파스칼의 인간 연구(b판고전 12)

도서출판 b에서 'b판고전' 시리즈 12권으로 미키 기요시(三木淸, 1897~1945)의 첫 저작 [파스칼의 인간 연구(パスカルに於ける人間の硏究)](1926)가 문학평론가 윤인로의 번역으로 출간되었다.



'악마와의 도당'이라는 이름으로, 중일전쟁과 태평양전쟁 시기 내각 국책연구기관 '쇼와연구회'의 중심 멤버로, 또한 '동아협동체론의 이데올로그'로 평균화된 채 인지되고 있는 저자가 마르부르크에서의 유학을 마친 청년기에 파리의 하숙집에서 쓴 이 책의 논고들은 니체, 키르케고르, 도스토옙스키 등에 대한 독서 편력 속에서, '파스칼의 신'을 인간 존재의 본원적 조건으로서의 '공포'와 '결단'의 발원지로 자리매김한다.



이후 저자는 1930년대 초반 일본에서의 '불안의 철학'을 중심으로 한 논쟁의 중심에 섰던 것, 그 동력이자 산물로서 [셰스토프 선집]을 편집했던 것, 그런 불안의 철학과 문학이 일본에서 유행하기 위해 선행해야 했던 마르크스주의를 재독해하면서 마르크스?엥겔스의 [독일 이데올로기]를 번역했던 것, 나아가 그의 미완성 프로젝트 [구상력의 논리](1937~1943) 속 '신화 비판'이 제국의 질서를 위해 삶을 질료화하는 신화적 통치술로서의 '신의 입장'에 대한 비판으로 전개되었던 것, 그런 비판이 동시에 제국 일본의 정치적 결단 및 그 정당성의 정립과 접촉하는 아포리아의 장소가 되고 있었던 것, 그것들의 원형질을 보존하고 있는 것이 이 책 [파스칼의 인간 연구]이다.



이 소개글을 압축하는 미키의 문장들을 인용하면 다음과 같다: "하나의 질서는 다른 질서에 대해 초월적이다. 거기서는 단지 '이것이냐-저것이냐'의 최후결단적인 태도, 자기 전체의 존재를 통한 비약만이 의미를 지닐 뿐이다. 이 진리를 경험할 때 인간은 공포에 전율하지 않을 수 없을 것이다."

서문····7

제1장 인간의 분석····13

제2장 내기····55

제3장 사랑의 정념에 관한 언설····87

제4장 세 가지 질서····119

제5장 방법····151

제6장 종교에서의 생의 해석····193



옮긴이 후기····219

미키 기요시 저자 미키 기요시는 철학자. 교토대학교 철학과와 독일에서 유학하며 하이델베르크에서 리케르트를, 마르부르크에서 하이데거를 사사했다. 1924년 파리에서 파스칼의 저작들을 '생의 존재론'으로 독해하는 작업에 몰두했고, 이는 이후 [파스칼의 인간 연구](1926)로 출판되었다. 1927년 호세이대학교 철학과 주임교수가 된 이후 마르크스주의에 접근했으며, 1930년 일본공산당에 자금을 제공한 혐의로 교수직을 사임, 이와나미 강좌 '철학'을 기획하면서 저술가로 활동, 1933년 '학예자유동맹'을 결성, 1937년 [문학계]의 동인, 국책연구기관 '쇼와연구회'의 멤버 등으로 활동했다. 1945년 가석방 중인 치안유지법 위반 용의자를 보호한 혐의로 검거되었고, 일본의 패전 후에도 석방되지 못한 채 같은 해 9월 말 도쿄 도요타마 구치소에서 세상을 떠났다. 주요 저작으로는 [파스칼의 인간 연구](1926), [역사철학](1932), [위기에서의 인간의 입장](1933), [기술철학](1938), [현대의 기록](1939), [구상력의 논리](1939년 1권, 1948년 2권) 등이 있다. 사후 [미키 기요시 전집](전 19권, 1966~1968)이 간행되었다.