신체적으로는 불치병을 앓거나 임사체험을 할 정도로 병약했습니다. 정신적으로는 방황의 끝자락을 헤매는 기간이 지루하고 길었습니다. 그들이 바닥을 박차고 부상하는 대목을 접하면 자연스럽게 이도 저도 아닌 어중간한 내 모습과 비교됩니다. 생사를 다투는 절박한 위기를 그리워하는 이 심리. 이건 뭘까요.
뭔가에 접촉하는 순간 긴장하거나 욕심이 일거나 두려움이 생기는 것은 기억 때문입니다. 긴장과 두려움이 자기 생존에 효과가 있었거나 앞으로도 유리하다고 믿는 종류의 기억이 있어서입니다. 감동과 감사가 솟아나는 것도 기억 때문입니다. 기대가 충족되거나 보상이 주어지던 기억에서 비롯된 것입니다. 기억은 경험의 일부에 불과합니다. 세상 만물이 한 몸 평화로 보이는 것도 경험에 토대한 기억 때문입니다. 직접경험, 간접경험, 상상 속의 경험들은 쌓여서 습관이 됩니다. 습관이 되면 쉽고 친숙합니다. 우리의 감정이나 생각, 행동은 습관으로 코딩된 반응입니다. 따라서 우리 현실은 습관 된 경험치라고 할 수 있습니다.
이 책 ‘습관 된 나를 넘어’는 이를 거부하는 것입니다. 기억으로 코딩된 현실을 재설정하자는 것입니다. 초기화를 한다는 것이지요. 습관은 나이만큼 살아온 삶의 궤적입니다. 어쩌면 전생으로 세세생생 이어진 것일 수도 있습니다. 이를 넘어보자는 게 이 책입니다.
뭇 자기계발서들처럼 우주원리를 설명하거나 세상살이의 인과를 해명하려 하지 않고 사람살이 숨결을 생생하게 전하는 것에 주안점을 뒀습니다. 제가 겪고 깨친 것을 글로 담았습니다. 나머지는 모두 독자의 몫으로 남기고자 했습니다. 이럴 때는 이렇게 하면 된다면서 번호를 매겨주는 자기계발서들과는 다른 책이 되고자 했습니다.
내가 있는 여기가 어디인가. 글 속에 있는가. 글을 쓰는 곳인가. 쓴 글을 읽는 순간의 이곳인가. 나는 어디에 있는가를 항상 묻고 있는 책이 되었으면 합니다. 그래서 습관으로 굳어져 있는 자기를 넘어서는 디딤돌이 되었으면 합니다.
일상의 현장을 중심으로
삶의 조건들을 살펴보고
물질문명에 휘둘리지 않도록 해 주는 책
『습관 된 나를 넘어』에 대해 작가 전희식은 이렇게 말하고 있습니다. 한 마디 더할 것도 뺄 것도 없는 가장 적절한 소개인 것 같습니다. 그대로 옮겨 놓는 것으로 책 소개를 갈음하고자 합니다. 모쪼록 자기 삶의 주인으로 건강하고 경쾌하게 살고자 하는 이들에게 도움이 되기를 바랍니다.
서점가를 휩쓰는 영성가 대부분은 바닥까지 추락한 경험이 있습니다. 신체적으로는 불치병을 앓거나 임사체험을 할 정도로 병약했습니다. 정신적으로는 방황의 끝자락을 헤매는 기간이 지루하고 길었습니다. 그들이 바닥을 박차고 부상하는 대목을 접하면 자연스럽게 이도 저도 아닌 어중간한 내 모습과 비교됩니다. 생사를 다투는 절박한 위기를 그리워하는 이 심리. 이건 뭘까요.
뭔가에 접촉하는 순간 긴장하거나 욕심이 일거나 두려움이 생기는 것은 기억 때문입니다. 긴장과 두려움이 자기 생존에 효과가 있었거나 앞으로도 유리하다고 믿는 종류의 기억이 있어서입니다. 감동과 감사가 솟아나는 것도 기억 때문입니다. 기대가 충족되거나 보상이 주어지던 기억에서 비롯된 것입니다. 기억은 경험의 일부에 불과합니다. 세상 만물이 한 몸 평화로 보이는 것도 경험에 토대한 기억 때문입니다. 직접경험, 간접경험, 상상 속의 경험들은 쌓여서 습관이 됩니다. 습관이 되면 쉽고 친숙합니다. 우리의 감정이나 생각, 행동은 습관으로 코딩된 반응입니다. 따라서 우리 현실은 습관 된 경험치라고 할 수 있습니다.
이 책 ‘습관 된 나를 넘어’는 이를 거부하는 것입니다. 기억으로 코딩된 현실을 재설정하자는 것입니다. 초기화를 한다는 것이지요. 습관은 나이만큼 살아온 삶의 궤적입니다. 어쩌면 전생으로 세세생생 이어진 것일 수도 있습니다. 이를 넘어보자는 게 이 책입니다.
뭇 자기계발서들처럼 우주원리를 설명하거나 세상살이의 인과를 해명하려 하지 않고 사람살이 숨결을 생생하게 전하는 것에 주안점을 뒀습니다. 제가 겪고 깨친 것을 글로 담았습니다. 나머지는 모두 독자의 몫으로 남기고자 했습니다. 이럴 때는 이렇게 하면 된다면서 번호를 매겨주는 자기계발서들과는 다른 책이 되고자 했습니다.
내가 있는 여기가 어디인가. 글 속에 있는가. 글을 쓰는 곳인가. 쓴 글을 읽는 순간의 이곳인가. 나는 어디에 있는가를 항상 묻고 있는 책이 되었으면 합니다. 그래서 습관으로 굳어져 있는 자기를 넘어서는 디딤돌이 되었으면 합니다.
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출판사 리뷰
출판사 리뷰
코로나19 사태에서 우리는 무엇을 얻었을까
코로나 사태가 풀리면서 2022년 11월 현재 대부분 사람들이 예전과 같은 일상으로 돌아가고 있는 것 같다. 세계 곳곳의 유명 관광지가 다시 붐비고 우리나라도 전국 각지에서 축제가 넘쳐나고 있다. 모두 지나친 소비를 유발하는 것들이다.
인간의 지나친 소비가 지구환경을 악화시켜 코로나19 사태를 불러일으켰다는 사실은 벌써 잊어버린 것 같다. 우리나라의 경우 식량·에너지·금융·산업 등의 해외 의존도가 지나치게 높은 탓에 그런 소비가 더욱 극성을 부린다. 자기자신까지 파멸로 몰고 가는 자연에 대한 인간의 무한갑질이다.
이런 가운데 전희식 작가의 『습관 된 나를 넘어』가 '코로나19' 사태에 대한 근본적이고 깊이 있는 시각을 보여주고 있어서 인상적이다. 임시 대책에만 매달리지 말고 근본 대책을 마련하는 데 대해서도 생각을 모아야 한다고 얘기한다.
코로나 사태를 계기로 우리의 생각과 행동을 전환시켜야 근본 대책을 세울 수 있다는 것이다. 이를테면 코로나로 택배가 폭증해 교통체증이 심해졌으니 물류 전용 지하도로를 만들자는 주장이 있다. 하지만 이는 향후 사태를 더욱 악화시킬 뿐이다. 코로나 사태는 소비를 줄이고 쓰레기를 없애야 다시 오지 않을 수 있다.
그러려면 어떻게 해야 될까. "설사할 때는 물도 안 먹는 게 좋다. 단식이 명약이다." 앞으로는 소비 감축, 개발 중지, 생태계 복원을 목표로 제시하고 이를 실현할 수 있는 방책을 찾아야 한다. 농촌을 살리는 정책이나 도시를 떠나 시골로 갈 수 있는 대책도 나와야 한다. '복합오염' 상태에 빠진 지구의 건강성을 회복하는 방향이어야 한다.
코로나가 안겨준 뜻밖의 선물을 대해서도 얘기하고 있다. 말하자면 거리 두기와 자가 격리로 생긴 혼자 있는 시간에 대해서다. 뜻밖이고 어색한 일이었지만 옛날 성현들이 혼자 있을 때 깨우침을 이루었음을 생각할 필요가 있다고 했다. 혼자 있는 시간은 자기 자신과 직면하면서 내재 된 자기의 참모습을 알게 되는 기회라는 것이다.
뜻하지 않게 받게 된 이와 같은 '쉼'을 통해 지나고 보면 별 의미도 없는 일들을 두고 다투거나 대립하며 고민하던 시간을 돌아볼 수 있게 되었으니 축복이 아니냐고 한다. 방향은 생각도 못 하고 내달리기만 하던 일상을 돌아보는 여유를 누리라고 속삭인다.
코로나 사태가 풀리면서 2022년 11월 현재 대부분 사람들이 예전과 같은 일상으로 돌아가고 있는 것 같다. 세계 곳곳의 유명 관광지가 다시 붐비고 우리나라도 전국 각지에서 축제가 넘쳐나고 있다. 모두 지나친 소비를 유발하는 것들이다.
인간의 지나친 소비가 지구환경을 악화시켜 코로나19 사태를 불러일으켰다는 사실은 벌써 잊어버린 것 같다. 우리나라의 경우 식량·에너지·금융·산업 등의 해외 의존도가 지나치게 높은 탓에 그런 소비가 더욱 극성을 부린다. 자기자신까지 파멸로 몰고 가는 자연에 대한 인간의 무한갑질이다.
이런 가운데 전희식 작가의 『습관 된 나를 넘어』가 '코로나19' 사태에 대한 근본적이고 깊이 있는 시각을 보여주고 있어서 인상적이다. 임시 대책에만 매달리지 말고 근본 대책을 마련하는 데 대해서도 생각을 모아야 한다고 얘기한다.
코로나 사태를 계기로 우리의 생각과 행동을 전환시켜야 근본 대책을 세울 수 있다는 것이다. 이를테면 코로나로 택배가 폭증해 교통체증이 심해졌으니 물류 전용 지하도로를 만들자는 주장이 있다. 하지만 이는 향후 사태를 더욱 악화시킬 뿐이다. 코로나 사태는 소비를 줄이고 쓰레기를 없애야 다시 오지 않을 수 있다.
그러려면 어떻게 해야 될까. "설사할 때는 물도 안 먹는 게 좋다. 단식이 명약이다." 앞으로는 소비 감축, 개발 중지, 생태계 복원을 목표로 제시하고 이를 실현할 수 있는 방책을 찾아야 한다. 농촌을 살리는 정책이나 도시를 떠나 시골로 갈 수 있는 대책도 나와야 한다. '복합오염' 상태에 빠진 지구의 건강성을 회복하는 방향이어야 한다.
코로나가 안겨준 뜻밖의 선물을 대해서도 얘기하고 있다. 말하자면 거리 두기와 자가 격리로 생긴 혼자 있는 시간에 대해서다. 뜻밖이고 어색한 일이었지만 옛날 성현들이 혼자 있을 때 깨우침을 이루었음을 생각할 필요가 있다고 했다. 혼자 있는 시간은 자기 자신과 직면하면서 내재 된 자기의 참모습을 알게 되는 기회라는 것이다.
뜻하지 않게 받게 된 이와 같은 '쉼'을 통해 지나고 보면 별 의미도 없는 일들을 두고 다투거나 대립하며 고민하던 시간을 돌아볼 수 있게 되었으니 축복이 아니냐고 한다. 방향은 생각도 못 하고 내달리기만 하던 일상을 돌아보는 여유를 누리라고 속삭인다.
목차
목차
여는 글
여기는 어딘가 … 6
나를 찾아서
내 헛발질과 주관이라는 허상 … 16
스마트폰을 내려놓고 나를 찾다 … 21
나는 어떤 사람이고자 하는가 … 39
숨과 생명
"지구야 숨쉬기 힘들지?" … 54
다가오는 세상 미리 준비해야 … 79
영성 시대라고들 하는데 … 91
밥과 명상
똥이 밥 되는 삶 … 116
두릅 따기와 비옷 두 벌 … 128
같이 먹는 밥 … 146
놀며 일하며
모든 일을 놀이 삼아 … 168
표창장. 받기보다 주기 … 183
기도
내 기도의 세 갈래 … 196
지구를 향한 애도의 시간 … 213
평화의 소녀상과 피에타상 … 225
습관 된 나와 기도로 커 가는 기 (氣) 몸 … 231
닫는 글
습관 탈출속도 … 239
여기는 어딘가 … 6
나를 찾아서
내 헛발질과 주관이라는 허상 … 16
스마트폰을 내려놓고 나를 찾다 … 21
나는 어떤 사람이고자 하는가 … 39
숨과 생명
"지구야 숨쉬기 힘들지?" … 54
다가오는 세상 미리 준비해야 … 79
영성 시대라고들 하는데 … 91
밥과 명상
똥이 밥 되는 삶 … 116
두릅 따기와 비옷 두 벌 … 128
같이 먹는 밥 … 146
놀며 일하며
모든 일을 놀이 삼아 … 168
표창장. 받기보다 주기 … 183
기도
내 기도의 세 갈래 … 196
지구를 향한 애도의 시간 … 213
평화의 소녀상과 피에타상 … 225
습관 된 나와 기도로 커 가는 기 (氣) 몸 … 231
닫는 글
습관 탈출속도 … 239
저자
저자
전희식
1958년에 경남 함양에서 태어났다. 서울과 인천에서 살다가 시절 인연을 만나 1994년에 농촌으로 내려가서 전북 완주에서 12년 전북 장수에서 16년을 살았다.
요즘은 온 삶 상담과 수련 지도, 농촌 지역 통합 돌봄 일에 집중하고 있다.
쓴 책으로 〈똥꽃〉(2008. 그물코), 〈아름다운 후퇴〉(2012, 내일을 여는 책), 〈소농은 혁명이다〉(2016. 모시는 사람들), 〈삶을 일깨우는 시골살이〉(2016. 한살림) 〈마음 농사 짓기〉(2019, 모시는 사람들) 등이 있으며 곧 〈선생님, 식물들도 권리가 있어요?〉(2023. 철수와 영희)가 나온다.
요즘은 온 삶 상담과 수련 지도, 농촌 지역 통합 돌봄 일에 집중하고 있다.
쓴 책으로 〈똥꽃〉(2008. 그물코), 〈아름다운 후퇴〉(2012, 내일을 여는 책), 〈소농은 혁명이다〉(2016. 모시는 사람들), 〈삶을 일깨우는 시골살이〉(2016. 한살림) 〈마음 농사 짓기〉(2019, 모시는 사람들) 등이 있으며 곧 〈선생님, 식물들도 권리가 있어요?〉(2023. 철수와 영희)가 나온다.
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