소암, 바람의 노래
팔만대장경을 둘러싼 역사 무협 팩션
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임진왜란 당시 팔만대장경을 약탈하려는 왜군을 물리친
소암대사와 해인사 승병들의 역사 무협 팩션
“바다에 이순신이 있었다면, 땅에는 소암대사가 있었다!”
해인사 인근에는 왜구치倭寇峙라는 지명이 있다.
“임진왜란 초기 일본군이 팔만대장경을 약탈하러 왔다. 해인사 소암대사가 이끄는 승병들은 이 언덕에서 왜군을 막아냈다.”
조선 역사는 이 언덕을 이렇게만 기술했다.
다만 구전은 달랐다. 해인사는 소림사와 대적할 정도로 상당한 승병들을 보유했으며 이들이 상시 노략질에 대비했다는 것이다. 조금 과장되었겠으나 해인사가 고려를 이어 호국불교를 잇는 무승들의 본산이었다고도 한다. _ ‘소설에 붙여’ 중에서
소설가 손선영은 지난 10년간 임진왜란 당시 소암대사와 해인사 승병들이 민족의 보물 ‘팔만대장경’을 지켜낸 역사를 쫓아다녔다. 이어 곽재우를 비롯한 조선 의병들의 여러 활약상에 대해서도 관심을 갖고 있었다. 여러 역사 기록물을 읽었고, 우리의 역사 기록물에서 발견할 수 없었던 것은 일본에 남아 있는 기록물을 찾아 읽었으며, 몇몇 향토사학자를 찾아가 듣기도 했다. 이번에 새로 출간한 손선영의 장편소설『소암, 바람의 노래』는 그 노력의 결과물이다. 실제로 있었던 역사적 사실이지만 남아 있는 기록이 거의 없어 400년 넘게 그저 구전으로만 전해지는 전설 같은 이야기를 소설로 구현해냈다.
역사적 사실에 바탕을 두고, 작가의 무한한 상상력이 더해져 영화를 보듯 화려한 무협 액션을 선보이는 소설『소암, 바람의 노래』는, 소설가 손선영이 왜 ‘떠오르는 이야기꾼’으로 불리는지를 보여줄 것이다.
[줄거리]
바한모, ‘바른 역사를 위한 한국인들의 모임’에 걸려 온 한 통의 전화를 받고 대구로 내려간 전덕남. 그곳에서 만난 향토사학자 윤병석은 그에게 임진왜란 당시 해인사에서 벌어진 놀라운 이야기를 들려준다.
100년 전쟁을 종식하고 일본 전국 통일의 위업을 달성한 후, 조선을 교두보 삼아 대륙으로 진출하려는 야심을 드러내며 임진왜란을 일으킨 토요토미 히데요시. 신라와 고려의 호국불교의 상징이자 조선 민초들의 민족정신을 품은 ‘팔만대장경’을 호시탐탐 노리던 토요토미는 제1군 장수 고니시 유키나카를 은밀히 불러 해인사를 급습해 조선 최고의 보물 ‘팔만대장경’을 가지고 오라고 명한다.
승승장구하며 단 14일 만에 청주까지 치고 올라간 고니시는 토요토미 간바쿠의 명을 받들기 위해 카게무샤(그림자 무사)를 세우고, 별동대를 조직해 곧바로 해인사로 진격한다.
한편 송도삼절 중 하나인 서경덕의 외아들 서응기는 관직에서 물러나 오랜만에 가야산 천혜의 요새에 자리 잡은 해인사를 찾아간다. 기축옥사에서 겨우 건져낸 아이들을 해인사에 맡기기 위해서였다. 서응기가 열여섯 살 되던 해에 아버지 서경덕이 데리고 온 아이는 소암이라는 이름으로 해인사에서 수행하고 있었다. 소암대사를 만나 차를 마시며 담소를 나누던 중 소암대사의 가르침에 따라 무예를 단련 중인 승병들이 펼치는 진법을 구경하게 된다. 청룡, 백호, 현무, 주작의 사대천왕 이름을 딴, 각자의 무기와 특기가 다른 승병 100명씩에, 특수부대 격의 백팔나한승려와 제석천 승려까지 약 500명의 승병이 하루도 거르지 않고 무예를 단련하고 있었다.
그런데 갑자기 멀리서 뿔나팔 소리가 들려온다. 소암대사와 서응기는 놀라서 과연 무슨 일이 벌어진 것인지 알아보기 위해 승려 20명을 전국 10개 지역으로 보내고 왜군이 조선을 침략해 전쟁이 났다는 사실을 알게 된다. 서응기는 왜국이 ‘팔만대장경’을 노리고 있었다는 사실을 떠올리고 분명히 왜군이 해인사를 침략할 것이라고 경고한다. 주지스님을 비롯해 원로 스님들과 소암대사, 그리고 서응기까지 모여 해인사와 팔만대장경을 지키기 위한 대책을 수립하는데…….
소암대사와 해인사 승병들의 역사 무협 팩션
“바다에 이순신이 있었다면, 땅에는 소암대사가 있었다!”
해인사 인근에는 왜구치倭寇峙라는 지명이 있다.
“임진왜란 초기 일본군이 팔만대장경을 약탈하러 왔다. 해인사 소암대사가 이끄는 승병들은 이 언덕에서 왜군을 막아냈다.”
조선 역사는 이 언덕을 이렇게만 기술했다.
다만 구전은 달랐다. 해인사는 소림사와 대적할 정도로 상당한 승병들을 보유했으며 이들이 상시 노략질에 대비했다는 것이다. 조금 과장되었겠으나 해인사가 고려를 이어 호국불교를 잇는 무승들의 본산이었다고도 한다. _ ‘소설에 붙여’ 중에서
소설가 손선영은 지난 10년간 임진왜란 당시 소암대사와 해인사 승병들이 민족의 보물 ‘팔만대장경’을 지켜낸 역사를 쫓아다녔다. 이어 곽재우를 비롯한 조선 의병들의 여러 활약상에 대해서도 관심을 갖고 있었다. 여러 역사 기록물을 읽었고, 우리의 역사 기록물에서 발견할 수 없었던 것은 일본에 남아 있는 기록물을 찾아 읽었으며, 몇몇 향토사학자를 찾아가 듣기도 했다. 이번에 새로 출간한 손선영의 장편소설『소암, 바람의 노래』는 그 노력의 결과물이다. 실제로 있었던 역사적 사실이지만 남아 있는 기록이 거의 없어 400년 넘게 그저 구전으로만 전해지는 전설 같은 이야기를 소설로 구현해냈다.
역사적 사실에 바탕을 두고, 작가의 무한한 상상력이 더해져 영화를 보듯 화려한 무협 액션을 선보이는 소설『소암, 바람의 노래』는, 소설가 손선영이 왜 ‘떠오르는 이야기꾼’으로 불리는지를 보여줄 것이다.
[줄거리]
바한모, ‘바른 역사를 위한 한국인들의 모임’에 걸려 온 한 통의 전화를 받고 대구로 내려간 전덕남. 그곳에서 만난 향토사학자 윤병석은 그에게 임진왜란 당시 해인사에서 벌어진 놀라운 이야기를 들려준다.
100년 전쟁을 종식하고 일본 전국 통일의 위업을 달성한 후, 조선을 교두보 삼아 대륙으로 진출하려는 야심을 드러내며 임진왜란을 일으킨 토요토미 히데요시. 신라와 고려의 호국불교의 상징이자 조선 민초들의 민족정신을 품은 ‘팔만대장경’을 호시탐탐 노리던 토요토미는 제1군 장수 고니시 유키나카를 은밀히 불러 해인사를 급습해 조선 최고의 보물 ‘팔만대장경’을 가지고 오라고 명한다.
승승장구하며 단 14일 만에 청주까지 치고 올라간 고니시는 토요토미 간바쿠의 명을 받들기 위해 카게무샤(그림자 무사)를 세우고, 별동대를 조직해 곧바로 해인사로 진격한다.
한편 송도삼절 중 하나인 서경덕의 외아들 서응기는 관직에서 물러나 오랜만에 가야산 천혜의 요새에 자리 잡은 해인사를 찾아간다. 기축옥사에서 겨우 건져낸 아이들을 해인사에 맡기기 위해서였다. 서응기가 열여섯 살 되던 해에 아버지 서경덕이 데리고 온 아이는 소암이라는 이름으로 해인사에서 수행하고 있었다. 소암대사를 만나 차를 마시며 담소를 나누던 중 소암대사의 가르침에 따라 무예를 단련 중인 승병들이 펼치는 진법을 구경하게 된다. 청룡, 백호, 현무, 주작의 사대천왕 이름을 딴, 각자의 무기와 특기가 다른 승병 100명씩에, 특수부대 격의 백팔나한승려와 제석천 승려까지 약 500명의 승병이 하루도 거르지 않고 무예를 단련하고 있었다.
그런데 갑자기 멀리서 뿔나팔 소리가 들려온다. 소암대사와 서응기는 놀라서 과연 무슨 일이 벌어진 것인지 알아보기 위해 승려 20명을 전국 10개 지역으로 보내고 왜군이 조선을 침략해 전쟁이 났다는 사실을 알게 된다. 서응기는 왜국이 ‘팔만대장경’을 노리고 있었다는 사실을 떠올리고 분명히 왜군이 해인사를 침략할 것이라고 경고한다. 주지스님을 비롯해 원로 스님들과 소암대사, 그리고 서응기까지 모여 해인사와 팔만대장경을 지키기 위한 대책을 수립하는데…….
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출판사 리뷰
출판사 리뷰
천년의 보물 '팔만대장경'을 지켜낸 소암대사와 해인사 승병들의 이야기
바람에 실려 400년을 건너온 역사의 한 장면이 펼쳐진다!
√ 임진왜란 당시 해인사에서 벌어진 왜군과 해인사 승병들의 치열했던 전투
_ 역사에는 단 한 줄의 기록으로 남았지만 구전으로 전해져온 전설을 담았다
임진왜란 당시 소암대사와 해인사 승병들이 민족의 보물 '팔만대장경'을 지켜낸 역사와 곽재우를 비롯한 여러 조선 의병들의 여러 활약상이 소설가 손선영에 의해 의미 있는 이야기로 재탄생했다. 바로 그의 새 장편소설 『소암, 바람의 노래』가 그 주인공이다.
이야기는 『소암유록』이라는 가상의 고서 한 권이 일본에서 발견되었다는 상상에서 출발한다. 이순신의 『난중일기』처럼 소암대사가 쓴 일기로, 임진왜란 당시 일본군의 해인사 침략 과정과 그에 맞서 '팔만대장경'을 지켜낸 승병들의 싸움과 더불어 경상도 일대에서 활약한 의병들의 모습까지 그려낸 것으로 소설은 묘사하고 있지만 이는 작가의 상상에 불과하다. 작가 손선영은 "기록으로 남지 않은 역사는 아무리 훌륭하고 위대해도 그 가치를 후손들이 지킬 수 없다는 사실이 매우 안타깝다."고 말한다. 이런 작가의 생각을 대변하듯, 책 말미에 '히든 트랙'을 실음으로써, 곽재우를 포함해 한량으로 지칭되는 조선 중기 당시 젊은 유학자들의 유연하고 실용적인 흐름을 언급한다. 이 또한 새로운 이야기의 시작을 알리는 듯, 새로운 사건의 전개 속에서 말이다. 독자들은 책의 마지막 장을 덮은 후에도 새로운 이야기의 시작을 기대하게 될 것이다.
√ 무협지를 보듯, 작가의 상상력으로 그려낸 해인사 승병들의 화려한 무기와 진법
_ 한국형 역사 무협 팩션을 선보이다
『소암, 바람의 노래』는 작가의 전작 『마지막 유산』과 마찬가지로, 역사적 사실에 바탕을 두고 소설적 상상력을 덧입힌 작품이다. 전작이 미스터리 역사 모험소설이었다면, 신작 『소암, 바람의 노래』 역사 무협 팩션이라고 할 수 있다.
소설에 등장하는 해인사 승려들의 훈련 모습이나 일명 사대천왕이라 불리는 청룡, 주작, 백호, 현무 각각의 무기와 진법은 무협지에 등장할 듯 화려하다. 그도 그럴 것이, 작가는 '아무리 수신제가를 실천했다 하더라도 어떻게 소수의 승려가 왜군을 상대로 수차례의 전투에서 이기고 해인사와 팔만대장경을 지켜낼 수 있었을까?'에 대해 상식의 잣대로는 이야기를 전개할 수 없었다. 마치 소림사 무승들의 무협 이야기를 보듯 작가적 상상력이 응집된 전투 장면은, 영화 속 장면처럼 생생하게 그려진다.
일본과 유럽의 추리소설이 주류를 이루고 있는 국내 장르문학 시장에서 한국 작가로서 꾸준히 작품을 선보이며 독자들에게 인정 받고 있는 손선영 작가는, 시나리오 집필 활동도 활발하게 하면서 '스토리의 영화화'에도 힘을 보태고 있다.
[책 속으로 이어서]
"무어냐?"
글을 읽을 줄 모르는 토요토미는 전서에 놀란 김의겸이 꽤나 신경 쓰이는 모양이었다.
"고니시 다이묘의 별동대가 해인사에서 전멸했다고 합니다."
"고니시의 별동대? 무어라, 전멸?"
토요토미는 김의겸의 말에 껄껄껄 웃었다.
"농담이 지나치네. 그깟 촌구석 절에 무에 그리 겁날 게 있다고, 그런 농담은 하덜 말게나."
토요토미가 오히려 웃으며 타박했다.
"전멸했다고 합니다. 고니시 장군의 오른쪽 귀 일부가 잘려나가는 상처까지 입었다고 합니다." _____________________ p294
"합천을 중심으로 한 의병, 특히 승병들의 사부가 바로 소암입니다. 소암대사!"
소암? 장내에 다이묘들의 목소리가 높이 울렸다.
"암요, 소암대사. 바다에서 이순신의 그림자만 보여도 피하라고요? 그럼 땅에서는요? 아십니까! 조선 땅에서 소암대사를 이길 자는 없습니다. 그림자요? 암요, 소암대사의 발소리만 들려도 피하십시오. 그림자를 봤을 때는 늦습니다. 이렇게 귀 정도로 끝나지 않으려면요!"
고니시가 맹렬한 기세로 말을 맺었다. 그의 눈에는 해인사의 그날이 생각나는 듯 먼 어디인가를 응시했다. 고니시의 말에 오사카 성 천수각에는 비좁을 정도로 급작스러운 침묵이 들어찼다. _________________________________________ p229~300
『소암유록』은 일기였다. 내용 그대로를 보자면 충무공이 쓴 『난중일기』에 비할 만큼 자세한 묘사로 일본군이 팔만대장경을 취하기 위해 침공한 이야기를 기록했다. 여기서 그치지 않고 해인사 승려들이 합천을 중심으로 의병장으로 거듭난 이야기까지 적혀 있었다. 특히 광해군의 분조를 도운 조평사에 대한 이야기는 꽤나 진지하게 기술되었다. 해인사 승려들, 그들의 전쟁이었다. 임진왜란 중 몇 번이고 왜장들이 해인사를 침략했다. 소암은 침략에 맞서 오롯이 해인사를 지켜냈다.
"본격적인 의병, 특히 해인사 승병이 합천을 중심으로 전국으로 뻗어 나간 최초의 기록이 되겠네요."
"아무렴요. 지금까지 의병에 대한 기록은 『난중잡록』이나 몇몇 후전하는 기록이 다였거든요. 『조선왕조실록』이나 『승정원일기』에는 왕이 도망하는 것까지 기록했지요. 『승정원일기』는 불에 타버렸습니다만 이런 민초들의 기록, 특히 강점기 분서갱유로 사라진 역사서나 숭유억불 정책으로 인해 기록에서 제거되거나 굳이 기록하지 않은 이런 승려들의 기록은 값어치가 있지요. 유일하고 무이할 테니까요."
소장파 학자에 이어 나이 지긋한 학자가 연이어 말했다.
(중략)
임진왜란 당시 의병에 관한 기록은 전무하다시피 했다. 『난중잡록』에 기록된 장수들이 거의 전부였다. 다만 구전되는 이야기는 이를 훨씬 넘어섰다.
덕남에게 소암에 관한 이야기를 전해 주었던 목사이자 사학자인 윤병석의 이야기도 구전에 불과했다. 『소암유록』은 구전에 관한 끄나풀을 붙잡았기에 가능했던 일이었다. 『소암유록』을 가져오는 대신 그에 상응하는 일본의 책 한 권을 두었다. 학자들이 매기는 값어치가 불어날지 줄어들지는 알 수 없었다. 아무렴, 역사란 알려고 하는 자에게 가치를 두는 법이었다. 보지 않는 자에게 역사는 보이지 않는 법이었다.__________________________________________________________ p303~305
바람에 실려 400년을 건너온 역사의 한 장면이 펼쳐진다!
√ 임진왜란 당시 해인사에서 벌어진 왜군과 해인사 승병들의 치열했던 전투
_ 역사에는 단 한 줄의 기록으로 남았지만 구전으로 전해져온 전설을 담았다
임진왜란 당시 소암대사와 해인사 승병들이 민족의 보물 '팔만대장경'을 지켜낸 역사와 곽재우를 비롯한 여러 조선 의병들의 여러 활약상이 소설가 손선영에 의해 의미 있는 이야기로 재탄생했다. 바로 그의 새 장편소설 『소암, 바람의 노래』가 그 주인공이다.
이야기는 『소암유록』이라는 가상의 고서 한 권이 일본에서 발견되었다는 상상에서 출발한다. 이순신의 『난중일기』처럼 소암대사가 쓴 일기로, 임진왜란 당시 일본군의 해인사 침략 과정과 그에 맞서 '팔만대장경'을 지켜낸 승병들의 싸움과 더불어 경상도 일대에서 활약한 의병들의 모습까지 그려낸 것으로 소설은 묘사하고 있지만 이는 작가의 상상에 불과하다. 작가 손선영은 "기록으로 남지 않은 역사는 아무리 훌륭하고 위대해도 그 가치를 후손들이 지킬 수 없다는 사실이 매우 안타깝다."고 말한다. 이런 작가의 생각을 대변하듯, 책 말미에 '히든 트랙'을 실음으로써, 곽재우를 포함해 한량으로 지칭되는 조선 중기 당시 젊은 유학자들의 유연하고 실용적인 흐름을 언급한다. 이 또한 새로운 이야기의 시작을 알리는 듯, 새로운 사건의 전개 속에서 말이다. 독자들은 책의 마지막 장을 덮은 후에도 새로운 이야기의 시작을 기대하게 될 것이다.
√ 무협지를 보듯, 작가의 상상력으로 그려낸 해인사 승병들의 화려한 무기와 진법
_ 한국형 역사 무협 팩션을 선보이다
『소암, 바람의 노래』는 작가의 전작 『마지막 유산』과 마찬가지로, 역사적 사실에 바탕을 두고 소설적 상상력을 덧입힌 작품이다. 전작이 미스터리 역사 모험소설이었다면, 신작 『소암, 바람의 노래』 역사 무협 팩션이라고 할 수 있다.
소설에 등장하는 해인사 승려들의 훈련 모습이나 일명 사대천왕이라 불리는 청룡, 주작, 백호, 현무 각각의 무기와 진법은 무협지에 등장할 듯 화려하다. 그도 그럴 것이, 작가는 '아무리 수신제가를 실천했다 하더라도 어떻게 소수의 승려가 왜군을 상대로 수차례의 전투에서 이기고 해인사와 팔만대장경을 지켜낼 수 있었을까?'에 대해 상식의 잣대로는 이야기를 전개할 수 없었다. 마치 소림사 무승들의 무협 이야기를 보듯 작가적 상상력이 응집된 전투 장면은, 영화 속 장면처럼 생생하게 그려진다.
일본과 유럽의 추리소설이 주류를 이루고 있는 국내 장르문학 시장에서 한국 작가로서 꾸준히 작품을 선보이며 독자들에게 인정 받고 있는 손선영 작가는, 시나리오 집필 활동도 활발하게 하면서 '스토리의 영화화'에도 힘을 보태고 있다.
[책 속으로 이어서]
"무어냐?"
글을 읽을 줄 모르는 토요토미는 전서에 놀란 김의겸이 꽤나 신경 쓰이는 모양이었다.
"고니시 다이묘의 별동대가 해인사에서 전멸했다고 합니다."
"고니시의 별동대? 무어라, 전멸?"
토요토미는 김의겸의 말에 껄껄껄 웃었다.
"농담이 지나치네. 그깟 촌구석 절에 무에 그리 겁날 게 있다고, 그런 농담은 하덜 말게나."
토요토미가 오히려 웃으며 타박했다.
"전멸했다고 합니다. 고니시 장군의 오른쪽 귀 일부가 잘려나가는 상처까지 입었다고 합니다." _____________________ p294
"합천을 중심으로 한 의병, 특히 승병들의 사부가 바로 소암입니다. 소암대사!"
소암? 장내에 다이묘들의 목소리가 높이 울렸다.
"암요, 소암대사. 바다에서 이순신의 그림자만 보여도 피하라고요? 그럼 땅에서는요? 아십니까! 조선 땅에서 소암대사를 이길 자는 없습니다. 그림자요? 암요, 소암대사의 발소리만 들려도 피하십시오. 그림자를 봤을 때는 늦습니다. 이렇게 귀 정도로 끝나지 않으려면요!"
고니시가 맹렬한 기세로 말을 맺었다. 그의 눈에는 해인사의 그날이 생각나는 듯 먼 어디인가를 응시했다. 고니시의 말에 오사카 성 천수각에는 비좁을 정도로 급작스러운 침묵이 들어찼다. _________________________________________ p229~300
『소암유록』은 일기였다. 내용 그대로를 보자면 충무공이 쓴 『난중일기』에 비할 만큼 자세한 묘사로 일본군이 팔만대장경을 취하기 위해 침공한 이야기를 기록했다. 여기서 그치지 않고 해인사 승려들이 합천을 중심으로 의병장으로 거듭난 이야기까지 적혀 있었다. 특히 광해군의 분조를 도운 조평사에 대한 이야기는 꽤나 진지하게 기술되었다. 해인사 승려들, 그들의 전쟁이었다. 임진왜란 중 몇 번이고 왜장들이 해인사를 침략했다. 소암은 침략에 맞서 오롯이 해인사를 지켜냈다.
"본격적인 의병, 특히 해인사 승병이 합천을 중심으로 전국으로 뻗어 나간 최초의 기록이 되겠네요."
"아무렴요. 지금까지 의병에 대한 기록은 『난중잡록』이나 몇몇 후전하는 기록이 다였거든요. 『조선왕조실록』이나 『승정원일기』에는 왕이 도망하는 것까지 기록했지요. 『승정원일기』는 불에 타버렸습니다만 이런 민초들의 기록, 특히 강점기 분서갱유로 사라진 역사서나 숭유억불 정책으로 인해 기록에서 제거되거나 굳이 기록하지 않은 이런 승려들의 기록은 값어치가 있지요. 유일하고 무이할 테니까요."
소장파 학자에 이어 나이 지긋한 학자가 연이어 말했다.
(중략)
임진왜란 당시 의병에 관한 기록은 전무하다시피 했다. 『난중잡록』에 기록된 장수들이 거의 전부였다. 다만 구전되는 이야기는 이를 훨씬 넘어섰다.
덕남에게 소암에 관한 이야기를 전해 주었던 목사이자 사학자인 윤병석의 이야기도 구전에 불과했다. 『소암유록』은 구전에 관한 끄나풀을 붙잡았기에 가능했던 일이었다. 『소암유록』을 가져오는 대신 그에 상응하는 일본의 책 한 권을 두었다. 학자들이 매기는 값어치가 불어날지 줄어들지는 알 수 없었다. 아무렴, 역사란 알려고 하는 자에게 가치를 두는 법이었다. 보지 않는 자에게 역사는 보이지 않는 법이었다.__________________________________________________________ p303~305
목차
목차
프롤로그
탄금대 - 궤멸의 전
전조1 - 1581年 1月 25日, 대마도 사절단의 굴욕
전조2 - 1590年 12月 3日, 통신사의 밤
속전, 그리고 속결
의병
소암, 바람의 노래
1592年 5月 23日, 임진왜란 발발 - 해인사
임진왜란 출병 전 - 오사카 성
임진왜란 발발 이틀 - 해인사
탄금대 전투 직전 - 오사카 성
1592年 6月 5日 저녁 - 해인사
1592年 6月 5日 오후 - 고니시 별동대, 고령
1592年 6月 5日 申時에서 戌時(오후 3시~저녁 7시) - 해인사
1592年 6月 5日 戌時에서 亥時(저녁 7시~밤 11시) - 고니시 별동대
1592年 6月 5日 戌時에서 亥時(저녁 7시~밤 11시) - 해인사
1592年 6月 5日 子時(밤 11시) - 해인사
1592年 6月 5日 子時(밤 11시) - 오사카 성
1592年 6月 5日~6日 子時(밤 11시~새벽 1시) - 해인사 부근
1592年 6月 5日~6日 子時(밤 11시~새벽 1시) - 해인사, 해인사 인근
1592年 6月 6日 丑時(새벽 1시~새벽 3시) - 해인사
1592年 6月 6日 寅時(새벽 1시~새벽 5시) - 해인사
1592年 6月 6日 寅時와 卯時 사이(새벽 5시 전후) - 해인사
1592年 6月 6日 卯時(새벽 5시~아침 7시) - 해인사
1592年 6月 6日 辰時(아침 7시~아침 9시) - 해인사
1592年 6月 6日 辰時와 巳時 사이(아침 9시 전후) - 해인사
1592年 6月 6日 巳時(아침 9시~오전 11시) - 해인사
1592年 6月 6日 午時(오전 11시~오후 1시) - 해인사
1592年 6月 6日 未時(오후 1시~오후 3시) - 해인사
1592年 6月 6日 未時(오후 1시~오후 3시) - 해인사
1592年 6月 6日 酉時(오후 5시~저녁 7시) - 오사카 성
1596年 1月 29日 이후
에필로그
소설에 붙여
참고문헌
히든 트랙 - 『망우당 유록』의 비밀
탄금대 - 궤멸의 전
전조1 - 1581年 1月 25日, 대마도 사절단의 굴욕
전조2 - 1590年 12月 3日, 통신사의 밤
속전, 그리고 속결
의병
소암, 바람의 노래
1592年 5月 23日, 임진왜란 발발 - 해인사
임진왜란 출병 전 - 오사카 성
임진왜란 발발 이틀 - 해인사
탄금대 전투 직전 - 오사카 성
1592年 6月 5日 저녁 - 해인사
1592年 6月 5日 오후 - 고니시 별동대, 고령
1592年 6月 5日 申時에서 戌時(오후 3시~저녁 7시) - 해인사
1592年 6月 5日 戌時에서 亥時(저녁 7시~밤 11시) - 고니시 별동대
1592年 6月 5日 戌時에서 亥時(저녁 7시~밤 11시) - 해인사
1592年 6月 5日 子時(밤 11시) - 해인사
1592年 6月 5日 子時(밤 11시) - 오사카 성
1592年 6月 5日~6日 子時(밤 11시~새벽 1시) - 해인사 부근
1592年 6月 5日~6日 子時(밤 11시~새벽 1시) - 해인사, 해인사 인근
1592年 6月 6日 丑時(새벽 1시~새벽 3시) - 해인사
1592年 6月 6日 寅時(새벽 1시~새벽 5시) - 해인사
1592年 6月 6日 寅時와 卯時 사이(새벽 5시 전후) - 해인사
1592年 6月 6日 卯時(새벽 5시~아침 7시) - 해인사
1592年 6月 6日 辰時(아침 7시~아침 9시) - 해인사
1592年 6月 6日 辰時와 巳時 사이(아침 9시 전후) - 해인사
1592年 6月 6日 巳時(아침 9시~오전 11시) - 해인사
1592年 6月 6日 午時(오전 11시~오후 1시) - 해인사
1592年 6月 6日 未時(오후 1시~오후 3시) - 해인사
1592年 6月 6日 未時(오후 1시~오후 3시) - 해인사
1592年 6月 6日 酉時(오후 5시~저녁 7시) - 오사카 성
1596年 1月 29日 이후
에필로그
소설에 붙여
참고문헌
히든 트랙 - 『망우당 유록』의 비밀
저자
저자
손선영
대한민국의 떠오르는 추리소설 작가이자 시나리오 작가로 활동 중인 손선영은 경남 마산에서 태어났다.
엄청난 스케일의 상상력과 예측 불허의 반전으로, 마치 영화 「007시리즈」나 「미션임파서블 시리즈」를 보는 듯한 한국형 블록버스터급 소설이라는 찬사를 받은 장편소설 『판 PLATE』과 『마지막 유산』을 비롯해 우리나라 최고의 프로파일러 표창원 전 경찰대 교수와 공동으로 작업한 『운종가의 색목인들』, 그 외에 『합작-살인을 위한 살인』, 『죽어야 사는 남자』, 『세종특별수사대 시아이애이』, 『이웃집 두 남자가 수상하다』, 『십자관의 살인』, 등의 장편소설과 『클라인펠터 증후군』, 『쓰리 쿨 칙스』 등의 장편 전자책을 썼다.
그 외에도 단편소설, 콩트 등 50여 편의 추리물을 발표하면서 추리 작품 마니아들 사이에서 '떠오르는 이야기꾼'으로 명성이 높다. 더불어 각색한 시나리오 및 창작 시나리오 여러 편이 현재 영화화가 확정되어 작업 진행 중에 있다.
'콘텐츠 매칭 비즈니스'를 기치로 내건 '네이처 컴퍼니'를 통해 추리 콘텐츠 발굴 및 개발과 대한민국 추리 콘텐츠의 세계화를 위해 힘쓰고 있다.
엄청난 스케일의 상상력과 예측 불허의 반전으로, 마치 영화 「007시리즈」나 「미션임파서블 시리즈」를 보는 듯한 한국형 블록버스터급 소설이라는 찬사를 받은 장편소설 『판 PLATE』과 『마지막 유산』을 비롯해 우리나라 최고의 프로파일러 표창원 전 경찰대 교수와 공동으로 작업한 『운종가의 색목인들』, 그 외에 『합작-살인을 위한 살인』, 『죽어야 사는 남자』, 『세종특별수사대 시아이애이』, 『이웃집 두 남자가 수상하다』, 『십자관의 살인』, 등의 장편소설과 『클라인펠터 증후군』, 『쓰리 쿨 칙스』 등의 장편 전자책을 썼다.
그 외에도 단편소설, 콩트 등 50여 편의 추리물을 발표하면서 추리 작품 마니아들 사이에서 '떠오르는 이야기꾼'으로 명성이 높다. 더불어 각색한 시나리오 및 창작 시나리오 여러 편이 현재 영화화가 확정되어 작업 진행 중에 있다.
'콘텐츠 매칭 비즈니스'를 기치로 내건 '네이처 컴퍼니'를 통해 추리 콘텐츠 발굴 및 개발과 대한민국 추리 콘텐츠의 세계화를 위해 힘쓰고 있다.
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