상징과 성서: 상징으로 성서 읽기
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폴 디엘은 성서는 과학 서적이 아니라 종교 서적이기 때문에 성서에 나오는 이야기들을 하나의 사실로서가 아니라 그리스 신화나 다른 나라들의 신화처럼 상징으로 읽기를 제안한다. 예수 그리스도가 광야에서 시험 당한 것, 아담과 이브가 뱀의 유혹으로 선악과를 따먹은 것, 바울 서신에 나온 예수 그리스도의 부활을 모두 상징으로 읽자고 하는 것이다. 그렇게 하면 성서는 현대인들에게도 살아 있는 문서, 즉 구원의 메시지가 될 수 있다고 주장하면서 그런 시도를 한다.
이런 디엘의 해석 방법은 C. G. 융이 꿈 해석 방법, 특히 주관적 수준에서의 해석 방법과 거의 비슷하다. 창세기에 나오는 아담, 이브, 뱀을 각각의 인물이나 개체로 보는 것이 아니라 인간의 정신 기능, 즉 아담은 인간의 지성, 이브는 세속적 욕망 때문에 고조된 상상력, 뱀은 흥분시키는 허영심으로 보면서 해석하는 것이다. 그래서 이 책의 영문판 책 소개에서는 “이 책은 융의 상징 해석과 비슷하여 프랑스 후기 융학파 심리학자들에게서 사랑을 받고 있다”고 말한다.
이런 디엘의 해석 방법은 C. G. 융이 꿈 해석 방법, 특히 주관적 수준에서의 해석 방법과 거의 비슷하다. 창세기에 나오는 아담, 이브, 뱀을 각각의 인물이나 개체로 보는 것이 아니라 인간의 정신 기능, 즉 아담은 인간의 지성, 이브는 세속적 욕망 때문에 고조된 상상력, 뱀은 흥분시키는 허영심으로 보면서 해석하는 것이다. 그래서 이 책의 영문판 책 소개에서는 “이 책은 융의 상징 해석과 비슷하여 프랑스 후기 융학파 심리학자들에게서 사랑을 받고 있다”고 말한다.
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출판사 리뷰
출판사 리뷰
목차
목차
역자 서문
서언
서문
제1부
제1장 신의 이미지의 역사
1. 정령숭배
2. 신화의 세계
A. 다신론
B. 유일신론
1) "유일신" 상징
2) 성서 본문
a) 구약성서와 신약성서의 공통 기반: 아담의 신화
b) 상징적인 과학-이전과 과학
제2장 "창조자 하느님"의 상징
1. "초월적 의도성" 상징과 즉각적 의도성의 실재
2. 신의 신비와 "신"의 이름
3. 언어적 지혜
4. 상징적 사고와 유비적 사고(신화에서의 "마치 ... 같은")
제3장 방법론의 문제
1. 철학적 인식론
2. 철학적 인식론의 오류
3. 내적 동기의 기반 위에 선 철학적 인식론
제4장 상징적 이미지의 보편성
1. 그리스 신화에서 발견되는 허무에 대한 승리: 페스세우스 신화의 숨은 의미
2. 구원
3. "불멸의 영혼" 상징
4. 역동적 도약: 심리주의에 내재된 현상
5. 예수의 시험
6. 상징의 보편성의 여러 측면들(역사적, 심리학적, 우주적)
제2부
제1장 창세기: 타락의 신화
1. 본문 해석 서문
2. 창세기의 상징성 해석
3. 가치의 생물발생론: 윤리적 문제의 생물학적 뿌리
제2장 요한복음 서론: 성육신 신화
1. 서문
2. 본문의 문제
3. 해석
제3장 바울서신: 부활의 신화
주석
서언
서문
제1부
제1장 신의 이미지의 역사
1. 정령숭배
2. 신화의 세계
A. 다신론
B. 유일신론
1) "유일신" 상징
2) 성서 본문
a) 구약성서와 신약성서의 공통 기반: 아담의 신화
b) 상징적인 과학-이전과 과학
제2장 "창조자 하느님"의 상징
1. "초월적 의도성" 상징과 즉각적 의도성의 실재
2. 신의 신비와 "신"의 이름
3. 언어적 지혜
4. 상징적 사고와 유비적 사고(신화에서의 "마치 ... 같은")
제3장 방법론의 문제
1. 철학적 인식론
2. 철학적 인식론의 오류
3. 내적 동기의 기반 위에 선 철학적 인식론
제4장 상징적 이미지의 보편성
1. 그리스 신화에서 발견되는 허무에 대한 승리: 페스세우스 신화의 숨은 의미
2. 구원
3. "불멸의 영혼" 상징
4. 역동적 도약: 심리주의에 내재된 현상
5. 예수의 시험
6. 상징의 보편성의 여러 측면들(역사적, 심리학적, 우주적)
제2부
제1장 창세기: 타락의 신화
1. 본문 해석 서문
2. 창세기의 상징성 해석
3. 가치의 생물발생론: 윤리적 문제의 생물학적 뿌리
제2장 요한복음 서론: 성육신 신화
1. 서문
2. 본문의 문제
3. 해석
제3장 바울서신: 부활의 신화
주석
저자
저자
폴 디엘
1893-1972
프랑스의 철학자, 심리학자. 프랑스 국립중앙과학연구소 아동정신-생물학실험실 치료사. 아인슈타인은 그에게 "나는 당신 생각의 힘과 결과에 대해서 찬탄합니다. 당신의 저서는 병리적인 현상들과 기초적인 생물학적 현상들을 포함하여 인간 정신의 삶 전체를 나의 눈앞에 가져와서 살펴보게 한 첫 번째 작품입니다. 그것은 우리에게 삶의 의미에 대한 통합적인 관념을 제시하고 있습니다"라고 격찬. 저서: 『신』, 『동기부여의 심리학』, 『상징과 성서』, 『두려움과 불안』, 『요한복음과 상징』, 『그리스 신화의 상징성』 등.
프랑스의 철학자, 심리학자. 프랑스 국립중앙과학연구소 아동정신-생물학실험실 치료사. 아인슈타인은 그에게 "나는 당신 생각의 힘과 결과에 대해서 찬탄합니다. 당신의 저서는 병리적인 현상들과 기초적인 생물학적 현상들을 포함하여 인간 정신의 삶 전체를 나의 눈앞에 가져와서 살펴보게 한 첫 번째 작품입니다. 그것은 우리에게 삶의 의미에 대한 통합적인 관념을 제시하고 있습니다"라고 격찬. 저서: 『신』, 『동기부여의 심리학』, 『상징과 성서』, 『두려움과 불안』, 『요한복음과 상징』, 『그리스 신화의 상징성』 등.
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