끝나지 않은 역사

이 책은 우리나라 어느 한 종교의 역사를 말하려는 데만 초점을 맞추고 있지 않다. '오래된 물건들은 그 물건을 사용한 사람들을 닮아간다'는 말처럼 오히려 그 종교를 지탱했던 사람들의 삶과 숨결을 드러내는 데 집중했다.

_ 서문 중에서



이 책은 한국에서 태동한 신종교 통일교의 1955년에 대해 질적연구방법 중 하나인 구술사를 통하여 집중 연구한 것이다. 기존 문헌 자료에 따른 해석학적 연구가 아니라 기독교와 세상의 몰이해, 부자연스런 소통으로 후미진 저변에 위치하며 자신의 목소리와 감정을 제대로 표출할 수 없었던 초창기 통일교인들에 대한 경험을 역사적인 접근 방법으로 연구한 것이다.

필자는 1955년에 통일교 신앙을 선택, 유지한 것이 원인이 되어 이화여대에서 제적 처분을 당한 14명 중 9명과 심층 면접하여 수집한 구술(口述)을 주요 자료로 채택, 연구하였다.

이 책에서는 통일교의 초창기 교단사를 피력하려는 데 초점이 맞춰 있지 않다. 헌법이 보장하고 있는 국민의 권리 의무 가운데 하나인 신앙의 자유가 진리의 전당인 대학교에서 침해된 사실, 그 사실을 묵인 및 동조한 국가, 그리고 지배 권력에 편승하여 국민이 누려야 할 권리에 대하여 정론을 갈파하지 못한 언론 등 피지배층의 권리를 박탈한 기득권층의 부패를 고발하는데 오히려 더 큰 의미를 두고 있다.

이 연구를 통해 한국 신종교들에 대한 이해와 인식을 새롭게 할 수 있는 전기를 마련했다고 볼 수 있다. 정치계 못지않게 종교계도 기성 종단을 중심하고 거대 권력이 만연해 있다. 종교적 이해와 지평이 척박한 신종교들의 경우는 이 기성 종단이 부여하는 시각에 맞춰 고정되는 경우가 많다. 그것은 그 종교의 고유한 특징이 아니다. 그럼에도 불구하고 오리엔탈리즘적으로 고정화 된다. 이번 연구는 신종교들에 덧씌워진 이런 이미지들을 해체하는 것이 어떤 의미가 있는가를 확인해 준 단초가 되었다.

제1장: 비주류, 그들의 역사를 시작하며

여기에 관심한 이유 / 11 ∥ 가려진 것을 찾기 위한 구술사 / 17 ∥

앞선 연구들 / 22 ∥ 연구 대상의 일반적 특징 / 26 / 라포 형성과 녹취 과정 / 32 ∥

구술자의 개인사적 특징 / 34 ∥ 소결 / 51



제2장: 새로운 세계와의 만남

이화여대 창립과 그 과정 / 55 ∥ 학교 초기 시설 / 57 ∥

학교 교육 이념 / 58 ∥ 학제 변경과 종합대 확립 / 60 ∥6ㆍ25전쟁과 재건 / 63 ∥ 이대 진학 동기 / 65 ∥ 통일교단의 창립 배경 / 74 ∥ 교단의 창립 과정 / 79 ∥ 그들은 왜 입문했나 / 85 ∥ 소결 / 134



제3장: '나'로 산다는 것

교수들의 회심 / 139∥ 제도권 아래서의 선교 / 153 ∥

간과할 수 없었던 이유 / 164 ∥ 사교 담론의 형성 / 169 ∥

'나'로 살아가기 / 184 ∥ 소결 / 190



제4장 : 기억의 역사

제적 처분 당하다 / 195 ∥ 신앙의 자유로 다시 말하다 / 210 ∥

언론은 누구를 위해 말하는가 / 228 ∥ 7ㆍ4사건에 대한 해석 / 244 ∥

1955년 그 이후 / 252 ∥ 소결 / 257



제5장 : 결론 / 265



부록 / 277

참고자료 목록 / 298

Abstract / 307

김상희 저자 김상희는
가톨릭대학교 교육대학원 독서교육 전공
선문대학교 Ph. D
한국 신종교 구술사 연구
rws Institute 독서토론 리더, 심화과정 수료
국립중앙도서관 주최
공공도서관 사서독서토론 진행
국립어린이청소년도서관 주최 공공도서관
사서 독서토론 진행
중랑구립도서관 청소년 독서토론 강의
성북구청 독서토론아카데미 강의
부천대 글쓰기 강의
선문대 겸임교수