생환하라, 음화(파란시선 20)
주영중 시집
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사랑을 위해, 바깥을 향해 너를 위해 돌아가야 하는 시간
주영중 시인의 두 번째 신작 시집 『생환하라, 음화』가 2018년 4월 30일, ‘(주)함께하는출판그룹파란’에서 발간되었다.
주영중 시인은 1968년 서울에서 출생했으며, 2007년 ?현대시?를 통해 시인으로 등단했다. 시집으로 『결코 안녕인 세계』가, 저서로 『현대 시론의 역학적 구도』가 있다. 현재 대구대학교 교수로 재직 중이다.
낭시, 블랑쇼 등의 철학자들이 통찰한 것처럼, 인간은 타자와 온전히 공유할 수 없는 생명과 내면을 지녔음에도 바깥으로 벌어져 타자와 더불어 외존(外存)하는 존재이다. 이를 반영하듯 인간이 만든 표현과 소통의 방법들도 예외 없이 ‘바깥’을 향한 방향성을 갖는다.
그런데 주영중은 바깥의 방향성이 타자에 대한 이해와 사랑을 보장하는 것은 아니라는 점을 날카롭게 간파한다. ‘바깥을 향하는 존재의 윤리’는 주영중이 탐구하는 시적 과제의 핵심으로, 이번 시집에서 그는 다양한 층위에서 바깥을 향해 범람하는 인간의 삶의 실상을 냉정하게 직시한다.
그동안 우리 시가 ‘바깥(타자, 외부, 저곳, 미래 등을 함축하는)’에 부여해 온 혁명과 구원과 윤리 등의 지위를 다시 생각해 보는 것, ‘바깥’이 갖고 있는 여러 층위를 엄밀히 구별해 보는 것, ‘바깥’을 자칫 신화화할 수 있는 위험을 경계하는 것 등은 주영중이 현재 관심을 갖는 시적 과제인 것으로 보인다.
시 [청보리의 밤]은 김수영이 [사랑의 변주곡]에서 예언한 “복사씨와 살구씨가/한 번은 이렇게/사랑에 미쳐 날뛸 날”인 ‘아들의 시간’에 대한 하나의 응답이다. “사랑에 미쳐 날뛸” ‘아들의 시간’은 태풍의 속도와 “사랑의 밀림”의 요동 등에서 보듯 폭발적인 범람의 형태를 띤다.
주영중은 “사랑을 위해, 바깥을 향해/너를 위해 돌아가야 하는 시간”이 “매번 실패하는 사랑, 사랑들”과 ‘나’의 사라짐을 전제한다는 점을 덧붙인다. 다른 것과 다른 것 사이를 이어 주고 온전히 ‘사라지는 매개자’에서 주영중은 삶의 형식, 존재의 형식, 사랑의 형식, 혁명의 형식, 시의 형식 등에 가장 어울리는 형상을 본다. 프레데릭 제임슨이 베버를 통해 개념화했고 지젝 등이 역사의 전환기를 설명하며 차용한 ‘사라지는 매개자’는 대립과 대립 사이를 이으며 새 시대에 적합한 표상과 형식을 제시하고 사라지는 존재·개념·표상 등을 의미한다.
주영중은 ‘사라지는 매개자’가 사라짐과 없음 그 자체로서 세계의 재구성에 적극적으로 참여하고 있으며, ‘사랑’과 그 동의어인 ‘혁명’은 ‘사라지는 매개자’들이 수행하는 역사적이고 사회적인 행위에 앞서 존재론적인 행위임을 읽어 낸다.(이상 김수이 평론가의 해설 중에서.)
주영중 시인의 두 번째 신작 시집 『생환하라, 음화』가 2018년 4월 30일, ‘(주)함께하는출판그룹파란’에서 발간되었다.
주영중 시인은 1968년 서울에서 출생했으며, 2007년 ?현대시?를 통해 시인으로 등단했다. 시집으로 『결코 안녕인 세계』가, 저서로 『현대 시론의 역학적 구도』가 있다. 현재 대구대학교 교수로 재직 중이다.
낭시, 블랑쇼 등의 철학자들이 통찰한 것처럼, 인간은 타자와 온전히 공유할 수 없는 생명과 내면을 지녔음에도 바깥으로 벌어져 타자와 더불어 외존(外存)하는 존재이다. 이를 반영하듯 인간이 만든 표현과 소통의 방법들도 예외 없이 ‘바깥’을 향한 방향성을 갖는다.
그런데 주영중은 바깥의 방향성이 타자에 대한 이해와 사랑을 보장하는 것은 아니라는 점을 날카롭게 간파한다. ‘바깥을 향하는 존재의 윤리’는 주영중이 탐구하는 시적 과제의 핵심으로, 이번 시집에서 그는 다양한 층위에서 바깥을 향해 범람하는 인간의 삶의 실상을 냉정하게 직시한다.
그동안 우리 시가 ‘바깥(타자, 외부, 저곳, 미래 등을 함축하는)’에 부여해 온 혁명과 구원과 윤리 등의 지위를 다시 생각해 보는 것, ‘바깥’이 갖고 있는 여러 층위를 엄밀히 구별해 보는 것, ‘바깥’을 자칫 신화화할 수 있는 위험을 경계하는 것 등은 주영중이 현재 관심을 갖는 시적 과제인 것으로 보인다.
시 [청보리의 밤]은 김수영이 [사랑의 변주곡]에서 예언한 “복사씨와 살구씨가/한 번은 이렇게/사랑에 미쳐 날뛸 날”인 ‘아들의 시간’에 대한 하나의 응답이다. “사랑에 미쳐 날뛸” ‘아들의 시간’은 태풍의 속도와 “사랑의 밀림”의 요동 등에서 보듯 폭발적인 범람의 형태를 띤다.
주영중은 “사랑을 위해, 바깥을 향해/너를 위해 돌아가야 하는 시간”이 “매번 실패하는 사랑, 사랑들”과 ‘나’의 사라짐을 전제한다는 점을 덧붙인다. 다른 것과 다른 것 사이를 이어 주고 온전히 ‘사라지는 매개자’에서 주영중은 삶의 형식, 존재의 형식, 사랑의 형식, 혁명의 형식, 시의 형식 등에 가장 어울리는 형상을 본다. 프레데릭 제임슨이 베버를 통해 개념화했고 지젝 등이 역사의 전환기를 설명하며 차용한 ‘사라지는 매개자’는 대립과 대립 사이를 이으며 새 시대에 적합한 표상과 형식을 제시하고 사라지는 존재·개념·표상 등을 의미한다.
주영중은 ‘사라지는 매개자’가 사라짐과 없음 그 자체로서 세계의 재구성에 적극적으로 참여하고 있으며, ‘사랑’과 그 동의어인 ‘혁명’은 ‘사라지는 매개자’들이 수행하는 역사적이고 사회적인 행위에 앞서 존재론적인 행위임을 읽어 낸다.(이상 김수이 평론가의 해설 중에서.)
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출판사 리뷰
출판사 리뷰
목차
목차
시인의 말
제1부
생체-나무 13
청보리의 밤 15
실종 18
뼈의 기하학 20
엔드게임 22
원숭이 가면 24
의자의 정치학 26
李箱은 왜 호랑이 가죽을 행복의 상징이라 부르는가 28
沒年 31
제2부
꽃의 광인 37
태양 프로펠러 38
탁발 40
날아가는 계단 42
치르치르미치르 43
아이들의 음화 44
잔혹 투명 구슬 46
원룸 47
깃을 날리며 48
금니 속에 비친 풍경 50
견갑의수 52
길의 표정 54
아파트 경비원 J 씨의 팝업북 56
죽음은 발견되어야 한다 58
제3부
한밤의 파레이돌리아 61
최초의 발작 64
대낮에 누가 울지 66
쌍둥이 성좌 67
유리 심장 70
무저갱 72
피와 검은 고양이 74
암점 76
生時夢 78
얼음 장미의 계곡 82
제4부
채석강 87
그림자가 겹치다 88
바람에 적다 89
고양이의 추 90
老翁이 간다 92
베란다 동백 94
발산대중사우나 95
빈집의 침입 96
백색 오토바이 98
코끼리 시간 여행법 100
하트 에이스 102
혀 속의 혀 104
종신 106
하얀 명령 107
가마우지의 여름 나기 110
다시, 파랑 112
해설
김수이 생활과 사랑 사이, 사라지는 매개자들 114
제1부
생체-나무 13
청보리의 밤 15
실종 18
뼈의 기하학 20
엔드게임 22
원숭이 가면 24
의자의 정치학 26
李箱은 왜 호랑이 가죽을 행복의 상징이라 부르는가 28
沒年 31
제2부
꽃의 광인 37
태양 프로펠러 38
탁발 40
날아가는 계단 42
치르치르미치르 43
아이들의 음화 44
잔혹 투명 구슬 46
원룸 47
깃을 날리며 48
금니 속에 비친 풍경 50
견갑의수 52
길의 표정 54
아파트 경비원 J 씨의 팝업북 56
죽음은 발견되어야 한다 58
제3부
한밤의 파레이돌리아 61
최초의 발작 64
대낮에 누가 울지 66
쌍둥이 성좌 67
유리 심장 70
무저갱 72
피와 검은 고양이 74
암점 76
生時夢 78
얼음 장미의 계곡 82
제4부
채석강 87
그림자가 겹치다 88
바람에 적다 89
고양이의 추 90
老翁이 간다 92
베란다 동백 94
발산대중사우나 95
빈집의 침입 96
백색 오토바이 98
코끼리 시간 여행법 100
하트 에이스 102
혀 속의 혀 104
종신 106
하얀 명령 107
가마우지의 여름 나기 110
다시, 파랑 112
해설
김수이 생활과 사랑 사이, 사라지는 매개자들 114
저자
저자
주영중
저자 주영중
1968년 서울에서 출생했다.
2007년 『현대시』를 통해 시인으로 등단했다.
시집으로 『결코 안녕인 세계』 『생환하라, 음화』가, 저서로 『현대 시론의 역학적 구도』가 있다.
현재 대구대학교 교수로 재직 중이다.
1968년 서울에서 출생했다.
2007년 『현대시』를 통해 시인으로 등단했다.
시집으로 『결코 안녕인 세계』 『생환하라, 음화』가, 저서로 『현대 시론의 역학적 구도』가 있다.
현재 대구대학교 교수로 재직 중이다.
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