논어

이 책은 이서원에서 2017년 발간한 『논어 공자의 꿈』의 개정판으로 해석을 새롭게 보완하였으며 화이부동(和而不同)으로 평화를 이루고자 하는 공자의 의지를 변화의 시대에 다시 한번 고하고자 합니다. 《論語》의 ‘論’은 ‘륜(倫)’자와 통하는 글자이고, ‘語’는 대화형식의 ‘화(話)’이니, 《논어》는 ‘윤화(倫話)’, 즉 「인간관계에서 지켜야 할 윤리에 관한 말」이란 뜻으로 《논어》는 공자가 죽은 후에 후학들이, 「오륜(五倫: 부자ㆍ군신ㆍ부부ㆍ장유ㆍ붕우)관계의 질서를 유지하기 위해 지켜야 할 도(道 도리)에 관하여, 공자와 제자 그리고 현자들이 나눈 좋은 말씀」을 모아 집대성한 금언집(金言集)입니다.



공자는, 16개국이 난립하던 춘추시대(B.C.770~B.C.476) 에 살았던 유가(儒家)학파의 창시자입니다. 춘추 말, 주나라 왕실의 권위 쇠퇴로 예학(禮學)전통의 종법(宗法)질서가 무너지고, 반란을 통해 국가를 형성하게 되는 전국시대로 흘러가게 되었고 공자는 주나라의 문화와 제도를 회복하여 천하의 안정을 되찾는 것을 자신의 소명으로 여기며 평화로운 세상을 꿈꾸었습니다. 공자는 그 꿈을 실현할 수 있는 방법을, ‘仁’에서 찾아냈습니다. 수신(修身)을 통하여 仁의 품성을 함양하고, 禮의 모습을 갖추어야 실현될 수 있다고 보았습니다.



공자의 정신적 토대는 禮를 기반으로 한 仁이라 할 수 있습니다. 仁이란 논어에서 가장 중심이 되는 개념으로 공자의 사상을 이야기할 때 토대가 되는 개념으로 仁은 글자 그대로 사람과 사람 사이의 관계를 의미하는 것으로 서로를 배려하는 이상적인 관계를 통해 사회의 안정을 추구하였고, 이를 상징하는 개념으로 사용한 것입니다. “자기가 서고자 할 때 남을 먼저 세워주고, 자기가 뜻을 이루고자 할 때 남이 먼저 이루도록 한다”는 것이 공자의 仁의 경지입니다. 즉 인유이무이(有異无二)의 완전한 사랑이, 곧 仁입니다. 仁은 사랑의 힘이며, 유약(柔弱)함을 귀하게 여겨 어루만져주고 포)용하는 평화의 바람입니다.



공자는 仁을 확산하는 방법으로, “화이부동(和而不同 13-23)”을 강조했습니다. 和는 내적으로 화해(和諧)함이고, 同은 외적 모습이 같아지는 것이며; 和는 이웃과 어우러져 내는 화음(和音)이고, 同은 부화뇌동하여 내는 소리이며; 和는 이웃을 존중하는 공존의 논리이고, 同은 이웃을 지배하려는 힘의 논리입니다. 화이부동을 통해 이루려는 숭고한 목표는 천하가 평화로운 “천하평(天下平)”입니다. 다시 말해, 공자의 꿈은 화이부동으로 천하평을 이루자는 것입니다.



논어를 통해 공자의 사상과 가치를 발견하고 사상을 익힌다면 동양철학의 흐름을 쉽게 파악할 수 있을 것입니다. 공자가 죽은 후 2500여년이 지난 지금, 중국에서는 공자바람이 일고 있습니다. 유교문화의 봉건적 진부한 관습은 버리되, 유학(儒學)의 정신적 가치를 체(?)로 하고 서학(西學)의 기술력을 용(用)으로 삼아, 자본주의와 사회주의를 지양(止揚 Aufheven)한 더 높은 단계의 새로운 문명으로 진보하려는 것입니다.