인문학의 오뒷세이아

목 차
프롤로그 : 인문학의 오뒷세이아 7
1. 대학은 어떤 곳이라고 생각하나요 7
2. 왜 열심히 사는가 8
3. 왜『인문학의 오뒷세이아』를 읽는가 10
4. 왜 인문학에 관심을 갖게 되는가 12
5. 인문학이라는 것은 어떤 것인가 14
6. 인문학을 어떻게 공부할 것인가 19
1부 철학적 세계 : 생각의 지평을 여는 여행
제1장 정의란 무엇인가 : 우리 시대의 윤리적 딜레마 27
1. 왜 대한민국은 '정의론'에 열광하는가 27
2. '정의'란 무엇인가 28
3. 정의로운 사람, 사회, 국가 38
4. 오늘날 정의(正義)를 어떻게 정의(定義)할 것인가 43
5. 자본주의 사회에서의 배분적 정의 ; 불평등을 어떻게 정당화할 것인가 45
6. '인문학'에서 '정의(正義)'란 무엇인가 : 시대의 고통을 사유하는 질문으로서의 정의 47

제2장 행복의 철학 : 인간은 무엇으로 사는가 50
1. 행복이란 무엇인가 50
2. 행복은 측정될 수 있는가 : 주관적 만족과 객관적 조건 51
3. 고대 철학에서 본 행복 : '삶의 최고선' 55
4. 중용과 덕의 삶 : 행복은 왜 균형과 조화에서 자라나는가 57
5. 현대적 행복 이해 : 철학과 심리학 사이 60
6. 왜 행복은 쉽게 느껴지지 않는가 63
7. 행복의 실제 적용 : 철학은 삶에서 어떻게 작동하는가 65
8. 결론 67

2부 문학적 감성 : 인간 내면을 통과하는 서사

제3장 인간의 삶은 왜 여행인가 : 『오뒷세이아』 와 인간 실존의 가장 오래된 구조 71
Ⅰ. 도입 71
1. 왜 지금『오뒷세이아』인가 71
2. 호메로스와 구술 서사 72
Ⅱ.『오뒷세이아』작품의 큰 구조 이해 73
1.『오뒷세이아』의 전체 서사 구조 73
2. 세 개의 이야기 축 74
Ⅲ.『오뒷세이아』작품의 내용 76
1. 인간은 언제부터 길 위의 존재였을까 76
2. 길 위에 선 인간, 완성되지 않은 존재 77
3. 귀향(nostos), 돌아간다는 것의 진짜 의미 77
4. 유혹, 머물러도 되는 삶의 달콤함 78
5. 시련, 인간을 깊게 만드는 시간 79
6. 인내, 시간을 견디는 인간의 윤리 79
7. 운명을 사랑한다는 것, 아모르 파티의 원형 80
8. 인간의 삶은 도착이 아니라 통과이다 80
Ⅳ.『오뒷세이아』가 남긴 인문학적 성찰 80
1. 인간은 어떤 존재인가? : 길 위에 던져진, 아직 완성되지 않은 존재 80
2. 인간은 어떻게 살아야 하는가? 귀향을 잃지 않으며, 유혹을 통과하고, 시련을 견디며 81
3. 인간은 어떻게 죽음을 맞이해야 하는가? : 도망치지 않고, 자기 삶을 승인하며 82

Ⅴ. 결론 : 왜 인간은 끝까지 길 위에 머무는가 83
제4장 『죄와 벌』 : 인간의 내면은 어디까지 흔들리는가 85
1. 표도르 도스토예프스키의 삶과 문학 : 삶 전체가 하나의 인간 실험이 된 작가 85
2.『죄와 벌』이라는 작품 : 사상소설이자 심리소설 87
3.『죄와 벌』의 이야기 구조와 작품 내용 : 범죄 이후, 인간의 내면이 무너지는 과정 89
4. 라스콜리니코프의 내면세계 : 자유를 오해한 인간의 철학 93
5.『죄와 벌』이 남긴 인문학적 성찰 95
6. 결론 ; 자유는 어디에서 오는가 97

제5장 한국 문학과 역사적 감성 : 『토지』 와 『태백산맥』 을 중심으로 100
1. 근현대 한국 문학은 어떻게 역사 속에서 탄생했는가 100
2. 한국 근현대문학의 역사-기억-현재성 101
3.『토지』: 끝나지 않은 구조로서의 역사 102
4.『태백산맥』: 침묵이 폭력으로 되돌아오는 역사 115
5. 문학은 역사를 어떻게 기억하는가 128
3부 역사적 이해 : 과거를 통해 현재를 읽다

제6장 역사는 사실인가, 해석인가 133
1. 왜 우리는 '역사'를 다시 묻는가 133
2. 역사란 무엇인가 : 사실의 축적이라는 통념 134
3. 헤로도토스 와 E. H. 카 : 역사 이해의 두 전통 136
4. 역사 서술의 관점 : 누가, 어디에서, 왜 쓰는가 141
5. 객관성의 한계와 가능성 143
6. 역사는 '기억의 정치학'이다 145
7. 결론 : 과거를 통해 현재를 읽는 법 146
제7장 제국은 왜 반복해서 흥하고 망하는가 : 로마에서 오늘의 세계까지, 인간 선택의 인문학 149
1. 왜 우리는 제국의 이야기를 반복해서 읽는가 149
2. 로마 제국은 어떻게 흥했는가 : 공화정의 미덕에서 제국의 효율로 151
3. 애드워드 기번의 질문 : 로마는 왜 스스로 무너졌는가 153
4. 제국 말기의 공통 증상 : 붕괴는 타락이 아니라 무감각에서 시작된다 158
5. 로마의 쇠망이 오늘의 미국에게 묻는 것 162
6. 인문학적 성찰 : 반복은 숙명인가, 선택인가 171
4부 심리적 통찰 : 인간을 이해하는 또 하나의 언어
제8장 『오이디푸스 왕』 과 『안티고네』 로 읽는 갈등의 심리학 175
1. 왜 고대 비극인가 175
2.『오이디푸스 왕』줄거리와 서사 구조 178
3. 인간이라는 수수께끼와 비극적 존엄 :『오이디푸스 왕』의 존재론적 성찰 180
4.『안티고네』의 서사적 구조 : 신념의 충돌과 인간 존엄의 사투 183
5. 혈연의 저주와 신념의 파국 :『안티고네』에 나타난 법과 양심의 충돌 184
5. 실존의 심연과 가치의 충돌 : 소포클레스 비극이 던지는 영원한 질문 187
6.『오이디푸스의 왕』과『안티고네』가 현대 사회에 던지는 전언 191
제9장 사랑의 이야기: 에로스와 프시케 194
1. 사랑이란 무엇인가? : 이성인가, 신뢰인가 194
2. 에로스와 프시케의 이야기 ; 사랑은 시련을 통과해야 완성된다 196
3. 미녀와 야수의 이야기 : 사랑은 타자를 어떻게 바라보는가 198
4. 사랑에는 무엇이 필요한가 202
5. 사랑은 이성인가, 믿음인가 209
6. 결론 - 사랑은 인간을 성장시키는 서사이다 211
5부 음악과 미술의 영혼 : 말로 설명되지 않는 진실
제10장 드보르작의 삶과 음악 : 민족, 망명, 그리고 예술의 보편성 217
1. 서문 : 왜 지금, 드보르작인가 217
2. 영화《암살》, 그리고 음악이 말을 시작하는 순간 218
3. 드보르작의 삶과 음악 221
4. 예술은 민족주의를 넘을 수 있는가 230
5. 드보르작의 삶과 음악이 주는 인문학적 성찰 235
제11장 빈센트 반 고흐와 인간의 존엄 : 영혼의 집을 짓다 240
1. 빈센트 반 고흐를 위한 음악 : 돈 맥클린의〈빈센트〉 240
2. 왜 지금, 빈센트 반 고흐인가 241
3. 고흐의 삶과 예술 243
4. 고흐의 미술작품 세계 : 삶의 국면과 감정의 기록으로서의 그림 254
5. 고흐의 작품세계 : 삶을 견디는 방식으로서의 그림 271
6. 고흐의 삶의 인문학적 성찰 273
6부 신화적 세계 : 인간 세계관의 원형

제12장 그리스·로마 신화와 인간 이해 279
1. 왜 지금 그리스·로마신화인가 279
2. 그리스·로마신화의 형성과 전승 281
3. 신들의 세계와 인간의 투사 284
4. 영웅 서사와 선택의 인간학 289
5. 신화의 상징과 현대 콘텐츠의 보고 294
6. 신화는 왜 지금도 우리를 사유하게 하는가 299

제13장 『아이네이스』 : 개인의 삶과 공동체의 운명 305
1. 왜 지금『아이네이스』인가 305
2.『아이네이스』의 내용 요지와 서사 구조 307
3. 개인의 희생과 역사 :『아이네이스』의 핵심 주제 317
4. 베르길리우스의 세계관 321
5. 로마적 덕목의 형성 324
6. 공동체를 위한 삶의 의미 328
7.『아이네이스』가 던지는 고전적 질문 333
맺음말 인문학은 힐링이 아니라, 자기 성찰이다 337
1. 인문학은 힐링이 아니라, 자기 성찰이다 337
2. 철학 : 생각의 전제를 흔드는 일 338
3. 문학 : 인간 내면을 통과하는 서사 340
4. 역사 : 과거를 통해 현재를 낯설게 보다 341
5. 심리 : 인간을 이해하는 또 하나의 언어 343
6, 예술 : 말로 설명되지 않는 삶의 진실 345
7. 신화 : 인간 세계관의 가장 오래된 원형 346
8.『인문학의 오뒷세이아』를 마치며 348
색인 350

소순창