천부수심결
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『천부수심결』은 신神의 영역에 머물러 있던 영靈을 우리 삶의 주체인 본자리로 돌아오게 하는 영성靈性 회복에 대한 글이다.
영靈은 무엇이며 어디로부터 왔을까? 이에 대한 답을 구하지 못하여 그동안 우리의 삶은 주체가 없었고 완벽하지도 않았다.
이 책은 『천부경』ㆍ『삼일신고』ㆍ『참전계경』의 마음을 닦는 비결로, 우리 세상을 신인神人-성통광명性通光明하여 신神과 사람의 구별이 없는 사람-들이 사는 세상으로 바꾸고자 하는 염원을 담았다.
영靈은 무엇이며 어디로부터 왔을까? 이에 대한 답을 구하지 못하여 그동안 우리의 삶은 주체가 없었고 완벽하지도 않았다.
이 책은 『천부경』ㆍ『삼일신고』ㆍ『참전계경』의 마음을 닦는 비결로, 우리 세상을 신인神人-성통광명性通光明하여 신神과 사람의 구별이 없는 사람-들이 사는 세상으로 바꾸고자 하는 염원을 담았다.
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출판사 리뷰
출판사 리뷰
목차
목차
머리말
염표문念標文과 천부경天符經 전문:
범례凡例
제1장 지아知我-나를 알자!
1. 천부경天符經
2. 삼일신고三一神誥
3. 영靈과체體
4. 진眞居망妄居도途
5. 삼대三大居삼원三圓居삼일三一과 진眞居망妄居도途의 관계
가. 영靈은 신身(몸)에 깃들어 있다
나. 마음(심心)은 일을 감추는 부고府庫
6. 영靈의 고착固着과 회망즉진回妄ㆍ眞
제2장 용어用語의 정의
1. 주문수행ㆍ文修行과 성기聲氣
2. 고고성기呱呱聲氣와 천심天心
3. 염念이란
가. 염念-극히 짧은 시간時間과 염절念節
나. 지념持念
다. 염표念標
4. 탁심濁心居청심淸心居정심正心과천심天心居정심定心
5. 광명光明이란
6. 전佺과 참전參佺이란
제3장 천부수심결天符修心訣
1. 천부경天符經 수련법
2. 삼일신고三一神誥 수련법
가. 지감止感居조식調息居금촉禁觸
나. 일의화행一意化行 반망즉진返妄ㆍ眞
(가). 일의화행一意化行이란
(나). 반망즉진返妄ㆍ眞이란
(다). 지념持念과 반망즉진返妄ㆍ眞의 관계
다. 반망즉진返妄ㆍ眞, 반진일신返眞一神
라. 성기원도聲氣願禱 절친견絶親見 자성구자自性求子
(가). 고고성기呱呱聲氣와 자성구자自性求子
(나). 고고성기呱呱聲氣와절친견絶親見
(다). 고고성기呱呱聲氣와천부경天符經 암송暗誦
마. 강재이뇌降在爾腦란
바. 성통광명性通光明
사. 성통공완性通ㆍ \完
3. 강천講天이 왜 반망즉진返妄ㆍ眞인가
4. 지아구독知我求獨 공아존물空我存物
5. 강천講天 효과
가. 합취금기哈取金氣
나. 단전호흡丹田呼吸
다. 스승이 필요 없다
라. 지념持念과 천심天心 회복回復
마. 강물처럼 흐른다
6. 천부수심결天符修心訣과 선도수련仙道修鍊 비교
가. 정염鄭ㆍ선생의 용호결龍虎訣 요강要綱
(가). 폐기閉氣
(나). 태식胎息
(다). 주천화후周天火候
(라). 선도仙道의어려움
나. 천부수심결天符修心訣의 장점
7. 강천講天 수련법
가. 지념持念 수련
나. 강천講天-『천부경』 암송 수련
(가). 천부경天符經 81자를 어떻게암송할까
(나). 암송 자세는 어떻게 할까
(다). 입은 어떤 모양으로 할까
(라). 수련장소 및 수련 시간
다. 수련 팁
(가). 앉거나 선 자세에서 허리 곧게펴기
(나). 시선 처리
(다). 수련 중에생기는 일 처리
(라). 정좌正坐 수련의단점 보완
제4장 천부수심결天符修心訣 자료
1. 삼일신고三一神誥의 유래由來 및뿌리
2. 참전계경ㆍ佺戒經의 유래由來
3. 개천¶ }天居개인¶ }人居개지¶ }地
4. 전佺居선仙居종倧
5. 환국오훈桓國五訓
6. 광명光明에 대한 문헌
가. 신神은 명明(밝음)과 같은 뜻으로쓰이는 말이다
나. 일광명一光明
다. 광명光明은 삼신三神의 참된 덕德
라. 태양太陽이란 광명光明이 모이고삼신三神이 머무는 곳
마. 천궁天宮은광명光明이 모이는 곳
바. 천궁天宮은일신一神께서 계시는 곳
7. 삼일신고서三一神誥序
8. 태백진훈太白眞訓의 단절 및 전수
가. 고구려에서 천경신고天經神誥 전승傳承의 단절斷切
나. 이암李ㆍ선생께서환단桓檀의 진결眞訣 얻음
다. 이암李ㆍ선생께서 구도求道의 길에 서심
라. 이맥李陌선생의 『태백일사太白逸史』 발문
9. 삼일신고三一神誥 봉장기奉藏記
10. 환단桓檀
가. 환인桓因居桓仁과 환국桓國
나. 환웅桓雄居신시神市居배달국倍達
다. 삼랑三ㆍ 을보륵乙普勒의 신시개천神市¶ }天의 도道
라. 단군왕검檀君王儉居단군조선檀君朝鮮
11. 대진大震[발해渤海] 고왕高王의천통天統 건원建元
12. 을지문덕乙支文德님의 정수경도靜修境途
13. 용호결龍虎訣-북창결北窓訣
제5장 참전계경ㆍ佺戒經
※ 참전계경 자료의 [비교] 부분범례凡例
1. 수신修身-신身(몸)을 닦음
2. 폐물閉物-사물을 닫음
3. 천심天心-타고난 마음씨
4. 신취神聚-정신精神이 취합聚合함
5. 금벽禁ㆍ }-버릇을 억제抑制함
6. 지념持念-염念을 보지保持함
7. 묵안默安-잠잠潛潛하고 편안함
8. 척정斥情-정욕情慾을 물리침
9. 정심正心-바른 마음
10. 숙정肅靜-엄숙하고 고요함
11. 준계遵戒-계戒를 지킴
12. 고부顧賦-천생天生을 돌아 봄
13. 강천講天-천도天道를 암송暗誦함
14. 열염熱染-더위 옮음
15. 공아空我-아집我執을 없앰
16. 존물存物-만물을 보존함
ㆍ 한문漢文의 허사虛辭 용법用法 정리
염표문念標文과 천부경天符經 전문:
범례凡例
제1장 지아知我-나를 알자!
1. 천부경天符經
2. 삼일신고三一神誥
3. 영靈과체體
4. 진眞居망妄居도途
5. 삼대三大居삼원三圓居삼일三一과 진眞居망妄居도途의 관계
가. 영靈은 신身(몸)에 깃들어 있다
나. 마음(심心)은 일을 감추는 부고府庫
6. 영靈의 고착固着과 회망즉진回妄ㆍ眞
제2장 용어用語의 정의
1. 주문수행ㆍ文修行과 성기聲氣
2. 고고성기呱呱聲氣와 천심天心
3. 염念이란
가. 염念-극히 짧은 시간時間과 염절念節
나. 지념持念
다. 염표念標
4. 탁심濁心居청심淸心居정심正心과천심天心居정심定心
5. 광명光明이란
6. 전佺과 참전參佺이란
제3장 천부수심결天符修心訣
1. 천부경天符經 수련법
2. 삼일신고三一神誥 수련법
가. 지감止感居조식調息居금촉禁觸
나. 일의화행一意化行 반망즉진返妄ㆍ眞
(가). 일의화행一意化行이란
(나). 반망즉진返妄ㆍ眞이란
(다). 지념持念과 반망즉진返妄ㆍ眞의 관계
다. 반망즉진返妄ㆍ眞, 반진일신返眞一神
라. 성기원도聲氣願禱 절친견絶親見 자성구자自性求子
(가). 고고성기呱呱聲氣와 자성구자自性求子
(나). 고고성기呱呱聲氣와절친견絶親見
(다). 고고성기呱呱聲氣와천부경天符經 암송暗誦
마. 강재이뇌降在爾腦란
바. 성통광명性通光明
사. 성통공완性通ㆍ \完
3. 강천講天이 왜 반망즉진返妄ㆍ眞인가
4. 지아구독知我求獨 공아존물空我存物
5. 강천講天 효과
가. 합취금기哈取金氣
나. 단전호흡丹田呼吸
다. 스승이 필요 없다
라. 지념持念과 천심天心 회복回復
마. 강물처럼 흐른다
6. 천부수심결天符修心訣과 선도수련仙道修鍊 비교
가. 정염鄭ㆍ선생의 용호결龍虎訣 요강要綱
(가). 폐기閉氣
(나). 태식胎息
(다). 주천화후周天火候
(라). 선도仙道의어려움
나. 천부수심결天符修心訣의 장점
7. 강천講天 수련법
가. 지념持念 수련
나. 강천講天-『천부경』 암송 수련
(가). 천부경天符經 81자를 어떻게암송할까
(나). 암송 자세는 어떻게 할까
(다). 입은 어떤 모양으로 할까
(라). 수련장소 및 수련 시간
다. 수련 팁
(가). 앉거나 선 자세에서 허리 곧게펴기
(나). 시선 처리
(다). 수련 중에생기는 일 처리
(라). 정좌正坐 수련의단점 보완
제4장 천부수심결天符修心訣 자료
1. 삼일신고三一神誥의 유래由來 및뿌리
2. 참전계경ㆍ佺戒經의 유래由來
3. 개천¶ }天居개인¶ }人居개지¶ }地
4. 전佺居선仙居종倧
5. 환국오훈桓國五訓
6. 광명光明에 대한 문헌
가. 신神은 명明(밝음)과 같은 뜻으로쓰이는 말이다
나. 일광명一光明
다. 광명光明은 삼신三神의 참된 덕德
라. 태양太陽이란 광명光明이 모이고삼신三神이 머무는 곳
마. 천궁天宮은광명光明이 모이는 곳
바. 천궁天宮은일신一神께서 계시는 곳
7. 삼일신고서三一神誥序
8. 태백진훈太白眞訓의 단절 및 전수
가. 고구려에서 천경신고天經神誥 전승傳承의 단절斷切
나. 이암李ㆍ선생께서환단桓檀의 진결眞訣 얻음
다. 이암李ㆍ선생께서 구도求道의 길에 서심
라. 이맥李陌선생의 『태백일사太白逸史』 발문
9. 삼일신고三一神誥 봉장기奉藏記
10. 환단桓檀
가. 환인桓因居桓仁과 환국桓國
나. 환웅桓雄居신시神市居배달국倍達
다. 삼랑三ㆍ 을보륵乙普勒의 신시개천神市¶ }天의 도道
라. 단군왕검檀君王儉居단군조선檀君朝鮮
11. 대진大震[발해渤海] 고왕高王의천통天統 건원建元
12. 을지문덕乙支文德님의 정수경도靜修境途
13. 용호결龍虎訣-북창결北窓訣
제5장 참전계경ㆍ佺戒經
※ 참전계경 자료의 [비교] 부분범례凡例
1. 수신修身-신身(몸)을 닦음
2. 폐물閉物-사물을 닫음
3. 천심天心-타고난 마음씨
4. 신취神聚-정신精神이 취합聚合함
5. 금벽禁ㆍ }-버릇을 억제抑制함
6. 지념持念-염念을 보지保持함
7. 묵안默安-잠잠潛潛하고 편안함
8. 척정斥情-정욕情慾을 물리침
9. 정심正心-바른 마음
10. 숙정肅靜-엄숙하고 고요함
11. 준계遵戒-계戒를 지킴
12. 고부顧賦-천생天生을 돌아 봄
13. 강천講天-천도天道를 암송暗誦함
14. 열염熱染-더위 옮음
15. 공아空我-아집我執을 없앰
16. 존물存物-만물을 보존함
ㆍ 한문漢文의 허사虛辭 용법用法 정리
저자
저자
경환
삶의 돌파구를 찾던 중 단학丹學을 만나 명상冥想을 시작하였다. 단학에서 명상의 기초를 배웠으며, 그 이후 명상은 제 삶의 일부가 되었다. 명상을 통해 저자의 삶은 밝아졌으며, 심신心身의 건강도 되찾았다. 1998년 여름, 수행에 대한 욕구와 세속적인 삶의 영위라는 근본적인 문제의 대립으로 심신이 극도의 분열 상태에 있을 때, 『천부경天符經』 강천講天(천도天道를 암송) 수행으로 이를 극복하여 강천 수행에 길을 알고, 강천 수행을 하면서 세속에서 삶이 이끄는 대로 살고 있다.
『천부경天符經』해석도 그 삶이 이끄는 대로 구해지는 책을 읽고, 떠오르는 대로 정리하여 이루어진 것이다.
『천부경天符經』해석도 그 삶이 이끄는 대로 구해지는 책을 읽고, 떠오르는 대로 정리하여 이루어진 것이다.
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