세계철학사 별권(양장본 Hardcover)
미래를 열다
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“서양철학사가 아닌 세계철학사,
동양에서 쓴 세계철학사”
▶ 이 『세계철학사』의 구성
각 권이 모두 10개의 장과 3~5개의 칼럼으로 이루어진 전 8권의 구성은 다음과 같다. 제1권: 고대Ⅰ. 지혜에서 앎의 사랑으로, 제2권: 고대Ⅱ. 세계철학의 성립과 전개, 제3권: 중세Ⅰ. 초월과 보편을 향하여, 제4권: 중세Ⅱ. 개인의 각성, 제5권: 중세Ⅲ. 바로크의 철학, 제6권: 근대Ⅰ. 계몽과 인간 감정론, 제7권: 근대Ⅱ. 자유와 역사적 발전, 제8권: 현대. 지구화 시대의 앎. 거기에 추가된, ‘미래를 열다’라는 부제를 달고 있는 별권은 책임 편집자들의 대담을 포함하여 네 개의 장으로 이루어진 제1부: 세계철학의 과거ㆍ현재ㆍ미래, 그리고 13개의 장으로 이루어진 제2부: 세계철학사의 더 나아간 논점으로 이루어져 있다.
▶ 이 『세계철학사』의 특징
1. 세계라는 시야에서 철학을 묻고, 철학으로 다시 세계를 묻는 서양철학사가 아닌 세계철학사.
2. 철학이 없다는 동양에서 ‘세계철학’의 관점을 제시한 철학사.
3. 오래전에 씌어진 철학사가 아닌 21세기 최신 철학까지 반영한 철학사.
4. 최대한 쉬운 문체와 서술 방식으로 대중성을 담보하고 있는 철학사.
5. 전 8권+별권의 분책 편집 구성으로 휴대성이 용이한 철학사.
동양에서 쓴 세계철학사”
▶ 이 『세계철학사』의 구성
각 권이 모두 10개의 장과 3~5개의 칼럼으로 이루어진 전 8권의 구성은 다음과 같다. 제1권: 고대Ⅰ. 지혜에서 앎의 사랑으로, 제2권: 고대Ⅱ. 세계철학의 성립과 전개, 제3권: 중세Ⅰ. 초월과 보편을 향하여, 제4권: 중세Ⅱ. 개인의 각성, 제5권: 중세Ⅲ. 바로크의 철학, 제6권: 근대Ⅰ. 계몽과 인간 감정론, 제7권: 근대Ⅱ. 자유와 역사적 발전, 제8권: 현대. 지구화 시대의 앎. 거기에 추가된, ‘미래를 열다’라는 부제를 달고 있는 별권은 책임 편집자들의 대담을 포함하여 네 개의 장으로 이루어진 제1부: 세계철학의 과거ㆍ현재ㆍ미래, 그리고 13개의 장으로 이루어진 제2부: 세계철학사의 더 나아간 논점으로 이루어져 있다.
▶ 이 『세계철학사』의 특징
1. 세계라는 시야에서 철학을 묻고, 철학으로 다시 세계를 묻는 서양철학사가 아닌 세계철학사.
2. 철학이 없다는 동양에서 ‘세계철학’의 관점을 제시한 철학사.
3. 오래전에 씌어진 철학사가 아닌 21세기 최신 철학까지 반영한 철학사.
4. 최대한 쉬운 문체와 서술 방식으로 대중성을 담보하고 있는 철학사.
5. 전 8권+별권의 분책 편집 구성으로 휴대성이 용이한 철학사.
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출판사 리뷰
출판사 리뷰
도서출판 b에서 『세계철학사』(전 8권+별권)를 펴냈다. 이 『세계철학사』는 이토 구니타케/야마우치 시로/나카지마 다카히로/노토미 노부루가 책임 편집을 맡고, 일본의 철학자 115명이 참여하고 있다. 일본의 치쿠마쇼보(筑摩書房)에서 창사 80주년 기념작으로 출간(2020년)한 것을 이신철 교수의 번역으로 도서출판 b 창사 20주년 기념작으로 펴낸 것이다.
이 『세계철학사』는 고대에서 현대까지의 '세계철학'을 각각의 시대를 특징짓는 주제로부터 서로 다른 전통을 각각의 시대마다 살펴나간다. 각각의 전통들 사이에는 중간지대와 상호 영향, 수용과 새로운 전통의 형성이 존재하며, 거기서 철학은 경제, 과학, 종교와 제휴한다. 이 『세계철학사』의 기획ㆍ편집자들에 따르면 '세계철학'이란 서양 중심으로 전개되어온 철학을 넘어 보편적이고 다원적인 철학, 인류의 생활 세계를 아우르는 철학, 다양한 문화와 전통과 언어를 기반으로 하는 철학, 자연환경과 생명과 우주로부터 인류의 존재 방식을 반성하는 철학을 창출하고자 하는 운동으로서의 '세계철학'을 가리킨다. 이러한 '세계철학'의 관점에서 철학사를 바라봄으로써 철학적 앎의 역동적 움직임을 재현하고, 현재 철학이 서 있는 자리와 과제를 확인하고자 한다.
그렇다면 왜 '세계철학'이고 '세계철학사'인가? 지금까지 '철학(필로소피아)'이란 기본적으로 서양철학을 가리키는 것으로 이해되어왔다. 하지만 우리가 살아가는 현재의 세계는 서양 문명의 틀을 넘어서서 다양한 가치관과 전통이 교차하는 가운데 서로 다른 것들이 하나를 이루며 복잡한 양상을 드러내는 새로운 시대이다. 나아가 오늘날 기후 위기와 팬데믹, AI를 비롯하여 인간이 부딪친 많은 문제는 지구마저 넘어서고 이전에 알지 못했던 차원의 발상을 요구하고 있으며, 따라서 철학은 새로운 시야에서 새롭게 인류의 역사를 바라볼 필요가 있기 때문이다.
나아가 이 『세계철학사』는 유럽과 북아메리카만이 아니라 종래에는 고려되지 않았던 중근동, 러시아, 인도, 중국, 한국, 일본, 나아가 동남아시아와 아프리카와 오세아니아와 라틴아메리카와 원주민 아메리카 등까지 두루 눈을 돌리고 있다. 이렇게 인류학적으로 파악되는 다양한 지역과 같은 이른바 주변 문화까지 다루게 되는 까닭은, 그것들이 우리에게 지금까지 우리를 일방적으로 규정해온 서양철학을 비판적으로 성찰할 수 있는 다른 관점을 제공할 뿐만 아니라 이미 역사에서 서로 영향을 주고받으면서 서로 다른 사유를 형성해 온 세계철학의 중요한 기축을 이루어왔다고 파악하기 때문이라고 할 수 있다. 이러한 점들만 보더라고 이 『세계철학사』에는 명실공히 '세계'라고 부를 수 있는 시야를 구축하고 확보하려는 흔적이 여실하다.
이 『세계철학사』는 고대에서 현대까지의 '세계철학'을 각각의 시대를 특징짓는 주제로부터 서로 다른 전통을 각각의 시대마다 살펴나간다. 각각의 전통들 사이에는 중간지대와 상호 영향, 수용과 새로운 전통의 형성이 존재하며, 거기서 철학은 경제, 과학, 종교와 제휴한다. 이 『세계철학사』의 기획ㆍ편집자들에 따르면 '세계철학'이란 서양 중심으로 전개되어온 철학을 넘어 보편적이고 다원적인 철학, 인류의 생활 세계를 아우르는 철학, 다양한 문화와 전통과 언어를 기반으로 하는 철학, 자연환경과 생명과 우주로부터 인류의 존재 방식을 반성하는 철학을 창출하고자 하는 운동으로서의 '세계철학'을 가리킨다. 이러한 '세계철학'의 관점에서 철학사를 바라봄으로써 철학적 앎의 역동적 움직임을 재현하고, 현재 철학이 서 있는 자리와 과제를 확인하고자 한다.
그렇다면 왜 '세계철학'이고 '세계철학사'인가? 지금까지 '철학(필로소피아)'이란 기본적으로 서양철학을 가리키는 것으로 이해되어왔다. 하지만 우리가 살아가는 현재의 세계는 서양 문명의 틀을 넘어서서 다양한 가치관과 전통이 교차하는 가운데 서로 다른 것들이 하나를 이루며 복잡한 양상을 드러내는 새로운 시대이다. 나아가 오늘날 기후 위기와 팬데믹, AI를 비롯하여 인간이 부딪친 많은 문제는 지구마저 넘어서고 이전에 알지 못했던 차원의 발상을 요구하고 있으며, 따라서 철학은 새로운 시야에서 새롭게 인류의 역사를 바라볼 필요가 있기 때문이다.
나아가 이 『세계철학사』는 유럽과 북아메리카만이 아니라 종래에는 고려되지 않았던 중근동, 러시아, 인도, 중국, 한국, 일본, 나아가 동남아시아와 아프리카와 오세아니아와 라틴아메리카와 원주민 아메리카 등까지 두루 눈을 돌리고 있다. 이렇게 인류학적으로 파악되는 다양한 지역과 같은 이른바 주변 문화까지 다루게 되는 까닭은, 그것들이 우리에게 지금까지 우리를 일방적으로 규정해온 서양철학을 비판적으로 성찰할 수 있는 다른 관점을 제공할 뿐만 아니라 이미 역사에서 서로 영향을 주고받으면서 서로 다른 사유를 형성해 온 세계철학의 중요한 기축을 이루어왔다고 파악하기 때문이라고 할 수 있다. 이러한 점들만 보더라고 이 『세계철학사』에는 명실공히 '세계'라고 부를 수 있는 시야를 구축하고 확보하려는 흔적이 여실하다.
목차
목차
들어가며 _11
제Ⅰ부 세계철학의 과거ㆍ현재ㆍ미래
제1장 지금부터의 철학을 향하여-『세계철학사』 전 8권을 되돌아본다 _17
1. 『세계철학사 1-고대 Ⅰ. 지혜에서 앎의 사랑으로』 ㅣ 2. 『세계철학사 2-고대 Ⅱ. 세계철학의 성립과 전개』 ㅣ 3. 『세계철학사 3-중세 Ⅰ. 초월과 보편을 향하여』 ㅣ 4. 『세계철학사 4-중세 Ⅱ. 개인의 각성』 ㅣ 5. 『세계철학사 5-중세 Ⅲ. 바로크의 철학』 ㅣ 6. 『세계철학사 6-근대 Ⅰ. 계몽과 인간 감정론』 ㅣ 7. 『세계철학사 7-근대 Ⅱ. 자유와 역사적 발전』 ㅣ 8. 『세계철학사 8-현대. 지구화 시대의 앎』
제2장 변경에서 본 세계철학 _133
1. 변경에서 본 세계철학 ㅣ 2. 변경이란 무엇인가? ㅣ 3. 원천으로서의 변경 ㅣ 4. 철학에서의 변경 ㅣ 5. 비중심에 대한 희구로서의 세계철학
제3장 세계철학으로서의 일본 철학 _159
1. 구카이에 대한 반복 악구 ㅣ 2. 필롤로지 ㅣ 3. 세계 붕괴와 자아의 축소 ㅣ 4. 오래됨은 몇 개 있는 것일까? ㅣ 5. 반복하라, 그러나 반복해서는 안 된다 ㅣ 6. 세계 전쟁과 삶 ㅣ 7. 전후 일본 철학의 방위
제4장 세계철학의 스타일과 실천 _191
1. 철학의 스타일 ㅣ 2. 텍스트와 번역 ㅣ 3. 세계철학의 실천
제Ⅱ부 세계철학사의 더 나아간 논점
제1장 데카르트 『정념론』의 범위 _223
제2장 중국 철학 정보의 유럽으로의 유입 _237
제3장 시몬 베유와 스즈키 다이세쓰 _253
제4장 인도의 논리학 _265
제5장 이슬람의 언어 철학 _279
제6장 도겐의 철학 _293
제7장 러시아의 현대 철학 _302
제8장 이탈리아의 현대 철학 _321
제9장 현대의 유대 철학 _333
제10장 나치스의 농업 사상 _347
제11장 포스트 세속화의 철학 _357
제12장 몽골의 불교와 샤머니즘 _371
제13장 정의론의 철학 _383
후기 _395
옮긴이 후기 이신철 _399
편자ㆍ집필자ㆍ옮긴이 소개 _403
찾아보기 _409
제Ⅰ부 세계철학의 과거ㆍ현재ㆍ미래
제1장 지금부터의 철학을 향하여-『세계철학사』 전 8권을 되돌아본다 _17
1. 『세계철학사 1-고대 Ⅰ. 지혜에서 앎의 사랑으로』 ㅣ 2. 『세계철학사 2-고대 Ⅱ. 세계철학의 성립과 전개』 ㅣ 3. 『세계철학사 3-중세 Ⅰ. 초월과 보편을 향하여』 ㅣ 4. 『세계철학사 4-중세 Ⅱ. 개인의 각성』 ㅣ 5. 『세계철학사 5-중세 Ⅲ. 바로크의 철학』 ㅣ 6. 『세계철학사 6-근대 Ⅰ. 계몽과 인간 감정론』 ㅣ 7. 『세계철학사 7-근대 Ⅱ. 자유와 역사적 발전』 ㅣ 8. 『세계철학사 8-현대. 지구화 시대의 앎』
제2장 변경에서 본 세계철학 _133
1. 변경에서 본 세계철학 ㅣ 2. 변경이란 무엇인가? ㅣ 3. 원천으로서의 변경 ㅣ 4. 철학에서의 변경 ㅣ 5. 비중심에 대한 희구로서의 세계철학
제3장 세계철학으로서의 일본 철학 _159
1. 구카이에 대한 반복 악구 ㅣ 2. 필롤로지 ㅣ 3. 세계 붕괴와 자아의 축소 ㅣ 4. 오래됨은 몇 개 있는 것일까? ㅣ 5. 반복하라, 그러나 반복해서는 안 된다 ㅣ 6. 세계 전쟁과 삶 ㅣ 7. 전후 일본 철학의 방위
제4장 세계철학의 스타일과 실천 _191
1. 철학의 스타일 ㅣ 2. 텍스트와 번역 ㅣ 3. 세계철학의 실천
제Ⅱ부 세계철학사의 더 나아간 논점
제1장 데카르트 『정념론』의 범위 _223
제2장 중국 철학 정보의 유럽으로의 유입 _237
제3장 시몬 베유와 스즈키 다이세쓰 _253
제4장 인도의 논리학 _265
제5장 이슬람의 언어 철학 _279
제6장 도겐의 철학 _293
제7장 러시아의 현대 철학 _302
제8장 이탈리아의 현대 철학 _321
제9장 현대의 유대 철학 _333
제10장 나치스의 농업 사상 _347
제11장 포스트 세속화의 철학 _357
제12장 몽골의 불교와 샤머니즘 _371
제13장 정의론의 철학 _383
후기 _395
옮긴이 후기 이신철 _399
편자ㆍ집필자ㆍ옮긴이 소개 _403
찾아보기 _409
저자
저자
이토 구니타케
伊藤邦武
1949년생. 류코쿠대학 문학부 교수, 교토대학 명예교수. 교토대학 대학원 문학연구과 박사과정 학점 취득 졸업. 스탠퍼드대학 대학원 철학과 석사과정 수료. 전공은 분석 철학ㆍ미국 철학. 저서 『프래그머티즘 입문』(ちくま新書), 『우주는 왜 철학의 문제가 되는가』(ちくまプリマ?新書), 『퍼스의 프래그머티즘』(勁草書房), 『제임스의 다원적 우주론』(岩波書店), 『철학의 역사 이야기』(中公新書) 등 다수가 있다.
1949년생. 류코쿠대학 문학부 교수, 교토대학 명예교수. 교토대학 대학원 문학연구과 박사과정 학점 취득 졸업. 스탠퍼드대학 대학원 철학과 석사과정 수료. 전공은 분석 철학ㆍ미국 철학. 저서 『프래그머티즘 입문』(ちくま新書), 『우주는 왜 철학의 문제가 되는가』(ちくまプリマ?新書), 『퍼스의 프래그머티즘』(勁草書房), 『제임스의 다원적 우주론』(岩波書店), 『철학의 역사 이야기』(中公新書) 등 다수가 있다.
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