매혹의 아이콘: 내가 읽은 21세기 시인들(Arcade 10)(양장본 Hardcover)
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새로운 세대의 시를 향한 매혹과 경이의 읽기
이숭원은 1986년에 정식 등단했지만 따지고 보면 “1981년부터 시에 대한 글을 썼으니 20세기에 20년, 21세기에 20년”(「책머리에」) 곧 사십여 년 동안 문학 현장에서 비평 쓰기를 지속해 온 평론가다. 그간 이숭원이 끊김 없이 보여 준 조아(藻雅)하고 유려한 비평 세계와 대학에 적을 두면서 한결같이 맺어 온 엄정하고 웅숭깊은 학문적 성과는 그가 이미 일가를 이룬 문필가이자 학자라는 사실을 너끈히 입증한다. 그런 그가 이번엔, 책 제목 〈매혹의 아이콘〉에 직접 적어 놓았듯이, 놀랍게도 ‘매혹’당한 자이길 자처한다. 이는 이숭원 스스로 밝히고 있듯이 “낯설고 새로운”(「책머리에」) 정도를 넘어 무모하고 아찔하기까지 하다. 그러나 우리는 알고 있지 않은가. 세이렌의 노랫소리를 들은 자는 오디세우스뿐이라는 사실을 말이다. 그리고 또한 우리는 알고 있지 않은가. 모험담은 계몽의 서사가 아니라 매혹당한 자의 경이의 기록이라는 것을 말이다. 이런 맥락에서 말하자면 〈매혹의 아이콘〉은 매 순간 문학청년이며 언제나 새로운 도전을 감행하는 모험가의 책이다. 〈매혹의 아이콘〉 곳곳에서 우리가 한국시의 ‘미래’를 마주하는 일은 따라서 당연하다.
이숭원은 1986년에 정식 등단했지만 따지고 보면 “1981년부터 시에 대한 글을 썼으니 20세기에 20년, 21세기에 20년”(「책머리에」) 곧 사십여 년 동안 문학 현장에서 비평 쓰기를 지속해 온 평론가다. 그간 이숭원이 끊김 없이 보여 준 조아(藻雅)하고 유려한 비평 세계와 대학에 적을 두면서 한결같이 맺어 온 엄정하고 웅숭깊은 학문적 성과는 그가 이미 일가를 이룬 문필가이자 학자라는 사실을 너끈히 입증한다. 그런 그가 이번엔, 책 제목 〈매혹의 아이콘〉에 직접 적어 놓았듯이, 놀랍게도 ‘매혹’당한 자이길 자처한다. 이는 이숭원 스스로 밝히고 있듯이 “낯설고 새로운”(「책머리에」) 정도를 넘어 무모하고 아찔하기까지 하다. 그러나 우리는 알고 있지 않은가. 세이렌의 노랫소리를 들은 자는 오디세우스뿐이라는 사실을 말이다. 그리고 또한 우리는 알고 있지 않은가. 모험담은 계몽의 서사가 아니라 매혹당한 자의 경이의 기록이라는 것을 말이다. 이런 맥락에서 말하자면 〈매혹의 아이콘〉은 매 순간 문학청년이며 언제나 새로운 도전을 감행하는 모험가의 책이다. 〈매혹의 아이콘〉 곳곳에서 우리가 한국시의 ‘미래’를 마주하는 일은 따라서 당연하다.
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출판사 리뷰
출판사 리뷰
[책머리에]
사람에게는 하고 싶은 일, 해야 할 일, 할 수 있는 일이 있다. 지금의 이 작업은 비평가로서 해야 할 일이고 시를 좋아하는 사람으로서 하고 싶은 일이다. 그러나 제대로 할 수 있느냐 하는 것은 능력의 문제여서 앞의 두 요건과 뚜렷이 구분된다. 생각이 앞선다고 다 할 수 있는 것이 아니다. 처음에 세운 계획은, 2000년대에 등단하여 첫 시집을 낸 50세 미만의 시인 중 지금까지 두 권 이상의 시집을 낸 시인을 분석하는 것이었다. 그러나 일을 진행하면서 처음에 생각했던 몇몇 시인의 집필은 포기했다. 그것은 순전히 내 자신의 능력과 감수성에 관련된 결과였다. 그러니까 이 열 명의 시인은 내 감성의 손길이 순연히 접촉하고 그 결과를 언어로 구성하는 데 어려움이 없었던 사람들이라 할 수 있다. 이 시인들은 등단 시기와 연배별로 잘 안배가 되어 있고 미래에 대한 전망도 밝은 사람들이다. 이 점은 무척 행복한 사실이다. 이들의 문학 활동은 21세기의 중심을 향해 펼쳐질 것이니 전형적인 21세기 시인이라 할 만하다.
사람에게는 하고 싶은 일, 해야 할 일, 할 수 있는 일이 있다. 지금의 이 작업은 비평가로서 해야 할 일이고 시를 좋아하는 사람으로서 하고 싶은 일이다. 그러나 제대로 할 수 있느냐 하는 것은 능력의 문제여서 앞의 두 요건과 뚜렷이 구분된다. 생각이 앞선다고 다 할 수 있는 것이 아니다. 처음에 세운 계획은, 2000년대에 등단하여 첫 시집을 낸 50세 미만의 시인 중 지금까지 두 권 이상의 시집을 낸 시인을 분석하는 것이었다. 그러나 일을 진행하면서 처음에 생각했던 몇몇 시인의 집필은 포기했다. 그것은 순전히 내 자신의 능력과 감수성에 관련된 결과였다. 그러니까 이 열 명의 시인은 내 감성의 손길이 순연히 접촉하고 그 결과를 언어로 구성하는 데 어려움이 없었던 사람들이라 할 수 있다. 이 시인들은 등단 시기와 연배별로 잘 안배가 되어 있고 미래에 대한 전망도 밝은 사람들이다. 이 점은 무척 행복한 사실이다. 이들의 문학 활동은 21세기의 중심을 향해 펼쳐질 것이니 전형적인 21세기 시인이라 할 만하다.
목차
목차
005 책머리에 새로운 세대의 시를 위하여
013 여백의 조각술로 새긴 슬픔의 아이콘-여태천
045 상처 입은 여성이 꿈꾼 사랑의 확장-안현미
072 고독한 소년이 체감한 사랑의 온도-이현승
097 유랑의 정신과 슬픔의 육화-신용목
123 굴욕의 서사에서 화해의 무드까지-박상수
149 사물의 무관성과 모순의 삶-하재연
171 냉정과 모성의 대위법-이근화
199 휴머니즘의 서정-박준
221 생명 옹호의 낙관적 사유-안희연
244 미래의 시인-황인찬
013 여백의 조각술로 새긴 슬픔의 아이콘-여태천
045 상처 입은 여성이 꿈꾼 사랑의 확장-안현미
072 고독한 소년이 체감한 사랑의 온도-이현승
097 유랑의 정신과 슬픔의 육화-신용목
123 굴욕의 서사에서 화해의 무드까지-박상수
149 사물의 무관성과 모순의 삶-하재연
171 냉정과 모성의 대위법-이근화
199 휴머니즘의 서정-박준
221 생명 옹호의 낙관적 사유-안희연
244 미래의 시인-황인찬
저자
저자
이숭원
李崇源
1955년 서울에서 태어났다.
서울대학교를 졸업하고 문학박사학위를 받았다.
1981년부터 2018년까지 충남대학교, 한림대학교, 서울여자대학교 교수를 역임했다.
1986년 평론가로 등단하였으며, 저서로 〈서정시의 힘과 아름다움〉 〈정지용 시의 심층적 탐구〉 〈초록의 시학을 위하여〉 〈폐허 속의 축복〉 〈감성의 파문〉 〈세속의 성전〉 〈백석을 만나다〉 〈영랑을 만나다〉 〈시 속으로〉 〈미당과의 만남〉 〈김종삼의 시를 찾아서〉 〈목월과의 만남〉 〈몰입의 잔상〉 〈구도 시인 구상 평전〉 〈탐미의 윤리〉 〈매혹의 아이콘〉 등을 썼다.
시와시학상, 김달진문학상, 편운문학상, 김환태평론문학상, 현대불교문학상, 유심작품상, 한국가톨릭문학상을 받았다.
1955년 서울에서 태어났다.
서울대학교를 졸업하고 문학박사학위를 받았다.
1981년부터 2018년까지 충남대학교, 한림대학교, 서울여자대학교 교수를 역임했다.
1986년 평론가로 등단하였으며, 저서로 〈서정시의 힘과 아름다움〉 〈정지용 시의 심층적 탐구〉 〈초록의 시학을 위하여〉 〈폐허 속의 축복〉 〈감성의 파문〉 〈세속의 성전〉 〈백석을 만나다〉 〈영랑을 만나다〉 〈시 속으로〉 〈미당과의 만남〉 〈김종삼의 시를 찾아서〉 〈목월과의 만남〉 〈몰입의 잔상〉 〈구도 시인 구상 평전〉 〈탐미의 윤리〉 〈매혹의 아이콘〉 등을 썼다.
시와시학상, 김달진문학상, 편운문학상, 김환태평론문학상, 현대불교문학상, 유심작품상, 한국가톨릭문학상을 받았다.
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