엑스포지멘터리 예레미야 2: 예레미야애가(엑스포지멘터리 주석 시리즈)(양장본 Hardcover)

이동원, 이태웅, 이승장 목사 등

목회자의 멘토들이 적극 추천한 시리즈!



Exposimentary (Expository + Commentary)



"해설, 설명"을 뜻하는 'Expository'와 "주석"을 뜻하는 'Commentary'를 합성한 단어다. 본문의 뜻과 저자의 의도와는 별 연관성이 없는 주제와 묵상으로 치우치기 쉬운 expository의 한계와 필요 이상으로 논쟁적이고 기술적일 수 있는 commentary의 한계를 극복하여 가르치는 사역에 도움을 주기 위한 새로운 장르다. 본문의 다양한 요소와 이슈들에 대하여 정확하게 석의하면서도 전후 문맥과 책 전체의 문형(文形, literary shape)을 최대한 고려하여 텍스트의 의미를 설명하고 성도의 삶과 연결하려고 노력하는 설명서를 뜻한다.



▶ 출판사 서평



주석과 강해를 책 한 권에



현재 시중에 나와 있는 성경연구는 두 가지다. 순수하게 본문의 정보를 주는 주석과 본문으로 강해한 강해설교다. 그러다 보니 성경연구의 주석은 수많은 자료와 문헌을 모으는 방대한 작업이 된다. 이런 주석은 분량이 많이 일반인이 한 번에 읽기 어렵고, 한 번 읽은 사람도 다시 읽기보다 가끔 자료를 찾을 때 열어보는 건조하고 딱딱한 책이 된다. 또 강해설교집은 훌륭한 목사님들의 주옥같은 강해가 있기도 하지만 때로 지나치게 개인적 묵상으로 치닫거나 주제에서 이탈하는 오류를 범하기도 한다. 이 엑스포지멘터리 주석은 이 두 가지의 오류를 극복하기 위한 방법으로 주석과 강해를 한 책에 넣었다. 그럼으로써 주석이 가지는 장점과 강해설교가 가지는 장점을 모두 맛볼 수 있게 했다. 너무 많은 내용을 모으는 대신 실제적으로 활용할 수 있는 충실한 정보를 담았다. 정보만 있는 것이 아니라 위트와 감탄을 자아내는 적용을 함께 넣었다. 성경에 대한 깊은 연구를 목회 현장과 성도의 삶에 적용했다. 이 책을 저술하게 한 새로운 개념, "엑스포지멘터리"(Expository +Commentary)는 분명 새로운 시도이며 해답이 될 것이다.

추천의 글

시리즈 서문

감사의 글

일러두기

선별된 약어표



예레미야Ⅱ

선별된 참고문헌



VII. 거짓 메신저들(26:1-29:32)

A. 성전 설교와 반응(26:1-24)

B. 여호와의 멍에(27:1-28:17)

C. 포로민들에게 보낸 편지(29:1-32)



VIII. 회복에 대한 소망(30:1-33:26)

A. 회복 약속(30:1-24)

B. 새 언약(31:1-40)

C. 땅을 사는 예레미야(32:1-44)

D. 회복 약속(33:1-26)



IX. 주전 605-586년의 사건과 메시지(34:1-39:18)

A. 배신과 신실함(34:1-35:19)

B. 선지자의 책을 찢은 여호야김(36:1-32)

C. 수감된 예레미야(37:1-21)

D. 물 저장 탱크에 갇힌 선지자(38:1-28)

E. 바빌론의 손에 함락된 예루살렘(39:1-18)



X. 예루살렘 함락 이후의 일(40:1-45:5)

A. 예레미야 석방(40:1-6)

B. 불안한 정세와 그다랴 암살(40:7-41:18)

C. 듣기를 거부하는 백성(42:1-43:7)

D. 이집트에서 선포된 메시지(43:8-45:5)



XI. 열방에 대한 심판 선언(46:1-51:64)

A. 이집트(46:1-28)

B. 블레셋(47:1-7)

C. 모압(48:1-47)

D. 암몬(49:1-6)

E. 에돔(49:7-22)

F. 다마스쿠스(49:23-27)

G. 아랍 족속들(49:28-33)

H. 엘람(49:34-39)

I. 바빌론(50:1-51:64)



XII. 역사적인 자료 추가(52:1-34)

A. 시드기야의 최후(52:1-11)

B. 예루살렘 파괴(52:12-27)

C. 포로들의 숫자(52:28-30)

D. 여호야긴의 자유(52:31-34)



예레미야애가

선별된 참고문헌

서론



I. 예루살렘의 참담함과 황폐(1:1-22)

A. 파괴된 하나님의 도성(1:1-11)

B. 파괴된 도성의 탄식(1:12-24)



II. 도성에 임한 하나님의 심판(2:1-22)

A. 파괴된 유다(2:1-10)

B. 내레이터의 상황 보고(2:11-19)

C. 시온의 간구(2:20-22)



III. 구원에 대한 소망(3:1-66)

A. 하나님의 자비와 언약에 대한 소망(3:1-21)

B. 심판에 대한 묵상(3:25-39)

C. 용서와 구원에 대한 간구(3:40-66)



IV. 포위에서 비롯된 백성의 슬픔(4:1-22)

A. 포위된 예루살렘(4:1-20)

B. 소망과 확신(4:21-22)



V. 자비와 구원을 위한 기도(5:1-22)

A. 공동체의 탄식(5:1-18)

B. 공동체의 구원 호소(5:19-22)

송병현 저자 송병현 교수 (백석대학교 구약학)는 온타리오 바이블칼리지(B. Th.)를 졸업하고, 시카고에 있는 트리니티 복음주의신학교에서 공부했다(M. Div.). 이후 동 대학원에서, 『예언서 연구』로 유명한 윌리엄 밴 게메렌 교수의 지도 아래 본문학적인 방법론을 통해 "이사야서에 전개되는 하나님의 위대하심, 인간의 처량함, 그리고 회복"이라는 테마들을 연결하여 이사야서의 통일성을 살핀 논문으로 박사학위(Ph. D.)를 받았다.

한국 교회의 목회자를 섬긴다는 소명으로, 예장 합동 교단에서 목사 안수를 받고 1997년부터 백석대학교 신학대학원 구약학 교수로 봉직 중이다. 또한 에스라성경연구원, 두란노바이블칼리지, 지구촌교회 등에서 십 년 이상 목회자와 신학도 및 평신도 지도자들에게 성경을 가르쳐 왔다. 2009년부터는 선교지의 지도자 교육을 위해 강사진을 파송하는 STAR선교회를 이끌고 있다. 2011년에는 「목회와신학」이 추천하는 '성경과신학' 명강사로 선정되었으며, CTS 기독교TV를 통해서도 활발한 성경강해 사역을 펼치고 있다.

「현대종교」와 「그말씀」의 주요 필자로 섬겨 왔고, "최첨단 기술 사회와 개혁 신학에 대한 구약의 조명" 등 다수의 글이 학술서와 여러 저널에 게재된 바 있다.

엑스포지멘터리 시리즈는 그가 설교자와 신학생뿐 아니라 하나님의 말씀에 진지하게 귀 기울이기 원하는 이 땅의 그리스도인들을 섬기기 위해 오랫동안 준비해 온 연구의 결실이다.