이원구 역학

18세기 후반은 사상 문화적으로 다양한 목소리들이 출현함과 동시에, 조선의 학문이 수용과 이해의 단계를 넘어 자기화된 모습을 드러낸 시기이다. 다산 정약용(1762~1836), 추사 김정희(1786~1858) 등을 대표적 사례로 떠올릴 수 있다. 이 책은 이 시기에 활동한 일수(一?) 이원구(李元龜, 1758~1828)라는 독창적 사상가를 새롭게 소개한 학술서이다. 일반적으로 역(易)은 점술이라고 인식하는 경향이 있으나 그것은 광대한 역학의 한 부분이며, 실상 「역경(易經)」 즉 「주역」은 유학의 13경(經) 가운데 가장 으뜸가는 자리를 차지하는 철학서이다.

이원구는 실학자이자 역학자로서 18세기 후반 조선사회의 문제를 독자적으로 사색하고 역학(易學)의 이론으로 그 해결방안을 모색하였다. 그는 당대의 모순이 '인륜'과 '산업'으로 상징되는 상반된 입장들의 대립과 분열에 있다고 진단하고, 음양변증론(陰陽辨證論)으로 이를 화해시킴으로써 전체사회의 역량을 증대하는 이론을 제시하였다. 이원구는 '산업(産業)'이라는 용어를 직접 사용하는데, 그것은 물질 생산을 기초로 하면서 동시에 교육과 법제의 문제까지를 포괄하는 개념이다. 건곤음양론을 응용한 독특한 '구도륙사론(九道六事論)'으로 그는 인륜과 산업이 결코 떨어질 수 없는 관계에 있음을 논증한다. 이원구 철학의 핵심은 역의 건곤론(乾坤論)이다. 건곤을 상수(象數)적 측면에서 논하면 건(乾)은 9이고, 곤(坤)은 6이다. 건곤을 의리(義理)적 측면에서 논하면 건은 도(道)이고, 곤은 사(事)이다. 상수와 의리가 결합한 '구도륙사'는 이원구 철학의 키워드이며, 인륜?산업, 인정(仁情)?인술(仁術), 자연?교양은 구도륙사의 변주적 개념이다. 음양이 상호 대대(對待)하며 서로를 머금듯 인륜과 산업은 서로를 상승시키며 뗄 수 없는 관계를 형성한다.

실학자로서 이원구 역학의 특징은 곤(坤)과 산업(産業)의 위상을 정립하는데 있다. 성리학적 역학이 하늘을 상징하는 건(乾)을 위주로 함과 달리 이원구는 땅을 상징하는 곤(坤)에 주목하여, '곤'의 현장을 바탕으로 건곤을 통합한다. 즉 산업 속에서 인륜이 실현되어야 한다는 것이다. 지금 이 자리의 현실을 중시하는 그의 사유는 이기(理氣)의 문제에 있어서도 성리학의 이기론에서 한걸음 더 나아가 형(形)을 중심으로 하는 이?기?형론을 수립함을 볼 수 있다.

저자는 이원구 철학이 한국사상사에서 갖는 의의를 다음과 같이 말한다.

첫째, 조선후기 실학의 경세론에 탄탄한 이론적 토대를 제공했다. 경세치용과 이용후생의 실학은 늘 이를 뒷받침할 철학적 이론지반이 취약하다. '곤'과 산업의 중요성을 재인식하여 건곤과 인륜산업을 통합하는 이원구의 역학은 실학사상의 철학적 이론구축이라는 면에서 학술적으로 중요한 의미가 있다.

둘째, 한국의 역학이 중국역학의 수용과 이해의 단계를 넘어 독자적으로 정립된 모습을 보여준다. 음양적 사유는 동북아시아의 공통적 사유기조로서 중국역학의 수용이전 상고대로부터 발견되는 한국사상의 특징이다. 음양변증적 사유는 한국사상사를 통관(通貫)함을 볼 수 있다. 이러한 사유의 바탕 위에 중국역학을 수용한 한국역학은 이해와 숙성의 과정을 거쳐 18세기에 이르러 이원구의 '구도육사론'과 같은 독창적 이론과 사상을 산출하게 되었다.

셋째, 사회의 대립과 분열을 지양하고 화해와 통합으로 나아가는 길을 이론적으로 제시하였다. 오늘날 한국사회는 다양한 여론이 자칫 분열과 대립으로 패착하지 않고 상생의 시너지 효과를 낼 수 있는 방안의 모색이 절실하다. 그 이론적 토대를 한국 고유의 사상에서 찾는다는 것은 매우 당연한 일임에도 그동안 한국의 지성계가 소홀했던 부분이다.

넷째, '인륜을 실현하는 산업', '산업 속에서 실현되는 인륜'을 주장한 이원구 철학의 메시지는 당대에 그치는 것이 아니라, 오늘날 한국사회의 화두라 해도 손색이 없다. 오히려 그의 철학적 고민은 오늘날 양극화, 강자의 횡포 등이 도마에 올라있는 한국사회의 당면과제라 할 수 있다.



●책의 저자가 발굴한 이원구 관련 문헌들은 현재 경상남도 도문화재로 지정되어 합천의 종가에 보존되어 있다.

글머리에

이끄는 말

[참고] 일수 이원구 관련연구 소개



제1장 시대인식과 학문성격

일수 이원구, 그는 누구인가

시대 인식과 사유기조



제2장 『심성록』은 어떤 책인가

판본과 저술시기

구성과 특징



제3장 구도륙사九道六事적 사유

구도륙사론九道六事論 : 상수와 의리는 하나

용구용륙론用九用六論 : 대립자의 상호전환



제4장 생리生理ㆍ생기生氣ㆍ생형生形의 리기형론

기氣의 재인식 : 태소太素의 복원

리기에서 리理ㆍ기氣ㆍ형形으로

일생리一生理ㆍ일생기一生氣의 생명지향성



제5장 건乾과 인륜구도人倫九道

인륜은 자연한 하늘로부터

구도론九道論

삶을 이끄는 양陽의 질서



제6장 곤坤과 산업륙사産業六事

곤坤과 산업의 새 지평

륙사론六事論

산업륙사産業六事의 문질론文質論적 해석



제7장 인간은 어떤 존재인가

구륙의 통합

9ㆍ6과 인간존재의 해명

시중時中과 생의 실현



글을 마치며

주요 개념 및 용어 해설

가계도

연보

교유관계

일수 이원구 저술 및 관련문헌 일람



●참고문헌

●찾아보기

이선경 저자 이선경 (李善慶)
성균관대학교 한국철학과를 졸업하고, 한국학중앙연구원 한국학대학원에서 「완당 김정희의 실사구시 연구」로 석사학위를 받고, 다시 대만 국립정치대학에서 「易經之善思想硏究」로 두 번째 석사를 마쳤다. 그리고 성균관대학교에서 「일수 이원구의 역학사상연구」로 박사학위를 취득한 후, 한국역학을 중심으로 연구 활동을 지속하고 있다.
주요 연구로 주희 『역학계몽』의 수용과 재해석을 다룬 「조선 상수역학象數易學의 전개양상과 그 현재적 의미 연구」가 있으며, 한국학토대연구사업인 『한국주역대전』 편찬 및 번역 사업에 팀장으로 참여하였다. 현재 조선대학교 철학과 객원교수와 성균관대학교 겸임교수로 근무하고 있다.