한자 속의 화도 사상(한자문화사상총서 2)
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“조화는 어떻게 사유가 되었는가?”
맛·농경·생명에서 출발한 ‘화(和)’의 진짜 기원.
동아시아 사유를 지탱해온 조율과 균형의 미학을 밝히는 결정적 연구.
‘和(화)’는 왜 동아시아 문화의 핵심 키워드가 되었을까? 장극화의 『한자 속의 화도 관념』은 그 답을 문자 구조에서부터 찾는다. 우리가 흔히 ‘평화, 화합, 조화’로 이해해 온 和는 사실 “벼(禾)를 입(口)으로 조절해 맛을 맞춘다”는 매우 구체적인 이미지에서 출발한다. 곧, 조화란 추상적 덕목이 아니라 ‘맛을 맞추는 행위’, 즉 서로 다른 것들을 조율해 더 나은 상태를 만드는 기술이었다.
책은 먼저 화(禾) 부수의 기원을 추적한다. 벼가 싹틀 때의 생동, 익어가며 고개 숙이는 곡식의 시간, 수확의 기쁨이 고대 문자 속에서 어떻게 ‘중화(中和)’의 사유로 변모했는지를 탐구한다. 이어 ‘화(?)’라는 고대 주기(酒器)는 물과 술, 혹은 다섯 맛을 섞어 가장 적절한 상태로 만드는 ‘조화의 도구’로 소개된다. 즉, 和의 기원에는 생명·음식·맛·농경의 리듬이 있었다.
이 책이 특별한 이유는, 和를 막연한 윤리 개념이 아닌 구체적이고 감각적인 조율의 기술로 재해석한다는 데 있다. 맛의 균형(五味調和), 계절의 균형(六和), 신체의 균형(醫藥의 和) 등 수천 년 동안 확장된 ‘화도의 계보’는 곧 동아시아인의 세계 감각 그 자체였다.
『한자 속의 화도 관념』은 “和란 무엇인가?”라는 오랜 질문을 문자학 · 인류학 · 미학을 종합해 탐구한 최초의 연구이자, 동양 사유의 가장 섬세한 층위 - 균형 · 배합 · 조율의 미학- 을 보여주는 저작이다.
맛·농경·생명에서 출발한 ‘화(和)’의 진짜 기원.
동아시아 사유를 지탱해온 조율과 균형의 미학을 밝히는 결정적 연구.
‘和(화)’는 왜 동아시아 문화의 핵심 키워드가 되었을까? 장극화의 『한자 속의 화도 관념』은 그 답을 문자 구조에서부터 찾는다. 우리가 흔히 ‘평화, 화합, 조화’로 이해해 온 和는 사실 “벼(禾)를 입(口)으로 조절해 맛을 맞춘다”는 매우 구체적인 이미지에서 출발한다. 곧, 조화란 추상적 덕목이 아니라 ‘맛을 맞추는 행위’, 즉 서로 다른 것들을 조율해 더 나은 상태를 만드는 기술이었다.
책은 먼저 화(禾) 부수의 기원을 추적한다. 벼가 싹틀 때의 생동, 익어가며 고개 숙이는 곡식의 시간, 수확의 기쁨이 고대 문자 속에서 어떻게 ‘중화(中和)’의 사유로 변모했는지를 탐구한다. 이어 ‘화(?)’라는 고대 주기(酒器)는 물과 술, 혹은 다섯 맛을 섞어 가장 적절한 상태로 만드는 ‘조화의 도구’로 소개된다. 즉, 和의 기원에는 생명·음식·맛·농경의 리듬이 있었다.
이 책이 특별한 이유는, 和를 막연한 윤리 개념이 아닌 구체적이고 감각적인 조율의 기술로 재해석한다는 데 있다. 맛의 균형(五味調和), 계절의 균형(六和), 신체의 균형(醫藥의 和) 등 수천 년 동안 확장된 ‘화도의 계보’는 곧 동아시아인의 세계 감각 그 자체였다.
『한자 속의 화도 관념』은 “和란 무엇인가?”라는 오랜 질문을 문자학 · 인류학 · 미학을 종합해 탐구한 최초의 연구이자, 동양 사유의 가장 섬세한 층위 - 균형 · 배합 · 조율의 미학- 을 보여주는 저작이다.
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출판사 리뷰
출판사 리뷰
목차
목차
"한자문화사상총서" 한국어판 출판에 붙여
"한자문화사상총서" 출판설명
제1장 '화(禾)' 계열 문자의 연관성 3
제1절 '화(禾)' 계열 문자의 속성
제2절 '화(禾)'의 분류적 연관성
제2장 '화(?)' 계열의 음식 조화(調和) 관련 문자 19
제1절 '화(?)': 맛을 조절하는 기물
제2절 '맛(味)'의 조화[和]
제3절 '미(味)'자의 조미 기능-심미적 가치 판단
제4절 '오미(五味)'-심리적 감정의 조화
제5절 '의(宜)'자의 구조-추상적 가치관의 비유
제6절 '심(甚)'자에 드러나는 조화로움의 위배적 성격
제7절 '섭화(燮和)': 음식의 조화[烹鮮]와 치국(治國)
제3장 '화(?)' 계열 문자와 전통의학 71
제1절 음식과 치료
제2절 자연 경관 감상과 질병 치료
제3절 의(醫)와 술[酒]의 관계
제4절 주술과 의술의 상응 관계
제4장 '화(?)' 계열 문자의 음악적 조화 ························ 91
제1절 '화(?)'의 형태[體]와 용도[用]
제2절 '화(?)'의 분류
제3절 '화(?)': 감각의 상호 조응
제4절 사람과 자연: '화(?)'가 사물에 감응하는 힘
제5장 '화도(和道)'와 예술 관념 135
제1절 '화도(和道)'와 복색(服色)
제2절 '화도(和道)'와 문장(文章)
제3절 '화도(和道)'와 시가(詩歌) ·
제4절 '화도(和道)': 이질적 요소의 조화와 조절
제5절 인간과 자연: 구성 요소의 결합과 조화의 긴장
제6장 '화(和)'의 철학 관념 247
제1절 '덕(德)'은 그 복식에 부합한다
제2절 '조화[和]'롭되 같지 않음
제3절 ?악서(樂書)?와 '화(和)'가 만물을 낳는다
제4절 '화도(和道)' 메커니즘에서의 언어 구조 유형
결론 289
참고문헌 295
"한자문화사상총서" 출판설명
제1장 '화(禾)' 계열 문자의 연관성 3
제1절 '화(禾)' 계열 문자의 속성
제2절 '화(禾)'의 분류적 연관성
제2장 '화(?)' 계열의 음식 조화(調和) 관련 문자 19
제1절 '화(?)': 맛을 조절하는 기물
제2절 '맛(味)'의 조화[和]
제3절 '미(味)'자의 조미 기능-심미적 가치 판단
제4절 '오미(五味)'-심리적 감정의 조화
제5절 '의(宜)'자의 구조-추상적 가치관의 비유
제6절 '심(甚)'자에 드러나는 조화로움의 위배적 성격
제7절 '섭화(燮和)': 음식의 조화[烹鮮]와 치국(治國)
제3장 '화(?)' 계열 문자와 전통의학 71
제1절 음식과 치료
제2절 자연 경관 감상과 질병 치료
제3절 의(醫)와 술[酒]의 관계
제4절 주술과 의술의 상응 관계
제4장 '화(?)' 계열 문자의 음악적 조화 ························ 91
제1절 '화(?)'의 형태[體]와 용도[用]
제2절 '화(?)'의 분류
제3절 '화(?)': 감각의 상호 조응
제4절 사람과 자연: '화(?)'가 사물에 감응하는 힘
제5장 '화도(和道)'와 예술 관념 135
제1절 '화도(和道)'와 복색(服色)
제2절 '화도(和道)'와 문장(文章)
제3절 '화도(和道)'와 시가(詩歌) ·
제4절 '화도(和道)': 이질적 요소의 조화와 조절
제5절 인간과 자연: 구성 요소의 결합과 조화의 긴장
제6장 '화(和)'의 철학 관념 247
제1절 '덕(德)'은 그 복식에 부합한다
제2절 '조화[和]'롭되 같지 않음
제3절 ?악서(樂書)?와 '화(和)'가 만물을 낳는다
제4절 '화도(和道)' 메커니즘에서의 언어 구조 유형
결론 289
참고문헌 295
저자
저자
장극화
臧克和
중국 화동사범대학교 중문과 종신교수, 박사지도 교수, 화동사범대학교 중국문자연구와응용센터(중국교육부 인문사회과학 중점연구기지) 주임, 중국 국가어문위원회 한자위원회 부주임과 중국교육부 학풍건설위원회 위원, 미국 아이오와 대학교 명예교수, 독일 본 대학교 객원교수를 맡고 있다. 중국 국가중점과제, 교육부 중점과제 다수를 수행했으며, 「설문해자인지분석」, 「실용설문해자」, 「중국문자학발전사」, 「중고한자유변(中古漢字流變)」, 「간백(簡帛)과 학술」, 「독자록(讀字錄)」 등 다양한 저술이 있다.
중국 화동사범대학교 중문과 종신교수, 박사지도 교수, 화동사범대학교 중국문자연구와응용센터(중국교육부 인문사회과학 중점연구기지) 주임, 중국 국가어문위원회 한자위원회 부주임과 중국교육부 학풍건설위원회 위원, 미국 아이오와 대학교 명예교수, 독일 본 대학교 객원교수를 맡고 있다. 중국 국가중점과제, 교육부 중점과제 다수를 수행했으며, 「설문해자인지분석」, 「실용설문해자」, 「중국문자학발전사」, 「중고한자유변(中古漢字流變)」, 「간백(簡帛)과 학술」, 「독자록(讀字錄)」 등 다양한 저술이 있다.
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