쉽게 풀어쓴 세계관 특강(손봉호 교수의)

저자가 꿈꾸는 세상

성경적인 세상 우리가 만들 수 있을까?
사회개혁은 사랑의 실천이며 그리스도인의 당연한 의무다
그리스도인은 변혁의 선구자가 되어야 한다

"초대교회는 너무 약해서 그 시대의 그리스도인들은 거대한 세력을 행사했던 로마를 개혁하는 것에 대해 엄두도 내지 못했다. 그러나 복음이 가지고 있는 그 엄청난 힘은 씨앗의 형태로 있다가 후에 폭발적인 힘을 발휘했다."

성경적 세계관에 따라 생각하고, 행동하고 사는 것은 쉽지 않다. 특히 한국의 그리스도인에게는 더더욱 어렵다. 한국의 전통적 세계관이 성경적인 것과 거리가 멀기 때문이고, 세계화되고 있는 현대 문화가 성경적 세계관에 따라 형성되어 있지 않기 때문이다. 그러므로 보통 신앙으로는 일관성 있게 성경적으로 행동하는 것은 거의 불가능하다.

그런데도 노력하지 않는 것은 무책임이다. 비록 어렵지만, 노력해야 한다. 그것이 그리스도인에게는 당연한 일이고, 의무이다. 그렇게 사는 그리스도인이 늘어나면 그만큼 쉬워지고, 선순환이 시작되면 급속하게 늘어나서 우리 문화를 성경적 세계관에 따라 바꿀 수 있다. 이 작은 책이 그런 날의 도래에 조금이라도 도움이 되었으면 한다.
우리는 그저 순종할 뿐이고, 이루어진다면 그것은 전적으로 하나님의 은혜일 것이다.

머리말

1강 세상을 보는 눈, 세계관
세상을 보는 여러 가지 관점
세계관을 의식하는 삶
문화의 다양성과 세계관
문화의 결정적 요소, 종교
종교 갈등이 없는 나라
세계관 바로잡기
한국 세계관의 뿌리

2강 세계관의 핵심적 요소: 하나님의 존재
무신론과 유신론
종교의 씨앗
원시 종교의 신
인격적인 하나님

3강 과학에 갇힌 세계관
칸트의 자연관
닫힌 세계관
물리학주의의 오류
과학주의에 대한 비판
과학에 아첨하는 신학

4강 세상의 지혜와 하나님의 지혜
이론적 신 존재 증명들
핑계치 못할 이유
알지 못하는 신
세상 지혜의 어리석음
철학이 될 수 없는 기독교
우리 생각보다 높은 하나님 생각
모순처럼 보이는 성경의 논리

5장 순환적 역사관과 선적인 역사관
태초, 기독교만의 시간관념
세계문화를 발전시킨 기독교 역사관
우주는 태어나지 않고 만들어졌다
청지기로서의 자연 관리

6강 창조관 시간관 역사관
무로부터의 창조
그리스인들의 창조관
우주 생성론
우주 진화론
진화론과 숙명론
이방 사상과 기독교 사상
성경의 창조관과 발전 개념
'역사는 신적인 신비'

7강 숙명론으로 기우는 현대 사상
진화론 비판, 인간의 자의식과 언어
인권의 근거
이성
소피스트, 그리고 소크라테스의 등장
이성에 대한 도전, 포스트모더니즘
의지를 강조하는 기독교
의지와 책임
자유의지를 인정하지 않는 숙명론
아가페는 능동적인 의지의 결단

8강 창조의 질서와 인간의 책임
자연 질서와 인위적인 질서
질서, 예측, 그리고 안정감
동양과 서양의 과학 기술
과학적 실재론과 과학적 관념론
법칙에 신적인 권위를 부여하는 일
리스본 대지진의 해석
기술 발달과 인간의 책임
안전 보장과 하나님의 사랑

9강 고통을 통해 인식하는 악
창조와 존재
원초적인 경험, 고통
고통의 두 가지 원인
인간의 만행과 죄악
개인의 악과 집단의 악
인간의 위선과 이중성

10강 피조물의 고통
비참한 인간의 현실
인간관계의 유기적 특성과 익명성
신사 숙녀의 도
피조물들의 탄식과 고통
환경오염 문제와 기독교

11강 악의 근원
죄와 악
현대 심리학자들의 다양한 설명
몸과 영혼의 이원론
그리스 철학자들의 설명
라이프니츠의 변신론
희소성에 근거한 설명
존재론적 설명이란

12강 현대의 우상 숭배
고대의 우상 숭배
성경에 등장하는 우상 숭배
우상에 대한 바울의 설명
우상 숭배 금지들
우상을 섬기는 이유
탐심이 곧 우상 숭배
'성전을 사랑하자'는 신학 수준

13강 개혁을 가능하게 하는 조건, 구속
창조 상태의 회복
구속과 운명
사형 폐지론
복수와 정의
화해와 회복
원래보다 더 나은 상태로의 회복
'이미'와 '아직' 사이
나그네
신앙과 학문
사회개혁
그리스도인이 선구자가 되어야
선지자적 비관주의

맺는말

손봉호 1938년 경북 포항에서 태어났다. 서울대학교 영문학과를 졸업하고 미국 웨스트민스터 신학교에서 신학을 공부한 뒤, 네덜란드 암스테르담 자유대학교에서 철학박사 학위를 받았다. 한국외국어대학교 교수를 거쳐 서울대학교에서 사회철학과 사회윤리학을 가르쳤으며, 한성대학교 이사장, 동덕여자대학교 제6대 총장을 역임했다. 고신대 석좌교수, 서울대 명예교수이며, 2011년에 나눔국민운동본부를 설립해 대표를 맡고 있다. 기독교세계관학술동역회, 기독교윤리실천운동 이사장, 경제정의실천시민연합 공동대표, 세계밀알연합회 이사장을 역임했다. 서울영동교회, 한영교회, 다니엘새시대교회 협동 설교자로, 하나님 앞에서 진실하고 순수하며 서로 믿을 수 있는 사회, 윤리적인 사람이 되어야 함을 전하는 특별한 사역자이며 윤리학자이며 철학자이며 사회운동가다.
손봉호 교수는 시민운동의 물길을 연 선구자다. 1980년대 중반 기독교인만이라도 선거 부정을 막아보자는 뜻에서 공명선거기독교대책위원회를 만들어 참여한 것을 시작으로, 1987년 기독교윤리실천운동을 만들었고, 1989년 경제정의실천시민연합 발족에 참여해 공동대표를 맡았다. 공명선거실천시민운동연합을 출범시켜 군 부재자 투표를 영외에서 하도록 했고, 비용이 많이 드는 대중 유세 대신 TV토론을 도입하는 등 선거법 개정에 크게 기여했다. 밀알선교단, 샘물호스피스, 국제기아대책 등의 이사장으로 복지계에서 활동하고 있으며, 한국에 유학 온 외국학생들을 돌보는 국제기독학생회(ISF) 이사장을 역임했고 몽골과 미얀마에서 나무심기 운동을 하는 푸른아시아 이사장으로 활동하는 한편, 한국 교회가 해외에 세운 기독교 대학 연합회인 PAUA, 장기려 기념사업회, 손양원 목사 기념사업회 등의 이사장으로 활동하고 있다.
저서로는 《주변으로 밀려난 기독교》(CUP), 《고통받는 인간》(서울대 출판부), 《나는 누구인가》(샘터), 《잠깐 쉬었다가》, 《답 없는 너에게》(홍성사), 《약자 중심의 윤리》(세창출판사), 《어떻게 살 것인가》(공저, 21세기북스), 《하나님을 사랑한 철학자 9인》(IVP) 등이 있다.