철학자 오이디푸스(부엉이총서 3)(양장본 HardCover)

"오이디푸스 콤플렉스에 대한 재해석!"



이 책을 발행하며



도서출판 b의 '부엉이 총서' 세 번째 책으로 출간된 이 『철학자 오이디푸스』는 Jean-Joseph Goux, Œdipe philosophe, ?dition Aubier, 1992를 완역한 것이다. 저자인 장-조제프 구는 꽤 이른 나이에, 자신이 참여한 잡지 『텔켈』에 화폐연구를 싣게 되면서 주목을 받는다. 프랑스의 60년대와 70년대를 지배했던 기호학과 구조주의의 영향을 받은 그는 언어체계와 화폐체계의 구조적 유사성을 탐구했으며, 역으로 그의 과감한 전 방위적 화폐연구와 등가성의 논리는 당시의 여성주의자, 해체주의자에게 간접적으로 영향을 미쳤다.



이 책에서 장-조제프 구는 과정과 상관없이 오랜 시간에 걸쳐 침전된 오이디푸스 신화를 그 기원에서부터 따져 물음으로써 바로 그 신화 안에서 서양 역사의 인류학적이고 철학적인 전환점을 추적한다. 이 과정에는 전형적인 입문신화와 오이디푸스 신화 간의 구조적 등가성, 그리고 전자에 대한 후자의 일탈의 지점을 조목조목 짚어내는 것이 중요하다. 그리하여 그는 오이디푸스는 전형적 입문신화를 변형, 고장 냄으로써 새로운 철학자의 형상을 그려내고 있다는 결론을 내린다. 즉 오이디푸스 신화의 독특한 구조는 프로이트가 이 구조를 발견하기 전에 이미 내재적으로 오이디푸스 콤플렉스를 내포하고 있다. 프로이트가 오이디푸스 콤플렉스를 발견한 것은 고대 그리스 이래 서양이 오이디푸스적이기 때문이다.



변칙으로서의 오이디푸스 신화를 시조로 하는 서양 철학의 역사는 전적으로 새로운 관점에서 읽힐 수 있으며, 이 책에서 소개하는 여러 철학자들 가운데 플라톤, 니체는 규칙적인 입문식을 치르지 않은 오이디푸스의 저주를 만회하려는 지난한 무의식적 노력을 자신의 사상에 담고 있다. 장-조제프 구의 오이디푸스 신화 해석은 서양 근대 철학자의 정체성이 그리스에 기원을 두고 있음을 체계적으로 증명한다. 서양에서 부성적 권위가 무너진 것은 근대 이후의 일이 아닌 것이다. 이미 소포클레스의 시대부터 그리스의 사상은 입문을 피해감으로써 '아들들'의 사유로서 자리 잡고 있었다. 그러한 아들들의 사유가 데카르트로, 헤겔로, 그리고 계몽주의 사상가들로 이어져 내려오는 것은 지극히 당연한 일이다. 그리하여 종교적이거나 신적인 것이 정치와 결합되기만 하면 비민주적인 외양을 갖게 되는 것이다. 민주주의적 사회 안에서의 남성적 폭력성은 입문을 통과하고 자신의 일부를 잘라내는 폭력을 경험하지 않은 오이디푸스의 후예들의 무의식적 잔여물이다.

서론 7



1. 규칙 신화와 변칙 신화 13

2. 정신분석과 살해 43

3. 스핑크스의 의례 63

4. 삼중의 시련 97

5. 그리스적 전복 131

6. 아폴론의 노여움 149

7. 국면적인 것에서 원근법적인 것으로 185

8. 철학 1 217

9. 철학 2 245

10. 오이디푸스의 유언 277



결론 305



| 해제 | 철학자-남성의 정체성과 오이디푸스 콤플렉스의 재해석 315

옮긴이 후기 347

장-조제프 구 저자 장-조제프 구Jean-Joseph Goux(1943~)는 프랑스의 철학자, 사회학자. 전위 잡지인 『텔켈』(Tel Quel)의 기획자들과 교류했으며, 이 잡지에 여러 글들을 실었다. 특히 화폐론에 관한 글은 여러 사람의 주목을 받았다. 프랑스의 국제철학학교의 프로그래머였으며 사회과학고등연구원(EHESS)의 객원교수였다. 1980년부터 미국에서 교편을 잡으면서 캘리포니아 대학, 브라운 대학 등에서 강의했다. 그 이후 20년 동안 라이스(Rice) 대학 교수로 있었고 현재 같은 대학의 명예교수이다. 수많은 저서들을 출간했으며 그중에는 『경제와 상징적인 것』(1973), 『우상파괴자들』(1978), 『가치의 경박성』(2000), 『전복』(2009), 『예술과 돈』(2011), 『시간의 골절들』(2014) 등이 있다.