잊혀진 교회의 길
선교적 교회 운동의 근본 개념 교과서
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원래 가야 했던 길을 제대로 검색해주는, 선교적 교회의 오리지널 내비게이션
탈기독교 세계 시대에 교회의 패러다임을 완전히 변화시킬 책!
교회가 선교(전도)를 위해 어떤 노력을 기울여도 반응이 예전 같지 않은 시대에, 교회는 어떤 모습으로 선교라는 본래의 기능을 회복할 수 있을 것인가? 현대 교회가 기독교의 본질에서 벗어나 정체되고 있다는 교회 안팎의 지적 가운데, 신앙은 있어도 교회는 거부하는 탈교회화, 또는 기독교를 떠나는 탈기독교인이 늘어나는 시대에 교회는 어디로 돌아가야 하는가? 다수가 ‘아드 폰테스’, “본질로 돌아가야 한다”고 강조하지만, 정작 교회가 돌아가야 할 본질이 무엇이며 그 길은 어디로 가야 갈 수 있는지 물으면 답을 찾기 어렵다. 이런 마당에, 세계적 선교적 교회 운동가이자 이론가로서 첫손에 꼽는 앨런 허쉬가 이 책 《잊혀진 교회의 길》(원제 : The Forgotten Ways)에서 그 이유를 “교회가 원래 가야 했던 길부터 기억에서 잊어버렸기 때문”이라고 단호하게 밝힌다.
교회는 원래 건물도 조직도 체제도 아니었건만, 역사 속에서 교회가 국가의 공인을 받으면서 기독교 세계(Christendom)로서 세상을 지배한 이래, 본래 특성을 잊어버리고 왜곡되어 현대에 이르렀다고 그는 진단한다. 물론 현재의 기독교가 국가와 동일시되던 자리에서는 오래 전에 내려왔으나, 오히려 세상 문화와 결탁하거나 거꾸로 지배당하기도 하면서 교회 본래의 정체성을 더 잃어버렸고, 이제는 아예 그 태생적 속성마저 잊혀졌다는 지적이다. 그리하여 이 시대엔 “예수는 좋지만 교회는 싫다”는 사람들이 많아지고, 기독교인이면서 교회는 나가지 않는 ‘가나안 교인’이 증가했다. 결과적으로 교회는 성장을 멈추었을 뿐 아니라 오히려 퇴보하고 있다. 그렇다면, 이제 “다시 기억해내야 할 ‘그 잊혀진 길’은 무엇일까?” 이것은 이 서평의 첫 문단에서 던진 “교회의 본래 기능인 선교적 특성을 어떻게 회복할까?”와 사실 같은 질문이다. 이 질문에 대한 답을 저자는 ‘사도적 특성’(Apostolic Genius) 즉 ‘세상으로 보냄받은 자’를 뜻하는 사도로서의 특성을 다시 발견하는 것이라고 풀어준다.
이때의 ‘사도적’이란 초대 교회 시절 예수의 직계 제자에 국한되는 호칭으로서의 사도가 아니고, 최근 국제적으로 문제를 일으키는 신사도주의자들의 잘못된 호칭도 아니다. 성경 본래의 ‘사도’(apostle)가 가진 의미 그대로 ‘사도적’(apostolic)인 것을 뜻한다. 사도는 ‘보냄받다, 보냄받은 사람’이는 뜻이다. 선교(mission) 또는 ‘선교적’(missional)과 같은 말이다. ‘apostolic’은 신약성경의 언어인 헬라어이며 ‘missional’은 라틴어에서 유래했을 뿐, 뜻은 같다. 저자는 기독교인에게 누구나 이 선교적 특성이 유전자(DNA), 즉 씨앗처럼 심겨진다고 말한다. 그것이 싹을 틔도록 하면 되는 일이지, 무슨 방법이나 행동지침으로 교회가 선교적이 되는 것은 아니다. 저자는 사도적 특성의 역사적 근거에 대해 초대 교회의 발흥 과정을 사회학적으로 분석한 로드니 스타크와 달리, 하나님 백성의 태생적 선교 능력과 초대 교회부터 현대 교회의 상황까지 관통하는 통찰과 신학적 언어로 풀어냈다. 아울러, 종교가 전면 금지된 20세기 중국 교회에 오히려 기독교가 부흥한 사례가 초대 교회의 그것과 동일한 점을 밝히면서, 그 이유 역시 중국 교회 안에 스스로 가지고 있는 사도적 특성 때문이라고 증거한다.
그런 다음 저자는 사도적 특성을 여섯 가지 ‘운동 DNA’(mDNA)로 해부하며, 우리에게 잊혀진 그 길의 모양과 위치와 거리를 최신 내비게이션처럼 상세하고 친절하게 안내해준다. 여섯 가지는 ‘예수는 주님이시다’, ‘제자 만들기’, ‘선교적-성육신적 추진력’, ‘경계성과 커뮤니타스’, ‘APEST 문화’, ‘유기적 시스템’ 등이다. 때로는 상세하다 못해 매우 전문적이며, 넘나드는 학문과 근거 자료의 범위는 신학과 교회사에서 일반 인문학과 사회학과 자연과학을 넘어 네트워크공학까지 아우른다. 이미 마이클 프로스트와 공저한 《새로운 교회가 온다》 등에서 이 책에서 정리한 원리를 각론처럼 밝혀온 저자는 이 책에 일찌감치 자신의 경험과 학문의 모든 역량을 모조리 쏟아 부었다. 그를 아는 국내외 학자들은 이 책이 앨런의 역저 중에 역저이며, 선교적 교회 운동을 위한 각종 저서들의 뿌리이며 보급창고나 다름없다고 추천한다. 저자가 이 책(개정판)의 초판을 10년 만에 전면 개정하여 펴내느라 국내에는 다른 저서들에 비해 상대적으로 늦게 번역되었지만, 이 책은 선교적 교회론 또는 교회 운동에 관한 한 최고의 도서이며 근본 개념을 설명하는 오리지널 선교적 교회 교과서로 평가받는다. 단순한 교회 관리 지침서나 선교 이론서가 아니라, 한국교회가 기독교의 정체성과 정신에 관해 뿌리째 패러다임을 변화시킬 수 있는 역서이다.
탈기독교 세계 시대에 교회의 패러다임을 완전히 변화시킬 책!
교회가 선교(전도)를 위해 어떤 노력을 기울여도 반응이 예전 같지 않은 시대에, 교회는 어떤 모습으로 선교라는 본래의 기능을 회복할 수 있을 것인가? 현대 교회가 기독교의 본질에서 벗어나 정체되고 있다는 교회 안팎의 지적 가운데, 신앙은 있어도 교회는 거부하는 탈교회화, 또는 기독교를 떠나는 탈기독교인이 늘어나는 시대에 교회는 어디로 돌아가야 하는가? 다수가 ‘아드 폰테스’, “본질로 돌아가야 한다”고 강조하지만, 정작 교회가 돌아가야 할 본질이 무엇이며 그 길은 어디로 가야 갈 수 있는지 물으면 답을 찾기 어렵다. 이런 마당에, 세계적 선교적 교회 운동가이자 이론가로서 첫손에 꼽는 앨런 허쉬가 이 책 《잊혀진 교회의 길》(원제 : The Forgotten Ways)에서 그 이유를 “교회가 원래 가야 했던 길부터 기억에서 잊어버렸기 때문”이라고 단호하게 밝힌다.
교회는 원래 건물도 조직도 체제도 아니었건만, 역사 속에서 교회가 국가의 공인을 받으면서 기독교 세계(Christendom)로서 세상을 지배한 이래, 본래 특성을 잊어버리고 왜곡되어 현대에 이르렀다고 그는 진단한다. 물론 현재의 기독교가 국가와 동일시되던 자리에서는 오래 전에 내려왔으나, 오히려 세상 문화와 결탁하거나 거꾸로 지배당하기도 하면서 교회 본래의 정체성을 더 잃어버렸고, 이제는 아예 그 태생적 속성마저 잊혀졌다는 지적이다. 그리하여 이 시대엔 “예수는 좋지만 교회는 싫다”는 사람들이 많아지고, 기독교인이면서 교회는 나가지 않는 ‘가나안 교인’이 증가했다. 결과적으로 교회는 성장을 멈추었을 뿐 아니라 오히려 퇴보하고 있다. 그렇다면, 이제 “다시 기억해내야 할 ‘그 잊혀진 길’은 무엇일까?” 이것은 이 서평의 첫 문단에서 던진 “교회의 본래 기능인 선교적 특성을 어떻게 회복할까?”와 사실 같은 질문이다. 이 질문에 대한 답을 저자는 ‘사도적 특성’(Apostolic Genius) 즉 ‘세상으로 보냄받은 자’를 뜻하는 사도로서의 특성을 다시 발견하는 것이라고 풀어준다.
이때의 ‘사도적’이란 초대 교회 시절 예수의 직계 제자에 국한되는 호칭으로서의 사도가 아니고, 최근 국제적으로 문제를 일으키는 신사도주의자들의 잘못된 호칭도 아니다. 성경 본래의 ‘사도’(apostle)가 가진 의미 그대로 ‘사도적’(apostolic)인 것을 뜻한다. 사도는 ‘보냄받다, 보냄받은 사람’이는 뜻이다. 선교(mission) 또는 ‘선교적’(missional)과 같은 말이다. ‘apostolic’은 신약성경의 언어인 헬라어이며 ‘missional’은 라틴어에서 유래했을 뿐, 뜻은 같다. 저자는 기독교인에게 누구나 이 선교적 특성이 유전자(DNA), 즉 씨앗처럼 심겨진다고 말한다. 그것이 싹을 틔도록 하면 되는 일이지, 무슨 방법이나 행동지침으로 교회가 선교적이 되는 것은 아니다. 저자는 사도적 특성의 역사적 근거에 대해 초대 교회의 발흥 과정을 사회학적으로 분석한 로드니 스타크와 달리, 하나님 백성의 태생적 선교 능력과 초대 교회부터 현대 교회의 상황까지 관통하는 통찰과 신학적 언어로 풀어냈다. 아울러, 종교가 전면 금지된 20세기 중국 교회에 오히려 기독교가 부흥한 사례가 초대 교회의 그것과 동일한 점을 밝히면서, 그 이유 역시 중국 교회 안에 스스로 가지고 있는 사도적 특성 때문이라고 증거한다.
그런 다음 저자는 사도적 특성을 여섯 가지 ‘운동 DNA’(mDNA)로 해부하며, 우리에게 잊혀진 그 길의 모양과 위치와 거리를 최신 내비게이션처럼 상세하고 친절하게 안내해준다. 여섯 가지는 ‘예수는 주님이시다’, ‘제자 만들기’, ‘선교적-성육신적 추진력’, ‘경계성과 커뮤니타스’, ‘APEST 문화’, ‘유기적 시스템’ 등이다. 때로는 상세하다 못해 매우 전문적이며, 넘나드는 학문과 근거 자료의 범위는 신학과 교회사에서 일반 인문학과 사회학과 자연과학을 넘어 네트워크공학까지 아우른다. 이미 마이클 프로스트와 공저한 《새로운 교회가 온다》 등에서 이 책에서 정리한 원리를 각론처럼 밝혀온 저자는 이 책에 일찌감치 자신의 경험과 학문의 모든 역량을 모조리 쏟아 부었다. 그를 아는 국내외 학자들은 이 책이 앨런의 역저 중에 역저이며, 선교적 교회 운동을 위한 각종 저서들의 뿌리이며 보급창고나 다름없다고 추천한다. 저자가 이 책(개정판)의 초판을 10년 만에 전면 개정하여 펴내느라 국내에는 다른 저서들에 비해 상대적으로 늦게 번역되었지만, 이 책은 선교적 교회론 또는 교회 운동에 관한 한 최고의 도서이며 근본 개념을 설명하는 오리지널 선교적 교회 교과서로 평가받는다. 단순한 교회 관리 지침서나 선교 이론서가 아니라, 한국교회가 기독교의 정체성과 정신에 관해 뿌리째 패러다임을 변화시킬 수 있는 역서이다.
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출판사 리뷰
출판사 리뷰
이런 분께 추천합니다!
- 선교적 교회에 대해 궁금한 분
- 교회의 본래 모습에 대해 궁금한 분
- 교회를 역동적으로 변화시키고 싶은 목회자
- 교회의 새로운 방향을 모색하는 기독교인
[추천사 이어서]
전통 교회가 경험해보지 못한 '탈교회' 그리고 '위험사회시대'를 사는 크리스천들의 선교적 상상력을 자극하여 '선교적 대안 의식'을 창조하도록 하고, 진정한 선교적 교회의 길을 제시하는 아주 위대한 책이다.
- 주상락 교수, 명지대학교
이 책은 잃어버린 길을 회복하자고 호소한다. 그것만이 교회가 살길이기 때문이다. 정체를 넘어 쇠퇴기 징후를 겪고 있는 한국교회를 위한 구체적 대안과 선지자적 메시지를 담고 있다.
- 양현표 교수, 총신대학교
성경이 가르치는 선교적 교회론, 우리가 잊어버렸던 과거의, 그러나 새로운 길을 본서가 소개하고 있습니다. 한번 손에 잡으면 다 읽을 때까지 놓을 수가 없습니다.
- 장동민 교수, 백석대학교
- 선교적 교회에 대해 궁금한 분
- 교회의 본래 모습에 대해 궁금한 분
- 교회를 역동적으로 변화시키고 싶은 목회자
- 교회의 새로운 방향을 모색하는 기독교인
[추천사 이어서]
전통 교회가 경험해보지 못한 '탈교회' 그리고 '위험사회시대'를 사는 크리스천들의 선교적 상상력을 자극하여 '선교적 대안 의식'을 창조하도록 하고, 진정한 선교적 교회의 길을 제시하는 아주 위대한 책이다.
- 주상락 교수, 명지대학교
이 책은 잃어버린 길을 회복하자고 호소한다. 그것만이 교회가 살길이기 때문이다. 정체를 넘어 쇠퇴기 징후를 겪고 있는 한국교회를 위한 구체적 대안과 선지자적 메시지를 담고 있다.
- 양현표 교수, 총신대학교
성경이 가르치는 선교적 교회론, 우리가 잊어버렸던 과거의, 그러나 새로운 길을 본서가 소개하고 있습니다. 한번 손에 잡으면 다 읽을 때까지 놓을 수가 없습니다.
- 장동민 교수, 백석대학교
목차
목차
서문 에드 스테처
개정판의 서문
서론
1부 선교사 만들어내기
| 1장 | 가장자리에서 보기: 한풀 꺾인 선교사의 독백
'남쪽'에서 경험한 일 때문에ㆍ1단계: 사망에서 혼란까지ㆍ2단계: 교회를 개척하는 교회 되기
ㆍ3단계: 교회로부터 유기적 운동으로
| 2장 | 위에서 보기: 교단적이고 초지역적인 전망
헬리콥터에서 보기ㆍ'기독교 세계' 집어치우기ㆍ"우리가 늘 해오던 방식인데요. 어 … 그렇지 않나요?"
ㆍ"그게 교회였단 말이지? 그런데 우리가 아는 것과 다른 걸!"ㆍ궁금함이 규칙이 되기까지ㆍ역사의 궤도 수정하기
2부 '사도적 특성'의 중심부 여행하기
| 3장 | 여행을 위해 준비할 것들
mDNA의 여섯 가지 요소ㆍ사도적 특성: 운동 시스템ㆍ미션얼, 선교적 교회
| 4장 | 모든 것의 중심: "예수는 주님이시다"
메시지 정제하기ㆍ들으라 이스라엘ㆍ하나님께 달린 인간 만사ㆍ예수는 주님이시다ㆍ메시야/ 메시야적
ㆍ얼마나 멀리 떨어져 있지?
| 5장 | 제자 만들기
디즈니랜드의 '작은 예수'ㆍ'작은 예수' 비밀작전ㆍ구현과 전달ㆍ먼저 봐야 변한다: 영감 넘치는 리더십
ㆍ제자도 먼저, 리더십 나중ㆍ예수님과 함께 길 걸어가기
| 6장 | 선교적-성육신적 추진력
주된 신학이 주된 방법론을 형성한다ㆍ선교적과 성육신적: 파송하기와 심화하기ㆍ선교적 교회론, 가장 중요한 것 먼저 하기
ㆍ진리로 실험하기: 선교적 사명에서 나온 교회
| 7장 | 경계성과 커뮤니타스ㆍ
'나를 위한 공동체'인가, 아니면 '공동체를 위한 나'인가?ㆍ경계성과 커뮤니타스ㆍ도약하는 믿음: 성경 속 경계성-커뮤니타스
ㆍ어디나! 곳곳에!ㆍ커뮤니타스의 신화ㆍ예수님은 나의 '비평형'이시다ㆍ미래와 다가오는 것들의 모습
ㆍ조직 원리로서의 선교적 사명ㆍ교회의 이분법을 넘어서ㆍ약속의 땅으로 가는 길을 따라가라
| 8장 | APEST 문화ㆍ
선교적 운동을 원한다면, 사도적 사역을 하라ㆍ사도적 사역 직무 분석ㆍ영감을 주는 권위ㆍ사도적 환경
ㆍ문화적 의미와 관계망ㆍAPEST 문화: 거의 유일한 해결책ㆍAPEST의 몇 가지 중요한 양상들ㆍ결론으로 하는 말
| 9장 | 유기적 시스템ㆍ
기념 건조물에서 운동으로: 은유를 사용하여 말하기ㆍ다시 황홀한 교회론: 창조주가 교회에 오시다
ㆍ운동 정신: 생명 시스템 이론 접근법의 양상ㆍ장애물 치우기: 제도주의에 물든 '운동 저격범' 처리하기
ㆍ운동의 정신ㆍ네트워크 구조들ㆍ바이러스 같은 성장ㆍ복제와 번식 능력ㆍ최종적으로 더하는 말
| 결론 |
| 후기 | 제프 밴더스텔트
| 부록 1| 혼돈이 일어나는 과정ㆍ
| 부록 2 | 사도는 CEO인가, 종인가?
| 부록 3 | 성육신적 교회의 생생한 사례
| 부록 4 | 생명 시스템 속의 리더십
| 부록 5 | 액체 교회와 고체 교회ㆍ
| 용어 해설 |
| Bibliography |
| Index |
개정판의 서문
서론
1부 선교사 만들어내기
| 1장 | 가장자리에서 보기: 한풀 꺾인 선교사의 독백
'남쪽'에서 경험한 일 때문에ㆍ1단계: 사망에서 혼란까지ㆍ2단계: 교회를 개척하는 교회 되기
ㆍ3단계: 교회로부터 유기적 운동으로
| 2장 | 위에서 보기: 교단적이고 초지역적인 전망
헬리콥터에서 보기ㆍ'기독교 세계' 집어치우기ㆍ"우리가 늘 해오던 방식인데요. 어 … 그렇지 않나요?"
ㆍ"그게 교회였단 말이지? 그런데 우리가 아는 것과 다른 걸!"ㆍ궁금함이 규칙이 되기까지ㆍ역사의 궤도 수정하기
2부 '사도적 특성'의 중심부 여행하기
| 3장 | 여행을 위해 준비할 것들
mDNA의 여섯 가지 요소ㆍ사도적 특성: 운동 시스템ㆍ미션얼, 선교적 교회
| 4장 | 모든 것의 중심: "예수는 주님이시다"
메시지 정제하기ㆍ들으라 이스라엘ㆍ하나님께 달린 인간 만사ㆍ예수는 주님이시다ㆍ메시야/ 메시야적
ㆍ얼마나 멀리 떨어져 있지?
| 5장 | 제자 만들기
디즈니랜드의 '작은 예수'ㆍ'작은 예수' 비밀작전ㆍ구현과 전달ㆍ먼저 봐야 변한다: 영감 넘치는 리더십
ㆍ제자도 먼저, 리더십 나중ㆍ예수님과 함께 길 걸어가기
| 6장 | 선교적-성육신적 추진력
주된 신학이 주된 방법론을 형성한다ㆍ선교적과 성육신적: 파송하기와 심화하기ㆍ선교적 교회론, 가장 중요한 것 먼저 하기
ㆍ진리로 실험하기: 선교적 사명에서 나온 교회
| 7장 | 경계성과 커뮤니타스ㆍ
'나를 위한 공동체'인가, 아니면 '공동체를 위한 나'인가?ㆍ경계성과 커뮤니타스ㆍ도약하는 믿음: 성경 속 경계성-커뮤니타스
ㆍ어디나! 곳곳에!ㆍ커뮤니타스의 신화ㆍ예수님은 나의 '비평형'이시다ㆍ미래와 다가오는 것들의 모습
ㆍ조직 원리로서의 선교적 사명ㆍ교회의 이분법을 넘어서ㆍ약속의 땅으로 가는 길을 따라가라
| 8장 | APEST 문화ㆍ
선교적 운동을 원한다면, 사도적 사역을 하라ㆍ사도적 사역 직무 분석ㆍ영감을 주는 권위ㆍ사도적 환경
ㆍ문화적 의미와 관계망ㆍAPEST 문화: 거의 유일한 해결책ㆍAPEST의 몇 가지 중요한 양상들ㆍ결론으로 하는 말
| 9장 | 유기적 시스템ㆍ
기념 건조물에서 운동으로: 은유를 사용하여 말하기ㆍ다시 황홀한 교회론: 창조주가 교회에 오시다
ㆍ운동 정신: 생명 시스템 이론 접근법의 양상ㆍ장애물 치우기: 제도주의에 물든 '운동 저격범' 처리하기
ㆍ운동의 정신ㆍ네트워크 구조들ㆍ바이러스 같은 성장ㆍ복제와 번식 능력ㆍ최종적으로 더하는 말
| 결론 |
| 후기 | 제프 밴더스텔트
| 부록 1| 혼돈이 일어나는 과정ㆍ
| 부록 2 | 사도는 CEO인가, 종인가?
| 부록 3 | 성육신적 교회의 생생한 사례
| 부록 4 | 생명 시스템 속의 리더십
| 부록 5 | 액체 교회와 고체 교회ㆍ
| 용어 해설 |
| Bibliography |
| Index |
저자
저자
앨런 허쉬
Alan Hirsch
선교 전략가이자 운동가, 선교사, 작가, 몽상가 등등 불리는 호칭도 많은, 선교적 교회 분야에서는 가히 이 시대 최고의 리더로 꼽힌다. 변화하는 세상의 문화적 지형을 인식하면서, 통전적으로 사역하는 선교적 리더를 양육하고 선교적 교회들을 개척하기 위해 'FORGE'를 세우고 대표 및 코디네이터로서 일해오고 있다. 선교적 교회와 개척 운동을 하는 'Future Travelers'와 '100 Movement'의 설립자이기도 하다. 지역 교회 운동을 이끌면서 풀러신학교를 포함한 여러 대학교에서 강의하고 있다. 마이클 프로스트와 함께 《새로운 교회가 온다》(IVP), 《모험으로 나서는 믿음》(SFC) 등을 저술해 국내의 선교적 교회 운동을 자극했으며, 전 세계의 선교적 교회 운동가들에게 실천 원리와 지침을 제공한 《The Forgotten Way》의 초판을 일찍이 저술해 미래 교회의 방향을 제시했다. 《잊혀진 교회의 길》은 그 초판의 발행 10년 뒤에 내용을 대폭 수정하고 보완한 개정판을 한국어로 번역한 것으로, 선교적 교회론에 관한 그의 저작 중 기본 중 기본으로 알려져 왔다. 남아프리카공화국에서 유대인으로 태어났으며, 호주 멜번 세인트킬다에서 공동체 사역을 하다, 미국을 비롯한 북미 지역의 리더십 훈련 프로그램을 돕기 위해 아내 데브라(Debra)와 함께 로스앤젤레스에서 살고 있다.
선교 전략가이자 운동가, 선교사, 작가, 몽상가 등등 불리는 호칭도 많은, 선교적 교회 분야에서는 가히 이 시대 최고의 리더로 꼽힌다. 변화하는 세상의 문화적 지형을 인식하면서, 통전적으로 사역하는 선교적 리더를 양육하고 선교적 교회들을 개척하기 위해 'FORGE'를 세우고 대표 및 코디네이터로서 일해오고 있다. 선교적 교회와 개척 운동을 하는 'Future Travelers'와 '100 Movement'의 설립자이기도 하다. 지역 교회 운동을 이끌면서 풀러신학교를 포함한 여러 대학교에서 강의하고 있다. 마이클 프로스트와 함께 《새로운 교회가 온다》(IVP), 《모험으로 나서는 믿음》(SFC) 등을 저술해 국내의 선교적 교회 운동을 자극했으며, 전 세계의 선교적 교회 운동가들에게 실천 원리와 지침을 제공한 《The Forgotten Way》의 초판을 일찍이 저술해 미래 교회의 방향을 제시했다. 《잊혀진 교회의 길》은 그 초판의 발행 10년 뒤에 내용을 대폭 수정하고 보완한 개정판을 한국어로 번역한 것으로, 선교적 교회론에 관한 그의 저작 중 기본 중 기본으로 알려져 왔다. 남아프리카공화국에서 유대인으로 태어났으며, 호주 멜번 세인트킬다에서 공동체 사역을 하다, 미국을 비롯한 북미 지역의 리더십 훈련 프로그램을 돕기 위해 아내 데브라(Debra)와 함께 로스앤젤레스에서 살고 있다.
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