이재명의 정치 그릇

◆ 삶의 조건을 이긴 사람들 - 유배지와 공장을 잇는 사유의 회랑
정약용은 유배지에서 『경세유표』, 『목민심서』, 『흠흠신서』를 통해 제도의 기반을 재설계했고, 이재명은 성남 상대원동의 공장에서 철가루를 뒤집어쓰며 헌법책을 들었다. 두 사람 모두 결핍 속에서도 사유를 멈추지 않았다. 정약용은 '제도'를 고쳤고, 이재명은 '현장'을 바꾸었다. 그들의 공통점은 고통을 외면하지 않았다는 점이며, 배움은 곧 삶을 바꾸는 무기였다.

◆ 『목민심서』와 『헌법』, 두 리더의 배움과 철학의 무기
정약용이 『목민심서』를 통해 관리의 도리를 설계했다면, 이재명은 『헌법』 조항을 현실 정책으로 구현해 내려 했다. 무상복지, 청년배당, 기본소득 등은 단순한 포퓰리즘이 아니라, 시민의 고통을 구조적으로 완화하기 위한 제도 실험이라고 이 책은 평가한다. 배움의 시작이 다르고 방식이 달라도, 두 인물 모두 '타인을 위한 배움'이라는 공통된 정신을 가졌다고 말한다.

◆ 고난은 퍼포먼스가 아닌, 진정성의 증명이다
이재명이 단식을 통해 정치적 메시지를 전했던 순간은, 정약용이 유배지에서 『경세유표』와 『목민심서』를 집필하던 장면과 절묘하게 겹친다. 이 책은 고통이 보여주기 위한 행위가 아닌, 정치를 증명하는 '몸의 언어'임을 강조한다. 특히 이재명이 '사람 중심의 정치'를 실현하려 노력해 온 과정은, 정약용이 실천했던 행정 윤리와 맞닿아 있다.

◆ 실천적 철학의 계보, 조선의 다산에서 한국의 이재명으로
책은 정약용이 천주교 박해로 역적으로 몰려 유배를 떠났지만, 그 유배지에서 600여 권의 저작을 집필하며 조선 후기 실학의 정점을 찍었던 장면을 상기시킨다. 이재명 역시 검찰 수사와 정치적 탄압 속에서도 현실 정치의 최전선에서 시민을 위한 정치를 놓지 않았다. 철학은 단지 생각의 깊이가 아니라, 실천의 강도로 드러난다. 정약용과 이재명은 말이 아니라 실천으로 정치 철학을 증명한 리더였다.

◆ 『이재명의 정치 그릇』이 전하는 시민의 역할과 질문
이 책은 정치인을 위한 헌사가 아니다. 오히려 독자에게 묻는다. "당신은 어떤 그릇을 만들고 있는가?" 정치란 대의명분이 아니라 고통의 응답이며, 시민은 그 응답을 요구할 권리가 있다는 것이다. 이재명의 길은 완성된 영웅 서사가 아니라, 질문을 던지는 열린 그릇이다. 책은 정약용과 이재명의 사유를 통해 시민이 정치의 객체가 아닌 주체임을 선언하며, 스스로 질문하고 실천하는 '깨어 있는 시민'을 강조한다.

시작하며 시대의 질문, 리더의 길을 묻다 9

제1부 삶의 바닥에서 피운 소명의 서막
[ 제1장 ] 흙수저의 투지: 가문의 한계를 딛고 일어서다 15
[ 제2장 ] 가난의 지혜: 역경 속에서 피어난 현실정치 21
[ 제3장 ] 고통의 철학: 시련을 통해 얻은 공감 능력 27
[ 제4장 ] 배움의 무기: 소외된 자를 위한 지식의 힘 33
[ 제5장 ] 최초의 질문: 누구를 위한 정치인가 40
[ 제6장 ] 소명의식: 왜 정치를 선택했는가 47

제2부 절망 속에서도 꺼지지 않은 신념
[ 제7장 ] 절규의 정치: 행동으로 외치는 진심 57
[ 제8장 ] 제도 혁신의 기록: 이상을 현실로 65
[ 제9장 ] 책임의 무게: 권력의 본질을 꿰다 72
? 제10장 ? 청렴의 가치: 시대정신을 담아내다 79
? 제11장 ? 고독한 실천: 외로운 길을 묵묵히 걷는 신념 87
? 제12장 ? 두려움에 맞서는 용기: 리더의 내면 94

제3부 미래를 설계한 행정의 힘
[ 제13장 ] 시스템 재설계: 새로운 질서 구축 105
[ 제14장 ] 정의의 경계: 현실과 이상의 조화 113
[ 제15장 ] 사람 중심의 행정: 공감과 배려의 리더십 121
[ 제16장 ] 권력이 되는 기록: 미래를 향한 책임감 128
[ 제17장 ] 투명한 시스템: 신뢰를 구축하는 구조 135

제4부 권력 앞에서 드러난 리더의 품격
[ 제18장 ] 권력의 그림자: 흔들리지 않는 신념 145
[ 제19장 ] 기득권과의 투쟁: 한계에 도전하는 개혁가 151
[ 제20장 ] 용기와 청렴: 부패에 맞서는 리더의 자세 158
[ 제21장 ] 행정의 원칙: 시대를 밝히는 정의로운 힘 165
[ 제22장 ] 힘의 도덕: 권력은 누구를 위한 것인가 173
[ 제23장 ] 리더의 자격: 권력과 책임의 균형 180

제5부 시민, 함께 쓰는 새로운 역사
[ 제24장 ] 살아 있는 정의: 시민을 향한 뜨거운 열정 189
[ 제25장 ] 멈추지 않는 저항: 시대의 벽을 넘는 용기 196
[ 제26장 ] 실천하는 철학: 이상을 현실로 만드는 리더 204
[ 제27장 ] 시대의 선택: 깨어 있는 시민의 힘을 믿다 211
[ 제28장 ] 책임의 완성: 시민과 함께 미래를 그리다 220
[ 제29장 ] 당신의 선택: 어떤 리더를 원하는가 226
[ 제30장 ] 질문은 끝나지 않는다: 새로운 시대, 새로운 시민 233

나가며 멈추지 않는 질문, 깨어 있는 시민의 길을 열다 240

부 록
『경세유표』 서문 247
『목민심서』 서문 252
『흠흠신서』 서문 255
다산 정약용 연보 259

참고문헌 270

진규동 1979년 KBS에 입사한 후 2014년 3월 정년퇴직까지 언론 현장을 지켰다. 이후 인천아시아경기대회 교육훈련매니저를 거쳐, 숭실대학교와 인천대학교에서 외래교수로 활동하며 교육 현장에 발을 디뎠다. 한국사회복지시설협회 자문위원, 한국성인교육학회 이사, 한국액션러닝협회 및 학회 감사, 그리고 평생교육박사회 회장을 역임하며 학문과 실천을 오가며 평생교육의 길을 닦아왔다.
전주대학교를 졸업하고, 연세대학교 행정대학원에서 사회복지 석사를, 숭실대학교에서 평생교육학 박사과정을 밟으며 '평생교육학 박사 1호'라는 타이틀을 얻었다.
2016년 남도 여행 중 강진 다산초당에서 다산 정약용 선생을 만난 것이 인생의 전환점이 되었다. 이후 강진 다산박물관 다산교육전문관으로 2년간 근무하며 다산을 본격적으로 연구했고, 2019년 8월에는 논문 「평생학습인 다산 정약용의 다산정신에 관한 탐색」을 통해 '다산정신'이란 "다산학을 기반으로 주인정신과 위국애민에서 드러난 소통, 청렴, 공정, 탐구, 창조, 개혁"이라 최초로 정의했다.
현재는 다산미래원 원장으로서 다산 강의 활동을 하며, 다산의 지혜를 알리는 '다산TV' 유튜버로, 국민권익위원회 청렴연수원 청렴전문강사로 활동하고 있다.
다산 관련 저술로는 『다산의 사람 그릇』, 『다산의 평정심 공부』, 『변화와 개혁의 등불-다산의 탁월한 시대정신』이 있다.
변화와 개혁의 시대, '진짜 대한민국'을 꿈꾸며 가장 한국적인 가치, 다산정신의 사회적 가치 확산과 실천을 위해 오늘도 걸음을 멈추지 않고 있다.