백성의 말 하려 하니 목이 메고 눈물 난다(양장본 Hardcover)
주해 조선후기 현실비판가사
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이 책에서 다루고 있는 가사 작품은 모두 열 편이다.
「우부가愚夫歌」, 「용부가?婦歌」, 「노처녀가老處女歌 1, 2」, 「고공가雇工歌」, 「고공답주인가雇工答主人歌」, 「갑민가甲民歌」, 「민탄가民歎歌」, 「합강정가合江亭歌」, 「향산별곡香山別曲」이 그것이다.
애초에는 여기에 「거창가居昌歌」를 더 넣으려 했는데, 이미 충실한 주석서가 제출되어 있는 터라, 굳이 중복할 이유가 없다고 판단해 제외하였다. 이 책의 부제를 “주해 조선후기 현실비판가사”라 했고, 열 작품을 나누어 분류하면서 「우부가」, 「용부가」, 「노처녀가 1, 2」, 「고공가」, 「고공답주인가」는 ‘세태가사’로, 「갑민가」, 「민탄가」, 「합강전가」, 「향산별곡」는 ‘민란가사’로 나누어 묶었다. 이에 대해서는 설명이 좀 필요하다. 평소에 장르, 특히 규범장르의 엄격성보다는 역사적 존재로서의 장르의 유연성에 좀 더 이끌리기도 했지만, 특히 가사의 경우 ‘장르구분이 과연 작품 이해에 크게 도움이 되는가’ 늘 궁금했다. 이렇게 보자니 저런 게 걸렸고, 이 갈래라 하자니 저 갈래의 성격이 아울러 들어 있는 사례들을 많이 보았기 때문이다. 그럼에도 어느 정도의 구분은 필요하지 않을까 생각하여 좀 무리를 내어 보았다.
「우부가愚夫歌」, 「용부가?婦歌」, 「노처녀가老處女歌 1, 2」, 「고공가雇工歌」, 「고공답주인가雇工答主人歌」, 「갑민가甲民歌」, 「민탄가民歎歌」, 「합강정가合江亭歌」, 「향산별곡香山別曲」이 그것이다.
애초에는 여기에 「거창가居昌歌」를 더 넣으려 했는데, 이미 충실한 주석서가 제출되어 있는 터라, 굳이 중복할 이유가 없다고 판단해 제외하였다. 이 책의 부제를 “주해 조선후기 현실비판가사”라 했고, 열 작품을 나누어 분류하면서 「우부가」, 「용부가」, 「노처녀가 1, 2」, 「고공가」, 「고공답주인가」는 ‘세태가사’로, 「갑민가」, 「민탄가」, 「합강전가」, 「향산별곡」는 ‘민란가사’로 나누어 묶었다. 이에 대해서는 설명이 좀 필요하다. 평소에 장르, 특히 규범장르의 엄격성보다는 역사적 존재로서의 장르의 유연성에 좀 더 이끌리기도 했지만, 특히 가사의 경우 ‘장르구분이 과연 작품 이해에 크게 도움이 되는가’ 늘 궁금했다. 이렇게 보자니 저런 게 걸렸고, 이 갈래라 하자니 저 갈래의 성격이 아울러 들어 있는 사례들을 많이 보았기 때문이다. 그럼에도 어느 정도의 구분은 필요하지 않을까 생각하여 좀 무리를 내어 보았다.
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출판사 리뷰
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목차
목차
머리말
1부 세태가사世態歌辭
우부가愚夫歌
용부가?婦歌
노처녀가老處女歌 1
노처녀가老處女歌 2
고공가雇工歌
고공답주인가雇工答主人歌
2부 민란가사民亂歌辭
갑민가甲民歌
민탄가民歎歌
합강정가合江亭歌
향산별곡香山別曲
참고논저
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1부 세태가사世態歌辭
우부가愚夫歌
용부가?婦歌
노처녀가老處女歌 1
노처녀가老處女歌 2
고공가雇工歌
고공답주인가雇工答主人歌
2부 민란가사民亂歌辭
갑민가甲民歌
민탄가民歎歌
합강정가合江亭歌
향산별곡香山別曲
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저자
저자
진경환
秦京煥, Jin Kyoung Hwan
고려대학교 국어국문학과를 졸업하고 동 대학원에서 한국고전문학으로 박사학위를 받았다. 현재 한국전통문화대학교 명예교수이다. 지은 책으로 『세시기 번역과 주석의 제 문제』(민속원, 2022), 『조선의 잡지: 18~19세기 서울 양반의 취향』(소소의책, 2018), 『집 잃은 개를 찾아서: 리링, 다산, 오규 소라이, 난화이진과 함께 떠나는 진경환의 논어 여행(12)』(소명출판, 2015), 『이야기의 세계 1』(보고사, 2004), 『고전의 타작: 소설과 문학사의 몇 국면』(월인, 2000)이 있고, 공저로 『전통, 근대가 만들어낸 또 하나의 권력』(인물과사상사, 2010), 『전통문화교육의 이론적 기초』(한국교육과정평가원, 2009), 고전문학이야기주머니』(녹두, 1997)가 있다. 주해한 책으로 『서울ㆍ세시ㆍ한시』(보고사, 2003), 『백마강 한시로 읊다: 부여회고한시선』(민속원, 2011), 『누가 꿈이며 꿈이 아니냐』(휴머니스트, 2015), 『사씨남정기』(두산동아, 2007), 『예로부터 이른 말이 농업이 근본이라: 주해 농가월령가』(민속원, 2021), 『서울의 풍속과 세시를 담다: 완역 경도잡지』(민속원, 2021)가 있다. 공역으로 은사이신 정규복 선생님과 한문본 노존A본 등을 역주한 『구운몽』(고려대학교 민족문화연구소, 1996)이 있다.
고려대학교 국어국문학과를 졸업하고 동 대학원에서 한국고전문학으로 박사학위를 받았다. 현재 한국전통문화대학교 명예교수이다. 지은 책으로 『세시기 번역과 주석의 제 문제』(민속원, 2022), 『조선의 잡지: 18~19세기 서울 양반의 취향』(소소의책, 2018), 『집 잃은 개를 찾아서: 리링, 다산, 오규 소라이, 난화이진과 함께 떠나는 진경환의 논어 여행(12)』(소명출판, 2015), 『이야기의 세계 1』(보고사, 2004), 『고전의 타작: 소설과 문학사의 몇 국면』(월인, 2000)이 있고, 공저로 『전통, 근대가 만들어낸 또 하나의 권력』(인물과사상사, 2010), 『전통문화교육의 이론적 기초』(한국교육과정평가원, 2009), 고전문학이야기주머니』(녹두, 1997)가 있다. 주해한 책으로 『서울ㆍ세시ㆍ한시』(보고사, 2003), 『백마강 한시로 읊다: 부여회고한시선』(민속원, 2011), 『누가 꿈이며 꿈이 아니냐』(휴머니스트, 2015), 『사씨남정기』(두산동아, 2007), 『예로부터 이른 말이 농업이 근본이라: 주해 농가월령가』(민속원, 2021), 『서울의 풍속과 세시를 담다: 완역 경도잡지』(민속원, 2021)가 있다. 공역으로 은사이신 정규복 선생님과 한문본 노존A본 등을 역주한 『구운몽』(고려대학교 민족문화연구소, 1996)이 있다.
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