한국의 신선사상(증산도문화사상연구 3)

간행사 / 4
추천사 / 9

한국의 신선사상과 발해인 이광현의 『참동계』 연단술.............................15
이봉호
1. 들어가는 말 .... 17
2. 신선 사상과 삼신산 ..................... 21
3. 신선의 추구와 연단술 ................. 29
4. 이광현의 『참동계』 연단술 ......... 34
5. 맺는 말 ............40
부록 : 청하자 권극중의 삼신산가 . 45

조선조 유학자들의 신선문화에 관한 연구 ...................59
조민환
1. 들어가는 말 .... 61
2. 신선 존재 부정과 불로장생 비판 .............................64
3. '신선처럼 산다'는 것의 의미 ..... 73
4. 인경人境에서의 신선 추구적 삶 지향 ....................... 78
5. '선경불원인仙境不遠人' 사유 ........ 85
6. 맺는 말 ............ 92

조선 시대 회화에 나타난 팔선 .......95
넬리 루스
1. 들어가는 말 .... 97
2. 배경 .................. 99
3. 팔선의 한국으로의 전래 ...........102
4. 조선 시대의 팔선도 ...................107
5. 맺는 말 ..........118

조선 후기 〈신선도神仙圖〉의 전개 양상과 도교적 생명관.........................123
김정은
1. 들어가는 말 ..125
2. 조선 후기 사회와 〈신선도神仙圖〉의 유행 .............127
3. 조선후기 〈신선도神仙圖〉의 전개 양상 ...................130
4. 조선후기 〈신선도〉의 도교적 생명관 ....................143
5. 맺는 말 ..........149

한국의 산신문화 한국의 선문화仙文化 ......................153
데이비드 A. 메이슨
1. 한국산신 소개 .............................155
2. 불교 사찰에 있는 산신각의 옛 형태 .....................171
3. 삼성각 사당의 등장 양식 .........175
4. 이 변환에서 찾은 의미 ..............180
5. 맺는 말 ..........183

한국 고유의 선仙 사상과 증산도의 태일선太一仙 .......189
황경선
1. 들어가는 말 ..191
2. 한국 선의 특질에 대한 선행 연구 .........................196
3. 인즉선과 하느님 신앙 및 성통공완 ......................204
4. 참동학의 선 태일太一 .................213
5. 맺는 말 ..........224

조화정부와 후천 선문화 ...............227
윤창열
1. 들어가는 말 ..229
2. 조화의 개념 ..232
3. 조화정부란 무엇인가 ................244
4. 조화정부의 구성 .........................248
5. 증산도와 선仙 ..............................268
6. 김호연 성도에게 붙인 선매숭자仙媒崇子 도수 ......274
7 증산도 선仙의 특징 ....................282
8 맺는 말 ..........286

관왕 삼교론과 지상신선 ...............289
원정근
1. 왜 증산도의 후천 선사상인가 ...............................291
2. 한국선과 중국선-불사와 장생의 만남 ...............294
3. 증산도의 선과 조화 ...................308
4. 관왕 삼교론 314
5. 후천의 지상신선을 위하여 ......322

번역 원문
The Sanshin Culture of Korea .....327
By Professor David A. Mason
1. Introduction to Korean Mountain-Spirits ...... 329
2. The Older Style of Sanshin-gak Shrines in Buddhist Temples..... 340
3. The Emerging Style of Samseong-gak Shrines 345
4. Significance Found in this Transformation .... 350
5. Conclusion: Modern Flourishing of Folk Traditions and Oriental Philosophical Concepts within Korean Buddhist Temples......... 354

The Eight Immortals in Joseon Dynasty Painting ...361
Nelly Georgieva-Russ
1. Introduction ....................... 363
2. Introduction of the Eight Immortals to Korea............................... 366
3. Group Images of the Eight Immortals in the Joseon Dynasty .... 371
4. Conclusion .......................... 380

이봉호 경북대 철학과 졸업
성균관대 대학원 동양철학과 석사, 동대학원 박사
서울대, 성균관대, 한양대 강사 역임
덕성여대 초빙교수
인천대학 연구교수
경기대학 교양대학 겸 일반대학원 동양문화학과 교수
저서
『정조의 스승, 서명응의 철학』, 『최초의 철학자들』, 『주역의 탄생』
역서
『중국도교사』, 『도교백과』, 『도교사전』, 『발해인 이광현의 도교저술 역주』
『종려전도집』, 『참동고』
논문
〈노자의 도와 소쉬르의 언어학; 잘못된 만남〉
〈공자의 '正名'과 노자의 '非常名'-노자의 도와 소쉬르의 언어학: 제대로 된 만남〉
〈노자의 '소국과민'과 '허생의 섬'-노자의 '無名'과 관련하여;노자의 도와 소쉬르의 언어학: 완전한 이별〉
〈노자사상과 초기 도교의 민중성〉
〈조선시대 노자주석의 연구 경향과 전망- '闢異端論'과 '以儒釋老'라는 관점을 중심으로 -〉
〈도교에서 몸과 기〉
〈조선 유학자 어느 누구도 노자를 주석하지 않았다.-푸코의 담론이론에 따라 읽은 '闢異端論'과 '以儒釋老'〉
〈老莊'에서 아기(赤子) 메타포(metaphor) -온전한 삶(全生)을 살기 위한 방법〉