크리스천의 강적들

사탄ㆍ이단ㆍ우상, 크리스천의 주적은 달라진 적이 없다

크리스천이 경계해야 할 것이 많이 있지만 크게는 사탄과 이단 및 우상, 셋으로 나눈다. 우선 사탄을 두고는 편견이 적지 않다. 성경에 근거하지 않고 몇 가지만 짜깁기해 그럴싸하게 포장해서 만든 영화와 미디어의 영향이 상당히 크리라 본다.

미국 달라스 신학교에서 교편을 잡았던 체이퍼 교수는 성경에서 밝힌 사탄의 궤적을 추적했다. 사탄의 편견을 깨는 데 크게 이로울 것이라 자부한다. 특히 사탄이 타락한 천사이긴 하지만 그에게도 자유의지가 존재한다는 대목에서는 미처 생각지 못했던 진리를 발견한 쾌감을 느꼈다. 사탄에게도 판단력이 있으며 스스로 악을 선택한 탓에 훗날 심판을 피하지 못한다는 것이다. 또한 사탄은 지상의 신으로 군림하며 예수 그리스도를 시험했다는 내용도 새로운 깨달음을 준 듯하다.

이단과 우상에 대해서는 기원후 2세기 경, '삼위일체'를 최초로 사용했다는 터툴리안이 탁견을 들려준다. 이단은 당시에도 교회와 사회에 적잖이 물의를 일으켰던 모양이다. 그의 지론을 들어보니 지금의 상황과 크게 다르지 않았다. 성경의 예언이 적중했다는 방증 중 하나가 바로 이단의 활동을 꼽는다. 한국에도 '예수'와 '성령'과 '하나님'을 참칭하는 사람이 한둘이 아니다. 그들은 신격화를 통해 막대한 돈을 사취하고 기꺼이 자기 배를 채운다. 노동력 착취에 폭행에, 부정부패의 가짓수를 일일이 나열하기도 어려울 지경이다.

우상은 얼마나 알고 있는가? 하나님이 가장 싫어한다는 것이 우상이다. 성경에서 우상에 관한 내용이 나오면 어김없이 질투의 속성이 등장한다. 하나님이 질투한다는 기록은 믿지 않는 사람들에게는 성경이 더욱더 미덥지 않다는 반응을 불러일으켰다. 사랑의 하나님이 어떻게 질투를 할 수 있느냐는 것이다. 그리고 우상이 질투의 대상이 된다면 아예 다 없애버리면 되지 않느냐고 묻는 사람도 있었다.

우상은 냄새도 맡을 수 없고 말을 할 수도 없다. 전능한 하나님이 버젓이 살아계시는데 죽은 우상에 절을 한다면 내가 하나님이라도 가만 두지 않을 것 같다. 우상을 다 없애버리면 문제가 해결될까? 우상에는 태양신도 있고 달신도 있고 별신도 있다. 삼라만상이 모두 우상이라 해도 과언이 아닐진대 이를 다 없앤다면 세상에 남아날 사람은 아무도 없을 것이다. 어느 랍비의 소견이다.

코로나 시국, 크리스천의 주적이 혼란스럽거나 정리가 잘 안 된다면 일독을 권한다.

PART 1 사탄Satan

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프롤로그
Chapter 01 사탄의 이력
Chapter 02 시대인가 세상인가?
Chapter 03 금세의 흐름
Chapter 04 사탄의 체제와 금세
Chapter 05 타락한 천사의 무리
Chapter 06 사탄의 동기
Chapter 07 사탄의 술책
Chapter 08 죄에 속한 자
Chapter 09 치명적인 계략
Chapter 10 현존하는 계교
Chapter 11 크리스천의 현주소
Chapter 12 이기는 크리스천

PART 2 이단The Prescription against Heretics

Chapter 01 이단은 존재한다
Chapter 02 열병과 이단의 유사성
Chapter 03 이단의 먹잇감
Chapter 04 이단에 대한 경고
Chapter 05 사도 바울과 이단
Chapter 06 스스로 정죄하는 이단
Chapter 07 이교도의 철학
Chapter 08 "찾으라, 그리하면 찾아낼 것이요"
Chapter 09 확고한 진리
Chapter 10 진리를 찾은 자
Chapter 11 정녕 믿는다면
Chapter 12 믿음의 법
- 중략 -
Chapter 42 이단은 무너뜨리고 파괴한다
Chapter 43 이단은 방종한 사람을 선호한다
Chapter 44 그리스도에 대한 존경심을 폄하하다

PART 3 이단의 계보

Chapter 01 1세대 이단
Chapter 02 오피스파ㆍ가인파ㆍ셋파
Chapter 03 카르포크라테스ㆍ케린투스ㆍ에비온
Chapter 04 발렌티누스ㆍ프톨레마이오스ㆍ세쿤두스ㆍ헤라클레온
Chapter 05 마르쿠스ㆍ콜라바수스
Chapter 06 케르도ㆍ마르키온ㆍ루칸ㆍ아펠레스
Chapter 07 타티안ㆍ프리기아파ㆍ프로클란파ㆍ아이스키네탄파
Chapter 08 블라스투스ㆍ테오도투스ㆍ프락세아스

PART 4 우상On Idolatry

Chapter 01 포괄적인 의미
Chapter 02 우상은 매우 방대하다
Chapter 03 우상숭배의 기원과 정의
Chapter 04 우상의 제작과 숭배
Chapter 05 구차한 반론과 변명
Chapter 06 우상을 만든다는 것
- 중략 -
Chapter 19 군역
Chapter 20 말에 담긴 우상
Chapter 21 이교도식 언어
Chapter 22 우상의 이름으로
Chapter 23 계약서와 암묵적인 동의
Chapter 24 결론

루이스 S. 체이퍼 루이스 S. 체이퍼(Lewis Sperry Chafer, 1871-1952)는 달라스 신학교 설립자로, 미국복음주의신학에 큰 영향을 준 인물이다. 1900년 버팔로 제일회중교회에서 성직자로 임명되었고 그로부터 3년 후, 메사추세츠 트로이 장로교회에서 전도사로 활동했다. 이때부터 사이러스 스코필드와 인연을 맺고 자신의 신학론을 발전시키기 시작했다. 그는 펜실베이니아 성경학교 설립을 추진하던 스코필드를 도왔고(1913) 중미선교회 사무총장을 역임하기도 했다(1923~25). 동역자와 함께 소박한 성경신학교를 설립하고자 했던 꿈은 1924년, 달라스 신학교를 통해 이루어진다. 체이퍼는 초대 총장과 조직신학 교수로 재직하며 여생을 보냈다.

저서로는 『구원론(1917)』을 비롯하여 『영적인 사람(1918)』과 『진정한 복음주의(1919)』, 『에베소서 강해(1935)』 및 『조직신학(1947)』 등이 있다.