삶이 그대를 속일지라도(초판본)(1837년 초판본 표지디자인)

자유와 민주 그리고 사랑을 노래한 시인

푸쉬킨의 시는 러시아 민중의 자유를 위한 싸움, 애국주의, 예지, 인도적 감정, 그 강력한 창조력의 체현이었다. 푸쉬킨은 자기 시대의 해방운동의 시인이었으며 영감을 주는 사람이었다. 푸쉬킨이 거둔 결실의 많은 영향은 러시아 문화의 모든 분야에 걸쳐 나타났다.

　푸쉬킨의 창조는 18세기와 19세기 초의 러시아문학과 러시아문어의 발전과정을 끝맺고 있다. 그와 더불어 푸쉬킨의 천재성은 19세기 러시아문학의 원천이 되고 있다. 푸쉬킨은 새로운 러시아문학의 아버지이자 러시아 리얼리즘의 기초를 놓은 사람이며 러시아문어의 창시자이다. 시인으로서의 푸쉬킨의 위대함은 전세계적으로 인정받고 있다.

　푸쉬킨을 사랑하는 모든 독자는 저마다 자기의 푸쉬킨을 가지고 있다. 독자들은 모두 마치 자기자신의 세계를 통해 그의 시 세계를 발견하기라도 하듯이 하고 있으므로 푸쉬킨은 우리에게 있어서도 영원히 새로운 시인으로서 남아 있기도 한 것이다.

　그의 시 세계는 장대하다. 러시아 서정시에 아주 정통했던 역사학자인 V. 클류체프스키는 푸쉬킨의 시적인 목소리의 예사롭지 않은 길이와 폭에 대하여 이렇게 쓰고 있다-「그를 그 어떤 고립된 감정이나 기분의 시인, 더 나아가 유사한 감정, 기분의 통일된 성질의 시인이라고 일컬을 수 없다. 즉 그의 시의 모티프를 낱낱이 들면서 인간의 넋의 모든 성분을 선별해야 할 것이다. 이미 어렸을 적에 그에게 일곱 키이로 신에게 의하여 불러일으켜진 장중한 송가며 프리기아 목부들의 평화로운 노래를 부를 수 있는 일곱 가닥의 목적(牧笛)을 시신(詩神)이 그저 맡겼던 것은 아니다.」

　러시아의 다른 작가들, 아니 어쩌면 전세계의 작가들 가운데의 어느 한 사람에게도 푸쉬킨에게 있어서처럼 개인의 내밀한 희구와 시대의 전지구적 하나의 유기적 전체로 합쳐져 있지는 않을 것이다. 푸쉬킨은 자기의 창조 속에 러시아의 과거와 현재를 포괄하였으며 국민적이고 전인류적인 삶을 충실히 살 것을 가르쳤다. 자기 자신의 보편적인 강한 탐구심과 민감함의 결과로 그는 러시아를 전세계적 미적 경험에 의하여 풍부하게 하였고 러시아인들에게 고대 그리스ㆍ로마의 문화, 르네상스, 계몽주의, 신시대의 정신적 희구를 같이 체험할 수 있도록 하였다. 보잘것없는 일에 있어서까지도 놀랄만큼 정확한 현실의 시인인 그는 언제나 삶의 모든 고리의 가장 폭넓은 연결을 보았으며, 영원한 진리의 위치에서 삶을 생각했다.

　푸쉬킨의 모든 열정적인 정신적 탐구의 한 중심에는 그가 속했던 세대의 영웅적 사명, 자기와 한 피붙이인 민중의 역사적 위치, 그것이 없이는 그 삶이 의미를 잃고 마는 인간의 공동생활의 모든 좋은 규칙들이 놓여 있다.

　이러한 것들로 인해 많은 뛰어난 추종자들이 그에게 미치지 못하고 있다.

　오늘날의 표현에 따르자면 푸쉬킨은 끊임없이 인류 존재의 근본적인 문제와 대결하고 있다.

　이리하여 푸쉬킨은 러시아문학에 영광스런 러시아 리얼리즘의 창시자로서 등장하였다. 도스토예프스키는 톨스토이를 포함하여 세계적 명성과 인정을 얻은 러시아 작가들의 모든 거장군(巨匠群)은 푸쉬킨에게서 나왔다고 확신할 수 있는 모든 근거를 가지고 있었다. 「우리들의 모든 것은 푸쉬킨에게서 나왔잖은가」하고 도스토예프스키는 말하고 있다.

　고골리도 「푸쉬킨은 러시아 정신의 놀라운, 어쩌면 유일무이할는지도 모르는 나타남이다-그것은 이백 년 뒤에서 나타날는지도 모르는 러시아 사람이다」하고 말하고 있다.

이렇게 말함으로써 고골리는 푸쉬킨의 창조가 러시아문학, 러시아 정신문화 전반에 걸친 뒤이은 모든 발전에 준 지대한, 그 무엇과도 비교할 수 없는 작용을 내다본 것이었다.

벗들에게



신은 그대들에게 또한 주었노라

황금의 나날과 황금의 밤을,

애틋한 처녀들의 주의 깊은 눈들이

그대들에게 쏠려 있도다.

놀지어다,노래부를지어다,오 벗들이여!

덧없는 이 밤을 마음껏 지낼지어다,

눈물어린 눈으로 미소 지으며

나는 그대들의 근심걱정 ... 더보기

삶이 그대를 속일지라도*

삶이 그대를 속일지라도

슬퍼하지 마라, 성내지 마라!

설움의 날을 참고 견디면?

기쁨의 날이 옴을 믿어라.

마음은 미래에 사는 것,

오늘은 언제나 슬픈 것?

모든 것은 한 순간에 지나가는 것,

지나간 것은 또다시 그리워... 더보기

시인

아폴로 신神이 신성한 희생자로

시인을 불러내기 전에

그는 부질없는 세상의 번민 속에

무기력하게 가라앉아 있다,

그의 성스러운 리라는 울리지 않고,

영혼은 얼어붙은 꿈을 먹는다,

이 세상 보잘것없는 아이들 가운데,

아마도 그는 가장 미미하리라,

그러나 신의 음성이

예민한 청각에 와 닿기만 하면,

시인의 영혼은,

잠을 깬 독수리처럼 약동한다.

그는 이 세상의 위안 속에서 괴로워하고

사람들의 소문을 멀리한다,

민중에게 숭배받는 것의 발치에

자랑스런 머리를 숙이지는 않는다,

야성적이고 엄숙한 그는

소리와 혼돈에 가득 차

황량한 바닷가로

또 넓게 술렁이는 떡갈나무숲 속으로 달려간다.

[1827] 접기

알렉산드르 푸쉬킨 알렉산드르 세르게예비치 푸쉬킨( 1799~1837) Aleksandr Sergeevich Pushkin 러시아 국민의 한결 같은 사랑을 받아온 최고의 국민 시인 푸쉬킨. 러시아의 대문호 푸쉬킨은 1799년 6월 6일 러시아의 수도 모스크바 근교에서 600년 전통의 유서 깊은 귀족 혈통으로 출생했다. 청소년 시절엔 귀족 자제를 위한 기숙 학교인 리쎄이에서 수학, 이 시절 자유주의 의식이 싹트고 야만적인 농노제로 신음하던 러시아 현실에 대해 깊은 각성을 하게 된다. 1817년 리쎄이를 졸업하고 외무부 서기로 근무하던 그는 진보적 문학 모임과 혁명적 인사들과 교제하며 차르 체제의 러시아 현실을 신랄하게 풍자하는 시들을 발표하였는데 이로인해 1820년 남러시아 유형 길에 오르게 된다. 이후 비밀 결사와의 친교, 보론쏘프 장군의 아내와의 사랑, 아버지와의 불화, 나탈리야와의 열애와 결혼 등 1833년 가을 페테르부르그로 돌아오기까지 개인적인 불운과 고난 속에서 유명한 운문 소설 『예브게니 오네긴』(1823~1831)을 비롯, 서사시 『집시들』『청동의 기사』 중편소설『벨킨의 이야기』『스페이드 여왕』과 비극『모차르트와 살리에리』등 많은 작품들을 발표한다. 아내와의 갈등, 경제적 궁핍, 창작의 자유 박탈 등으로 고통받던 푸쉬킨은 아내와 밀회를 나누던 당테스와의 결투에서 중상을 입고, 1837년 2월 10일 열정과 고독, 파란으로 채워진 생을 마감, 스뱌토고르스키 수도원에 안장된다. 푸쉬킨의 극적인 죽음은 격정과 고독, 현실과 신비, 순수와 반란으로 뒤범벅을 이룬 19세기 초반 러시아 문화의 뜨겁고도 화려한 정점과 상징적이고도 의미 심장한 결말을 동시에 보여주는 문화사적인 사건이었다.