교회 체제의 법에 관하여 5

[ 성공회 고전 선집 ] 1편

성공회 신앙이란 무엇인가? 세계성공회 공동체의 신학을 일군 뿌리는 무엇인가?
성공회 신학과 신앙의 근간을 마련한 리처드 후커의 저작

리처드 후커는 성공회 정신의 창시자로 잘 알려져 있다. 하지만 구체적으로 그가 누구인지 묻는다면 해석상의 쟁점들이 다양해서 정의하기가 쉽지 않다. 그럼에도 그의 저서 『교회 체제의 법에 관하여』 제5권에 한정해서 살펴본다면 해석의 주된 열쇠가 잉글랜드 교회의 권위에 관한 논쟁에 놓여 있다는 것은 분명하다. 따라서 "그의 신학이 가진 목표는 근본적으로 질서를 옹호하는 데 있었다"고 주장할 수 있다. 그렇지만 주의해야 한다. 후커가 옹호하는 질서가 과거에 집착해 어떠한 개혁도 바라지 않는, 소위 오늘날의 근본주의적 신앙의 이미지라고 생각한다면 곤란하다. 많은 부분에 있어서 종교개혁가들의 주장에 그가 동의했다는 점을 기억한다면 결코 그럴 수 없다. 게다가 한걸음 더 나아갈 수도 있는데, 캐나다 뉴펀들랜드 메모리얼 대학교의 명예교수인 랭포드는 자신의 책 『자유주의 신학의 전통(The Tradition of Liberal Theology)』에서 후커를 전통으로부터 자유를 추구한 인물이며 그렇기에 자유주의 신학의 전통에 포함시킬 수도 있다는 것을 보여주었다. 심지어 무신론자에게도 후커는 회심을 불러일으키는 의미심장한 인물로 비쳐질 수 있다. 한때 무신론자이기도 했던 C.S. 루이스는 이렇게 말한 바 있다.

"아직 기독교를 싫어하던 시절, 나는 마치 너무도 익숙한 냄새처럼 거의 불변하는 어떤 것을 알아보는 법을 배웠는데, 그것을 이제 청교도 버니언의 작품에서, 국교도 후커의 작품에서, 그리고 토마스 아퀴나스와 단테의 작품에서 만났다."

그렇다면 사백년이 지난 오늘날 후커의 저서를 다시 끄집어내어 읽는 것은 결코 공허하고 헛된 일은 아니라고 할 수 있다. "어떠한 책이든 성공회 신학을 다룬다면 리처드 후커가 쓴 저작들과 마주해야 한다. 성공회 신학을 다룰 때 가장 자주 언급되는 사람일 뿐 아니라 성공회 역사에서 가장 논쟁적인 신학자이기 때문이다. 이러한 이유로 신학자들에게는 문제들을 해결하기 위해 역사적 후커로 되돌아가는 경향이 생겼는지도 모른다. 그는 20세기에 원전 비평 연구의 대상이 된 유일한 성공회 신학자였다. 이는 뉴먼조차 받지 못한 특전이었다"라는 채프먼의 말은 이 점을 뒷받침해준다.
『교회 체제의 법에 관하여』 제5권 한국어 번역본 첫 번째 판은 예배, 교회, 설교를 다룬다. 어떻게 보면 이것은 짧은 내용일 수 있다. 하지만 성공회 정신의 창시자인 후커가 청교도들과 가톨릭 사이에서 어떠한 입장을 견지했고 이를 통해 성공회의 정체성을 어떻게 구현해냈는지 잘 보여준다는 점에서 보면, 이 첫 번째 판은 결코 짧지 않다. 아무쪼록 이 번역본이 후커의 이해를 진작시키고 사백년 전의 후커의 고민을 오늘날의 상황에 맞게 어떻게 발전시켜 나갈지 고민하는 출발점이 되었으면 한다.

대주교 존 위트기프트에게 바친 헌정사

서론
참된 신앙은 모든 참된 미덕의 뿌리이며
모든 질서 정연한 공국의 기초다
무신론은 참된 종교와 정반대다
- 마키아벨리에 대한 주해
미신의 원인: 그릇된 열정과 무지한 두려움
교회의 미신에 대한 정죄

예배
우리 교회에 제기된 네 가지 일반적인 비난
명제 1: 규정된 예배 형식의 중요성
명제 2: 예배의 형식에 대한 타당한 근거로서의 관습과 전통
명제 3: 예배의 형식은 신앙 교리와는 달리 교회법에 의해 변경될 수 있다
- 성서와 이성, 전통이 안내자이다
명제 4: 교회법을 특정 사례에 적용함에 있어 상식과 단순한 형평성의 중요성
명제 5: 사적인 의견과 계시는 교회 관행의 문제에서 신뢰할 수 없다

교회
교회 건축의 간략한 역사
우리가 교회를 봉헌하는 이유
교회 건축물의 오용 가능성
교회는 단순히 예배자들의 모임이 아니다
우리가 교회에 명칭을 부여하는 이유
우리 교회와 유대인 회당과의 유사성에는 아무런 해가 없다
우리 교회의 호화스러움에 대하여
교회가 하느님을 경배하기에 가장 좋은 장소인 이유
교회 건물을 악용의 혐의를 두어 무너뜨림이 잘못된 이유

설교
교리문답 교육과 설교에 관하여
설교의 일환으로서 성경 독서와 성경 해석
성경 해석에 있어서 상식적인 판단을 하라
예배에서 성경을 독서하는 데 필요한 순서는 없다
외경을 중심으로 한 설교와 가르침
정경은 우리의 영적 삶의 배타적인 원천이 아니다
교회의 외경 독서의 역사
설교만이 하느님의 말씀을 '전파하는' 유일한 방법은 아니다
설교는 '하느님의 말씀'이 아니다
성경에 대해 쓰고 읽는 것은 '설교'의 형태들이다
설교와 성경독서의 비교
성경의 목적은 설교를 위한 자료를 제공하는 것이 아니다
설교는 구원을 위해 필연적이지 않다
설교의 참람함
성사도 설교가 필요하지 않다
무엇이 '좋은' 설교를 만드는가?

리처드 후커 『교회 체제의 법에 관하여』 V, 역자 서문

리처드 후커 Richard Hooker
영국성공회의 신학자다. 1568년 옥스퍼드 코퍼스 크리스티 칼리지에 입학하여 성서, 교회역사, 철학 등의 다양한 분야를 공부하였다. 『교회 체제의 법에 관하여(Laws of Ecclesiastical Polity)』를 저술하여, 청교도와 로마 가톨릭에 대해 영국성공회를 옹호하였다. 리처드 후커는 교회정치법에서 나라의 권력이 교회 안에서 정당한 역할을 할 수 있다고 보았으며, 교회의 전통과 이성이 성서와 더불어 신앙의 기준이 된다고 보았다. 이는 교회의 권위를 강조하는 로마 가톨릭과 성서에 쓰인대로 믿어야 한다면서 성공회의 보편 교회로서의 전통을 반대하는 청교도들로부터 성공회를 변증하기 위한 것이었다.