윤리학의 기초

판넨베르크는 교회와 신학이 고유성을 잘 유지하면서도 사회나 일반 학문 혹은 상식으로부터 괴리되지 않게 하려는 관심을 일평생 유지한 사람이다. 기독교 윤리학에 대한 이 책도 그런 관심사를 잘 반영하고 있다. 그리스도인이 추구하고 살아야 할 삶의 양식으로서의 기독교 윤리는 신학적 인간론을 바탕으로 하여 철학적 윤리의 논증 속에서 충분히 인륜적 보편타당성을 확보할 수 있다는 점을 판넨베르크는 이 책에서 보여주고 있다. 더 나아가서 저자가 개인 윤리적 차원에서 제시한 섬김과 자기 통제의 원리, 그리고 공동체 윤리적 차원에서 가족 및 국가와 관련하여 제시한 기독교 윤리적 원칙들은 21세기 한국 교회와 사회가 진지하게 숙고할 충분한 가치를 가지고 있다.

1장 현대 세속문화의 도덕과 윤리
1. 근대 사회의 인간학적 토대 그리고 교의학에 대한 윤리학의 우선성
2. 도덕적 규범의식의 해체
도덕적 정의주의(情意主義)
니체의 도덕 비판
기독교의 윤리적 시대와 그 종결
3. 도덕의 공적인 기능이 상실되었는가?
사회의 탈도덕화 현상
탈도덕적 사회에서도 여전히 요구되는 도덕성
법질서와 도덕
4. 삶의 영위에 있어서 도덕적 동기화와 윤리적 지향
삶의 영위와 윤리
상호 간의 승인

1장


2장
2장 윤리의 발생과 윤리적 정당화의 주요 방법들
1. 관습, 법률, 윤리
관습과 법률
윤리학의 발생
2. 선론적 윤리학
소크라테스의 선론
자연주의적 오류
주지주의적 왜곡?
행복주의
쾌락주의
선과 쾌락의 상관성
가치윤리학
선에 대한 추구의 왜곡과 아리스토텔레스
3. 선(善)에 대한 플라톤적 물음의 기독교적 변형
아우구스티누스의 선론
하나님과 최고선
초월적 지복의 현재적 선취
아우구스티누스의 윤리 체계와 계명
아퀴나스의 덕론
4. 의무론적 윤리학
신학적 계명윤리
스토아와 키케로의 의무론
암브로시우스의 의무론
5. 칸트의 의무론적 윤리학
선의지
정언명령(定言命令)
칸트 의무윤리와 스토아 의무윤리

장

3장 윤리의 토대 - 주요 시도들에 대한 비판적 평가
공리주의
1. 칸트 윤리학의 형식주의
야코비와 슐라이어마허의 비판
헤겔의 비판
내용을 담고 있는 도덕적 원칙
2. 자연법과 기독교의 계명윤리
자연법에 대한 기독교적 이해
상호호혜성의 원리
결의론(決疑論)의 문제
십계명과 공동적 삶
공동적 삶의 규칙과 개인적 삶에서의 수용
3. 선론과 윤리학의 신학적 토대
개인의 선과 공동체의 선
슐라이어마허의 선론적 윤리
칸트와 슐라이어마허에게서 최고선의 이해
칸트와 슐라이어마허의 하나님 나라 이해
트뢸치의 하나님 나라 이해
렌토르프의 하나님 나라 이해
하나님 통치의 미래성과 윤리학

4장 하나님 나라와 윤리
1. 종말론적 메시지의 귀결로서 예수의 율법 해석
하나님의 통치의 미래성과 현재성
하나님의 사랑과 인간의 행위
사랑의 이중계명 - 하나님 사랑과 이웃 사랑 9
2. 사랑과 호의
라이프니츠의 호의
칸트의 비판
은혜와 사랑
성서적 이웃사랑과 보편적 호의
3. 인간의 피조성과 사랑의 계명
인간의 주어진 삶
렌트로프 윤리의 첫 번째 근본 요소 - 삶의 수용성
렌토르프 윤리의 두 번째 근본 요소 - 삶의 능동성
렌토르프 윤리의 세 번째 근본 요소 - 삶의 반성
기독교 윤리적 논증의 인간학적 기초와 종말론적 전망
새로운 인간 정체성과 타인에 대한 호의
4. 사랑과 법률
우정에서의 호의
지속적인 인간관계에서의 호의
계약적, 법률적 관계에서의 호의
법률과 사랑의 관계
5. 하나님의 사랑과 인간 공동체의 구축
하나님의 사랑의 대상으로서의 공동체
하나님의 계명과 인간 공동체의 형성
공동체의 토대로서의 신앙

5장 기독교 윤리와 인간 보편적 윤리성
1. '특별하게 기독교적인' 윤리가 존재하는가?
기독교 윤리와 철학적 윤리의 내용적 일치
종교개혁적 윤리학
슐라이어마허 윤리학
슐라이어마허에 대한 평가
바르트의 그리스도론적 윤리학
트뢸치의 기독교 사회윤리학
사회윤리의 기독교적 뿌리
기독교 윤리의 인도주의적 보편타당성
2. 신학적 분과로서 윤리학이 교의학과 가지는 관계성
교의학의 기반 위에 있는 윤리학
인간학적 · 창조신학적 근거
교의학에 대한 윤리학의 상대적 자립성
3. 기독교 윤리의 인간학적 전제
하나님과의 공동체성과 인간의 개인적 차원
하나님과의 공동체성과 인간의 사회적 차원
인간의 죄성

6장 세속화된 사회적 상황에서의 기독교 윤리의 원칙
기독교 윤리의 대조성
그리스도인의 개인적 삶과 공동적 삶의 윤리적 근본 관점들
1. 자기실현과 봉사
인격권과 자유권
자유권의 제약
보편적 봉사와 특정 직무의 봉사
루터의 소명론
봉사의 차별성과 우선성
2. 자기 통제
현대적 인간 이해와 기독교적 인간 이해
이기적인 욕구의 제어
자기 절제와 그 목적
죄에 대한 지배와 덕론
공동체적 삶의 형태
3. 부부와 가족
가족결속과 가족관계
가족과 사회화
부부의 우선성과 해체불가성
인간의 사회성과 부부
부부관계에 대한 윤리적 고찰
부부와 성(性)
부부관계와 하나님과의 공동체성
부부와 가족
4. 세속적 국가에서의 기독교적 행위
국가 질서와 인간의 본성
창조질서 혹은 보존질서
국가와 종교
국가와 교회
근대의 세속적 국가와 기독교
민주주의와 자유사상
민주주의와 인간존엄성
국민 주권
국민 선거
민주주의 입헌제에서 기독교의 역할
국가 질서의 종교적 기반 혹은 이데올로기적 기반
국가에 대한 그리스도인들의 역할
현대적 인간 이해와 기독교적 인간 이해
이기적인 욕구의 제어
자기 절제와 그 목적
죄에 대한 지배와 덕론
공동체적 삶의 형태
색인

볼프하르트 판넨베르크 Wolfhart Pannenberg, 1928-2014
세계적인 영향력을 가진 독일 신학자로 1953년 하이델베르크 대학교에서 둔스 스코투스의 예정론으로 박사학위를 받았고, 이후 1955년 유비와 계시의 관계를 다룬 논문으로 교수자격을 얻었다. 부퍼탈신학대학교(1958-1961), 마인츠대학교(1961-1967), 뮌헨대학교(1967-1994)에서 교수생활을 했다. 주요 저서로는 Offenbarung als Geschichte(1961)을 비롯하여, Grundz?ge der Christologie(1964), Wissenschaftstheorie und Theologie(1973), Anthropologie in theologischer Perspektive(1983), Systematische Theologie Bd.1-3(1988, 1991, 1993), Grundfragen Systematischer Theologie: Bd.1(1967), Bd.2(1980), Grundlagen der Ethik(1996), Theologie und Philosophie(1996), Problemgeschichte der neueren evangelischen Theologie in Deutschland(1997), Beitr?ge zur systematischen Theologie. Bd.1. Philosophie, Religion, Offenbarung(1999); Bd.2: Natur und Mensch - und die Zukunft der Sch?pfung(2000); Bd.3: Kirche und ?kumene(2000) 등이 있다.