사상적 지진(가라타니 고진 컬렉션 18)(양장본 Hardcover)
강연집3
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“근본적인 사유를 실험하는 저작들의 탄생 배경과 이면을 가감 없이 설명하는 가라타니 고진 제3강연집”
가라타니 고진의 ≪사상적 지진≫(思想的地震-柄谷行人講演集成 1995~2015, 2017)이 〈가라타니 고진 컬렉션〉 18권으로 출간되었다. 이 책은 제1강연집 ≪언어와 비극≫, 제2강연집 ≪문자와 국가≫에 이은 제3강연집이다. 1995년은 가라타니 고진의 전회가 시도되는 기점으로 책을 관통하는 테마가 되며, 그렇게 붙여진 책 제목이 ‘사상적 지진’이다. 저자는 후기에서 “이 책 ≪사상적 지진≫에 수록된 것은 나 자신이 읽고 ‘이 정도면 됐어’라고 생각”한 것들을 묶은 것이라고 밝히고 있다. 이 책에는 모두 11편의 강연이 수록되어 있다.
가라타니는 이렇게 말한다. “나는 1995년에 일어난 두 가지 사건에 의해 뒤흔들리게 되었다. 한신 대지진ㆍ재해, 그리고 그것과 거의 동시기에 발각된 옴 진리교 사건이 그것이다. 그로부터 수개 월 뒤, 나는 서울에서 열린 건축가 국제회의에서 〈지진과 칸트〉에 관해 이야기했다. 어떤 뜻에서는 지진이 나를 그때까지 지배적이던 포스트모더니즘의 언설로부터 탈각시켰다고 해도 좋겠다. 당시는 탈구축deconstruction이라는 것이 유행하고 있었는데, 그것은 노골적인 파괴destruction 앞에선 그저 지적인 유희에 불과한 거라고 생각되었다.” 그래서 시작된 첫 작업이 ≪트랜스크리틱≫이었다. 이후 ≪세계사의 구조≫ 등 근본적인 사유를 실험하는 저작들이 연속적으로 발표되는데, 이 강연집은 그 저작들의 탄생 배경과 이면을 가감 없이 전달하고 있다.
이미 소개되어 한국에서 ‘문학 종언 논쟁’을 도출시켰던 바 있는 〈근대문학의 종언〉은 저자의 보다 세련된 첨삭이 반영되었고, 그 문학 종언 논쟁에 대한 사후 평가들을 소개하며 가라타니 고진이 문학적ㆍ비평적인 자신의 사유와 글쓰기에서 철학적ㆍ이론적으로 변모한 ≪트랜스크리틱≫을 쓰게 된 배경까지를 〈이동과 비평: 트랜스크리틱〉에서 말하고 있다. 나아가 가라타니 고진의 가장 핵심적인 사상이 종합된 ≪세계사의 구조≫가 씌어진 배경과 그 저작을 뒷받침하는 ≪철학의 기원≫, ≪제국의 구조≫, ≪유동론≫ 등의 저술들에 대하여 〈일본정신분석 재고〉, 〈‘철학의 기원’과 해바라기 혁명〉, 〈야마비토와 야마우바〉 등의 강연에서 부연과 설명이 이루어지고 있다.
따라서 이 강연집은 그간의 저술들의 독서에서 맥락을 보다 견고하게 이어주는 연결고리 역할을 한다. 자칫 가라타니 고진의 저술들을 읽을 때마다 사유가 반복적인 것처럼 보인다고 생각하게 되는 것은, 반복되는 인류의 재난과 폐허 앞에서 촉발되는 사유는 탈구축적이 아닌 건축적이어야 한다는 가라타니 고진의 근본적인 사유방식에서 비롯되는 것은 아닐까. 가라타니 고진도 자주 인용하는 프로이트의 ‘억압된 것의 회귀’에 대한 강박으로서의 사유 말이다. 다시 말해 ‘규제적 이념’에 따른 사유와 실천의 방식은 ‘반복’에 있다고 해도 좋지 않을까.
가라타니 고진의 ≪사상적 지진≫(思想的地震-柄谷行人講演集成 1995~2015, 2017)이 〈가라타니 고진 컬렉션〉 18권으로 출간되었다. 이 책은 제1강연집 ≪언어와 비극≫, 제2강연집 ≪문자와 국가≫에 이은 제3강연집이다. 1995년은 가라타니 고진의 전회가 시도되는 기점으로 책을 관통하는 테마가 되며, 그렇게 붙여진 책 제목이 ‘사상적 지진’이다. 저자는 후기에서 “이 책 ≪사상적 지진≫에 수록된 것은 나 자신이 읽고 ‘이 정도면 됐어’라고 생각”한 것들을 묶은 것이라고 밝히고 있다. 이 책에는 모두 11편의 강연이 수록되어 있다.
가라타니는 이렇게 말한다. “나는 1995년에 일어난 두 가지 사건에 의해 뒤흔들리게 되었다. 한신 대지진ㆍ재해, 그리고 그것과 거의 동시기에 발각된 옴 진리교 사건이 그것이다. 그로부터 수개 월 뒤, 나는 서울에서 열린 건축가 국제회의에서 〈지진과 칸트〉에 관해 이야기했다. 어떤 뜻에서는 지진이 나를 그때까지 지배적이던 포스트모더니즘의 언설로부터 탈각시켰다고 해도 좋겠다. 당시는 탈구축deconstruction이라는 것이 유행하고 있었는데, 그것은 노골적인 파괴destruction 앞에선 그저 지적인 유희에 불과한 거라고 생각되었다.” 그래서 시작된 첫 작업이 ≪트랜스크리틱≫이었다. 이후 ≪세계사의 구조≫ 등 근본적인 사유를 실험하는 저작들이 연속적으로 발표되는데, 이 강연집은 그 저작들의 탄생 배경과 이면을 가감 없이 전달하고 있다.
이미 소개되어 한국에서 ‘문학 종언 논쟁’을 도출시켰던 바 있는 〈근대문학의 종언〉은 저자의 보다 세련된 첨삭이 반영되었고, 그 문학 종언 논쟁에 대한 사후 평가들을 소개하며 가라타니 고진이 문학적ㆍ비평적인 자신의 사유와 글쓰기에서 철학적ㆍ이론적으로 변모한 ≪트랜스크리틱≫을 쓰게 된 배경까지를 〈이동과 비평: 트랜스크리틱〉에서 말하고 있다. 나아가 가라타니 고진의 가장 핵심적인 사상이 종합된 ≪세계사의 구조≫가 씌어진 배경과 그 저작을 뒷받침하는 ≪철학의 기원≫, ≪제국의 구조≫, ≪유동론≫ 등의 저술들에 대하여 〈일본정신분석 재고〉, 〈‘철학의 기원’과 해바라기 혁명〉, 〈야마비토와 야마우바〉 등의 강연에서 부연과 설명이 이루어지고 있다.
따라서 이 강연집은 그간의 저술들의 독서에서 맥락을 보다 견고하게 이어주는 연결고리 역할을 한다. 자칫 가라타니 고진의 저술들을 읽을 때마다 사유가 반복적인 것처럼 보인다고 생각하게 되는 것은, 반복되는 인류의 재난과 폐허 앞에서 촉발되는 사유는 탈구축적이 아닌 건축적이어야 한다는 가라타니 고진의 근본적인 사유방식에서 비롯되는 것은 아닐까. 가라타니 고진도 자주 인용하는 프로이트의 ‘억압된 것의 회귀’에 대한 강박으로서의 사유 말이다. 다시 말해 ‘규제적 이념’에 따른 사유와 실천의 방식은 ‘반복’에 있다고 해도 좋지 않을까.
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출판사 리뷰
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목차
목차
지진과 칸트 7
타자로서의 [사]물 17
근대문학의 종언 31
일본정신분석 재고 75
도시 플래닝과 유토피아주의를 재고한다 91
일본인은 왜 데모를 하지 않는가 105
아키유키 또는 고토쿠 슈스이 141
제국의 주변과 아주변 189
'철학의 기원'과 해바라기 혁명 219
야마비토와 야마우바 239
이동과 비평: 트랜스크리틱 259
ㅣ후기ㅣ사상적 지진에 대하여 291
ㅣ옮긴이 후기ㅣ지진적인/다이몬적인 것에 대해 295
ㅣ초출 일람ㅣ 300
타자로서의 [사]물 17
근대문학의 종언 31
일본정신분석 재고 75
도시 플래닝과 유토피아주의를 재고한다 91
일본인은 왜 데모를 하지 않는가 105
아키유키 또는 고토쿠 슈스이 141
제국의 주변과 아주변 189
'철학의 기원'과 해바라기 혁명 219
야마비토와 야마우바 239
이동과 비평: 트랜스크리틱 259
ㅣ후기ㅣ사상적 지진에 대하여 291
ㅣ옮긴이 후기ㅣ지진적인/다이몬적인 것에 대해 295
ㅣ초출 일람ㅣ 300
저자
저자
가라타니 고진
柄谷行人 Karatani Kojin
일본의 세계적인 비평가이자 사상가. 지은 책으로는 ≪일본근대문학의 기원≫, ≪근대문학의 종언≫, ≪자연과 인간≫, ≪나쓰메 소세키론 집성≫, ≪문학론 집성≫, ≪트랜스크리틱≫, ≪세계사의 구조≫, ≪철학의 기원≫, ≪제국의 구조≫, ≪헌법의 무의식≫, ≪유동론≫, ≪세계사의 실험≫ 등 다수가 있다.
일본의 세계적인 비평가이자 사상가. 지은 책으로는 ≪일본근대문학의 기원≫, ≪근대문학의 종언≫, ≪자연과 인간≫, ≪나쓰메 소세키론 집성≫, ≪문학론 집성≫, ≪트랜스크리틱≫, ≪세계사의 구조≫, ≪철학의 기원≫, ≪제국의 구조≫, ≪헌법의 무의식≫, ≪유동론≫, ≪세계사의 실험≫ 등 다수가 있다.
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