서예기법실기 10: 명가묵적

서예(書藝)는 우리의 전통문화(傳統文化)의 한 영역으로서 수십 세기에 걸쳐 우리민족의 정신적세계의 한 주류를 형성해왔다。그런 이유로 한자(漢字)나 묵서생활(墨書生活)의 시대가 끝난지 이미 오래인 오늘날에 와서도 많은 사람들이 서예를 아끼고 취미 생활의 일부로서라도 서예를 가까이 하고 있는 것이다。



오늘날 우리가 서예를 배우는 목적은 그 실용성(實用性)보다 그 예술성(藝術性)을 추구하려는 데에 있다。서예의 예술성、흑「(黑)과 백(白)의 조화 속에 떠오르는 유현(幽玄)의 세계、그것은현대 과학문명에 시달리고 있는 우리의 정신세계에 하나의 청량제 구실을 하기에 충분하기 때문에 많은 사람들이 서예를 배우고 서예에 몰두 하게 되는 것이다。



서법(書法)은 누구나 배워서 얻을 수 있고 정묘(精抄)해 질수 있는 것이다。서법을 익히기 위해서는 고인(古人)들의 묵적(墨績)을 많이 보고 수 없이 임서(臨書)하는 과정을 거치지 않으면안 된다。그런 의미에서 「글씨란 익숙해진 연후에야 비로소 생동(生勤)한다」는 명대(明代)의 서화가 동기창(董其昌)의 말을 음미해 볼 필요가 있다。



이「書藝技法大觀」은 전12권으로 한글ㆍ한문은 물론 묵화에 이르기까지 중국의 역대 명필ㆍ명가와 우리나라 서화계(書晝界)의 거봉(巨峰)들의 작품 중 에서 각 서체(書體)와 서풍(書風)에 대한 용필(用筆)ㆍ결구법(結構法)을 습득하기에 알맞다고 생각되는 필적(筆績)올 선정 해설과 도해를 붙여 초학자는 물론 이미 일가를 이룬 서가(書家)들에게도 도움이 되도록 엮은 서예교본이다. 서예에 뜻을 둔 모든 이들이 이를 참고 하여서 법을 얻어 높은 경지에 이르게 되기를 바란다。



요즈음 서가로 자처하는 사람들 중에는 옳은 심미안(審美眼)을 가진 구안자(具眼者)들의 인정을 받지 못하는 이른바 속류(俗流)의 서가가 적지 않은데 그들은 처음부터 향암(鄕聞)의 속된글씨를 배웠거나 아니면 법첩에 의해 정당한 수련을 쌓지 않고 서법이나 서풍을 무시하고 기(技)만을 추구한 까닭이라 하겠다。

정통서예를 연구하기 위해서는 역대서가들의 글씨 가운데 표본이 될작품들을 선택해서 많이 보고 연구 감상할 수 있도록 힘써야 하고 또, 시대에 따라 서체와 서풍의 변화를 다둠고 살핌으로서 거기에서 새로움을 빚어내는 지식을 얻어야 한다.



본서는『書藝技法大觀』 제10권《名家W績》으로서 한문자의 발상지인 중국의 역대 서가들의 글씨 가운데 표본이 될 작품과 우리나라를 대표하는 역대 서가들의 작품에서 해ㆍ행ㆍ초ㆍ예ㆍ전별로 골라서 싣고 간단 하나마 그들의 약력과 작품해설을 곁들여 글씨와 함께 인품과 정신을 짐 작 하도록 하였다. 비록 수적으로 풍부하지는 못하지만 서예에 처음 입문하는 초학자는 물론이요, 일반 서예 애호가에게도 서예를 감상 하는데에 약간의 도움은 되리라 생각 한다.

「그 쓰는법은 가르칠수 있어도, 그 묘한곳은 가르칠수 없다(其法可傳其妙處不可傅)」고 하였으니 각자가 꾸준히 노력하여 유현(幽玄)ㆍ표일(驅逸)ㆍ호방(豪故)ㆍ 고담(姑淡) 어느것이든지 개성을살려 뛰어난 창작품이 나오도록 하기 바란다。

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김상필