도성행락(고려대학교한자한문연구소 학술총서 2)(양장본 Hardcover)

도론? 도성행락



1) 명청 문인 화상-행락도

(1) 들어가는 말

(2) 행락도란 무엇인가

(3) 명대 행락도 제영의 의의

(4) 행락의 의미 탐구

(5) 청나라 초 행락도 유형

(6) 결어

2) 문인화상과 제영의 특성 및 의의

(1) 사조 경향

(2) 문인화상의 두 특성

(3) 화가

(4) 화상 제작 이론

(5) 집체의 텍스트 공간-제영

3) 문헌, 시야와 연구 방향

(1) 연구 문헌

(2) 시야와 연구 방향

(3) 종합 해설

4) 연구 목적과 개관

(1) 연구 목적

(2) 개관

(3) 부언



제1편 자제自題



제1장? 자아의 관람-명인의 화상자찬

1) 서론－육수성의 일생을 관통하는 화상자찬

(1) 하나의 화상찬

(2) 조의상, 공복상, 관복상

(3) 병중 소상

(4) 야복상

(5) 종교성 화상

(6) 소결

2) 화상자찬의 문체

(1) 찬의 문체

(2) 화상자찬

3) 명대 화상자찬의 몇 가지 국면

(1) 시각적 먼 상상

(2) 관찰의 거리

(3) 단형 자전의 인생 도경

(4) 다면 관조

(5) 자아와의 대화

(6) 자아 칭송

(7) 자기 폄하

4) 결론－자기정화



제2장? 이것을 즐겨서 피로하지 않다-김농의 화상 자제

1) 서론

(1) 두 화상 자제의 전형

(2) 본문의 논제－김농 등장

2) 초기 김농의 화상 두 폭

(1) 제1폭 자화상

(2) 고상 〈동심선생사십칠세소상〉

(3) 인생의 새 이정표

3) 김농 기증의 자화상

(1) 자작의 사진－정판교에게 기증

(2) 스스로 베껴낸 소상－항균에게 기증

(3)스스로 형모를 그리다－주이정에게 부치다

(4) 〈석야거사반신상〉－용흥사 포 장로에게 주다

(5) 〈백이연전부옹소상〉－오 처사에게 부치다

(6) 〈면벽도〉－서하 상선당 송 개사에게 주다

4) 〈수도사소상〉

(1) 실험적 화풍

(2) 첫 번째 관람자－정경

(3) 두 번째 관람자－나빙

(4) 자기에게 주다

(5) 후대 관람자의 반응

5) 나빙이 제작한 김농 화상 두 폭

(1) 〈초음오수도〉

(2) 〈동심선생상〉

6) 〈고매암주독립도〉

7) 결론

(1) 양주팔괴

(2) '기사' 김농의 서화 활동

(3) 각종 연계망의 창조

(4) 신분의 우언

(5) 부언



제2편 타제他題



제3장? 색은과 유희-진홍수의 〈하천장행락도〉 제영

1) 서론

(1) 〈생로거사사락도〉와 제영

(2) 〈남생로육진도〉 및 제영

2) 〈하천장행락도〉의 도면과 제영

(1) 도면 자료

(2) 상주

(3) 전고 활용

(4) 주색에 대은한 신선

3) 결론

(1) 색은에의 기탁

(2) 유희관

(3) 청나라 초기의 발전



제4장? 문화 분장의 수수께끼-서구 〈풍강어부도〉 제영

1) 서론

(1) 들어가는 말－한 쌍의 제화

(2) 〈풍강어부도〉의 회화 자료

(3) 본문의 논제

2) 풍강어부는 누구인가

3) 제영 집단

(1) 문학세대

(2) 집단 칭송

(3) 시사의 구성

4) 제영의 목소리

(1) 어락 혹은 간알

(2) 도명 혹은 전명

5) 인생 역변

(1) 자아의 부연 서술

(2) 어부도의 다중 해석

(3) 문인의 자아 투사

6) 유희와 분장 은유

(1) 화상의 유희성

(2) 문화 분장의 은유

7) 소결

(1) 소집단 속의 전파

(2) 양면성과 후설 서술

(3) 부론



제5장? 긴 갈기는 바람에 휘날리고 구름 트레머리는 아리따워라-진유숭 〈가릉전사도〉 제영

1) 서론

(1) 주이준의 화상 제사

(2) 진유숭 연구 문헌

(3) 본문의 논제

2) 화상 인물의 일생

(1) 진유숭의 여러 전기

(2) 서자운 기사

3) 도본

(1) 두 텍스트

(2) 도면 정보

4) 화폭의 화가

(1) 교유

(2) 시화의 명인

(3) 일생 약력

(4) 진유숭과의 우정

5) 교유 네트워크

(1) 〈가릉전사도〉의 당대 제영

(2) 진유숭의 인간관계망

6) 제영

(1) 제영 시기와 기사 어조

(2) 제영의 내용

(3) 창화 제영의 내용

(4) 제영 내용의 세 번째－후대 제영의 시각

7) 연모 서술

(1) 진유숭의 〈초창사〉

(2) 그 밖의 별사

8) 자운의 또 다른 화상

(1) 〈소청비연도〉

(2) 〈구청소조〉

9) 진유숭의 기타 화상

10) 결론

(1) 전사 주제의 화상

(2) 청나라 초 사학 부흥의 반영

(3) 제영자의 집단인식

(4) 사인 본색 형상의 건립



제6장? 명성을 드날리다-왕사진 화상 제영

1) 서론

(1) 왕사진의 《재서도시》

(2) 왕사진 연구 문헌

(3) 본문의 논제

2) 청장년기의 화상과 제영

(1) 아집도와 제화

(2) 관원 형상과 시인 형상의 복합

(3) 경관 초임의 모습－〈추림독서도〉

3) 중년의 〈성남아집도〉와 그 화상기

4) 만년의 화상과 제영

(1) 전고 사용－〈하서도〉와 〈방한도〉

(2) 왕유 시의도－〈유황좌소도〉와 〈시문의장도〉

(3) 왕유 그림, 소식 시의 구현－〈설계도〉

(4) 종교적 회화－〈선열도〉

(5) 소조－〈어양산인대립소상〉

(6) 지지 화상－〈잠미산도〉

(7) 파직 후－〈부우정도〉

5) 결론

(1) 여유로운 풍모와 은유 분장

(2) 문학장의 구축

(3) 부언

마오원팡 毛文芳

조적(祖籍)은 중국 장쑤(江蘇) 창저우(常州), 타이완(臺灣) 타오위엔(桃園)에서 태어났다. 타이완사범대학 중문학박사. 현재 타이완 중정(中正)대학 중문과 교수로 재직 중이다. 중정대학 중문과 주임과 《중정한학연구》(THCI) 총편집을 역임하였다. 미국 하버드대학 동아시아학과, 한국 고려대학교 민족문화연구원, 베트남 한놈연구원, 타이완 중앙연구원 역사어언연구소, 영국 런던대학교 SOAS, 독일 함부르크대학, 하이델베르크대학, 프랑스 마르세유대학 등 유관기관에서 방문학자를 지냈다. 명청문학, 도상연구, 여성문화, 동아한학에 관심을 가지고 연구 중이다. 홍서혼(洪瑞?) 학술출판상, 국과회갑종(國科會甲種) 연구상, 인문전서(人文專書) 출판상, 홍콩대학중문과 학술논문상, 중정대학 연구상 등을 받았다.

저서로 《董其昌之逸品觀》, 《?明閒賞美學》, 《物性別觀看?-?明末?初文化書寫新探》, 《圖成行樂?-?明?文人?像題詠析論》, 《卷中小立亦百年?-?明?女性?像題詠探論》, 《讀?行樂?-?明?名流的?像題詠》, 《詩?遊觀?-??明文化及審美意涵》 등의 단독저서, 《歷代女性詩詞鑑賞辭典》, 《中國文學圖像關係史》 등의 공저, 60여 편의 학술논문 등 연구논저가 있어 국제학계의 주목을 받았다. 별도로 《中國歷代才媛詩選》, 《韓國漢學論叢》, 《越南漢學論叢》, 《中正漢學?究》 〈東亞漢學〉 시리즈 등을 주편하였다.

최근에는 미국 하버드대학, 라이스대학, 한국 이화여대, 고려대 민족문화연구원한자한문연구소국어국문학과, 베트남 한놈연구소, 중국 복단대학, 남경대학, 절강대학, 무한대학, 타이완 중앙연구원, 정치대학, 성공대학, 중앙대학 등 중문과에서 강연을 하였다. 중국명대문학회 해외이사, 말레이시아 한학학회 편집위원, 《馬來西亞漢學刊》 학술고문 등 다종의 국제학보 편집위원과 미국, 유럽의 여러 연구협회 회원(AAS, MLA, CAA, EACS)을 겸하고 있다. 학업 외에 문예 창작과 편집을 즐긴다. 현재 타이완 자이(嘉義)에 거주 중이다.