쿰란 문서와 유대교(개정판 3판)
문헌으로 본 유대학 입문
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“쿰란 시대부터 랍비 유대교까지,
그리스도교의 기원을 이해하기 위한 유대학(Judaistik) 입문서”
[머리말 중에서]
유대학 연구의 필요성은 나사렛 예수를 비롯하여 그의 열두 제자가 모두 유대인이었을 뿐만 아니라 사도 바울을 필두로 한 신약성서 기자들의 대다수가 역시 유대인 출신이라는 숨길 수 없는 역사적 사실과 관련되어 있다. 이러한 사실만을 보더라도 예수와 초기 그리스도교는 당시 유대교와 역사적으로 긴밀히 연결되어 있었음을 쉽게 짐작할 수 있다.
또한 신학적인 차원에서도 유대학 연구의 필요성을 찾을 수 있다. 곧 유대교에 대한 이해는 그리스도교의 본질을 이해하는 데 밀접하게 연관되어 있기 때문이다. 그리스도교는 역사적 인물 유대인 예수를 떠나서는 그 존재의 기반이 사라진다고 말할 수 있는 까닭에 예수를 올바로 이해하기 위해서는 당시 유대인의 삶과 문화를 이해하는 것이 필수적이다.
그리스도교의 기원을 이해하기 위한 유대학(Judaistik) 입문서”
[머리말 중에서]
유대학 연구의 필요성은 나사렛 예수를 비롯하여 그의 열두 제자가 모두 유대인이었을 뿐만 아니라 사도 바울을 필두로 한 신약성서 기자들의 대다수가 역시 유대인 출신이라는 숨길 수 없는 역사적 사실과 관련되어 있다. 이러한 사실만을 보더라도 예수와 초기 그리스도교는 당시 유대교와 역사적으로 긴밀히 연결되어 있었음을 쉽게 짐작할 수 있다.
또한 신학적인 차원에서도 유대학 연구의 필요성을 찾을 수 있다. 곧 유대교에 대한 이해는 그리스도교의 본질을 이해하는 데 밀접하게 연관되어 있기 때문이다. 그리스도교는 역사적 인물 유대인 예수를 떠나서는 그 존재의 기반이 사라진다고 말할 수 있는 까닭에 예수를 올바로 이해하기 위해서는 당시 유대인의 삶과 문화를 이해하는 것이 필수적이다.
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출판사 리뷰
출판사 리뷰
목차
목차
머리말 _ 4
제1부 _ 쿰란 연구의 중심 주제 ……… 19
제1장 쿰란 문서 개관 ……… 21
I. 키르벳 쿰란과 사본의 발견
II. 히브리어 성서 사본(구약성서 사본)
III. 외경(Apocrypha) 및 위경(Pseudepigrapha)
IV. 주요 쿰란 문서
제2장 고대 유대교의 맥락에서 본 쿰란 공동체 이해 ……… 78
I. 쿰란 문서 발견의 중요성
II. 에센파에 대한 고대 문서의 기록
III. 쿰란 공동체와 에센파 사이의 관계
IV. 쿰란 공동체와 에센파 사이의 동질성
V. 쿰란 문서를 통해 본 고대 유대교의 다원성
VI. 쿰란에센파 기원의 역사적 배경
VII. 쿰란에센파의 자기 이해
VIII. 후기
제3장 절대적인 성서해석가 "義의 교사"의 자의식 ……… 102
I. 서론
II. '의의 교사'라는 칭호의 뜻
III. 의의 교사-요나단과 대립된 대제사장?
IV. 의의 교사의 자의식
V. 결론
제4장 호다욧(1QH)에 나타난 성령 이해 ……… 120
I. 서론
II. 호다욧에 나타난 하나님의 영에 대한 칭호
III. 호다욧에 나타난 종말론적 성령강림에 대한 고찰
IV. 결론
제5장 쿰란 공동체의 종말론적 성서해석 ……… 142
I. 서론
II. 1QS VIII,4-16
III. 1QpHab VII,1-VIII,3
IV. 결론
제6장 쿰란 문서와 메시아 ……… 157
I. 서론
II. 전형적인 유대적 메시아 표상: PsSal 17
III. 메시아 표상의 발전 단계
IV. 결론
제7장 4Q246과 4Q521을 둘러싼 메시아 논쟁 ……… 177
I. 서론
II. 본론
III. 결론
제8장 쿰란 문서에 나타난 공의·정의 ……… 194
I. 서론
II. 쿰란 공동체의 공의·정의
III. 결론
제9장 쿰란사본의 발견과 정경 문제 ……… 208
I. 쿰란에서 발견된 구약성서 사본의 중요성
II. 정경에 관한 기본 이해
III. 쿰란 공동체의 정경 이해
IV. 성전두루마리-쿰란 공동체의 새로운 토라?
V. 정경 경계의 미확정
VI. 쿰란 본문과 마소라 본문 사이의 관계
제10장 쿰란에센파와 묵시문학 ……… 221
I. 들어가면서
II. 묵시문학으로 논의되는 쿰란 발견물에 대한 평가
III. 쿰란에센파의 성격 규명-묵시론적 운동인가?
IV. 나가면서
제2부 _ 유대학의 중심 주제 ……… 241
제11장 유대 묵시문학 ……… 243
I. 묵시문학에 대한 정의
II. 묵시문학의 기원을 둘러싼 논란
III. 중요한 유대묵시록 개관
IV. 묵시문학 연구의 필요성
제12장 요세푸스와 필로 ……… 274
I. 요세푸스(Josephus)
II. 필로(Philo of Alexandria)
제13장 요세푸스를 통해서 본 바리새파·사두개파·젤롯당 ……… 305
I. 유대인의 세 철학파
II. 바리새파
III. 사두개파
IV. 젤롯당
제14장 랍비 유대교 이해 ……… 318
I. 랍비 유대교 시대에 대한 역사적 개관
II. 이중(二重)의 토라
III. 세 가지 구전 토라
IV. 주요 랍비 문서 개관
제15장 랍비성서와 유대인들의 성서해석 ……… 381
I. 랍비성서란 무엇인가
II. 고전적 유대 성서 주석이 태동하게 된 시대사적 배경
III. 대표적인 유대 성서 주석가
제16장 유대 신비주의와 카발라 ……… 396
I. 카발라에 대한 정의
II. 유대 신비주의의 기원
III. 메르카바 신비주의와 헤칼로트 문서
IV. 조하르(Zohar)
V. 카발라의 가르침
VI. 하시딤 운동
부록 I 마이모니데스의 13개 신조 ……… 405
부록 II 쿰란 및 유대교 연구에 필요한 문헌 소개 ……… 408
제1부 _ 쿰란 연구의 중심 주제 ……… 19
제1장 쿰란 문서 개관 ……… 21
I. 키르벳 쿰란과 사본의 발견
II. 히브리어 성서 사본(구약성서 사본)
III. 외경(Apocrypha) 및 위경(Pseudepigrapha)
IV. 주요 쿰란 문서
제2장 고대 유대교의 맥락에서 본 쿰란 공동체 이해 ……… 78
I. 쿰란 문서 발견의 중요성
II. 에센파에 대한 고대 문서의 기록
III. 쿰란 공동체와 에센파 사이의 관계
IV. 쿰란 공동체와 에센파 사이의 동질성
V. 쿰란 문서를 통해 본 고대 유대교의 다원성
VI. 쿰란에센파 기원의 역사적 배경
VII. 쿰란에센파의 자기 이해
VIII. 후기
제3장 절대적인 성서해석가 "義의 교사"의 자의식 ……… 102
I. 서론
II. '의의 교사'라는 칭호의 뜻
III. 의의 교사-요나단과 대립된 대제사장?
IV. 의의 교사의 자의식
V. 결론
제4장 호다욧(1QH)에 나타난 성령 이해 ……… 120
I. 서론
II. 호다욧에 나타난 하나님의 영에 대한 칭호
III. 호다욧에 나타난 종말론적 성령강림에 대한 고찰
IV. 결론
제5장 쿰란 공동체의 종말론적 성서해석 ……… 142
I. 서론
II. 1QS VIII,4-16
III. 1QpHab VII,1-VIII,3
IV. 결론
제6장 쿰란 문서와 메시아 ……… 157
I. 서론
II. 전형적인 유대적 메시아 표상: PsSal 17
III. 메시아 표상의 발전 단계
IV. 결론
제7장 4Q246과 4Q521을 둘러싼 메시아 논쟁 ……… 177
I. 서론
II. 본론
III. 결론
제8장 쿰란 문서에 나타난 공의·정의 ……… 194
I. 서론
II. 쿰란 공동체의 공의·정의
III. 결론
제9장 쿰란사본의 발견과 정경 문제 ……… 208
I. 쿰란에서 발견된 구약성서 사본의 중요성
II. 정경에 관한 기본 이해
III. 쿰란 공동체의 정경 이해
IV. 성전두루마리-쿰란 공동체의 새로운 토라?
V. 정경 경계의 미확정
VI. 쿰란 본문과 마소라 본문 사이의 관계
제10장 쿰란에센파와 묵시문학 ……… 221
I. 들어가면서
II. 묵시문학으로 논의되는 쿰란 발견물에 대한 평가
III. 쿰란에센파의 성격 규명-묵시론적 운동인가?
IV. 나가면서
제2부 _ 유대학의 중심 주제 ……… 241
제11장 유대 묵시문학 ……… 243
I. 묵시문학에 대한 정의
II. 묵시문학의 기원을 둘러싼 논란
III. 중요한 유대묵시록 개관
IV. 묵시문학 연구의 필요성
제12장 요세푸스와 필로 ……… 274
I. 요세푸스(Josephus)
II. 필로(Philo of Alexandria)
제13장 요세푸스를 통해서 본 바리새파·사두개파·젤롯당 ……… 305
I. 유대인의 세 철학파
II. 바리새파
III. 사두개파
IV. 젤롯당
제14장 랍비 유대교 이해 ……… 318
I. 랍비 유대교 시대에 대한 역사적 개관
II. 이중(二重)의 토라
III. 세 가지 구전 토라
IV. 주요 랍비 문서 개관
제15장 랍비성서와 유대인들의 성서해석 ……… 381
I. 랍비성서란 무엇인가
II. 고전적 유대 성서 주석이 태동하게 된 시대사적 배경
III. 대표적인 유대 성서 주석가
제16장 유대 신비주의와 카발라 ……… 396
I. 카발라에 대한 정의
II. 유대 신비주의의 기원
III. 메르카바 신비주의와 헤칼로트 문서
IV. 조하르(Zohar)
V. 카발라의 가르침
VI. 하시딤 운동
부록 I 마이모니데스의 13개 신조 ……… 405
부록 II 쿰란 및 유대교 연구에 필요한 문헌 소개 ……… 408
저자
저자
김창선
연세대학교 독어독문학과(B.A.)와 독일 G?ttingen 대학교 신학 학부과정을 마치고, 독일 T?bingen 대학교에서 사해사본 연구로 신학석사학위(Mag. theol.), 복음서 연구로 신학박사학위(Dr. theol.)를 받았다. 장로회신학대학교에서 2015년까지 전임 교수로 있었고, 현재는 같은 대학교의 객원교수로 있으면서, 틈틈이 신약성경의 주요 내용을 그림으로 표현하고 있다.
학위논문
(석사) Die Aussagen ?ber den Geist Gottes in den "Lobliedern" von Qumran(1QH), Magisterschrift, T?bingen, 1989/90.
(박사) Das Leiden Jesu: Exegetische Studien zu indirekten Leidensank?ndigungen Jesu und ihrem Verh?ltnis zu seiner Basileia-Verk?ndigung, Dissertation, T?bingen, 1998.
주요 저서로는 『21세기 신약성서신학』(2004), 『복음의 진리를 위한 사도바울의 투쟁: 갈라디아서 주석』(2007), 『유대교와 헬레니즘』(2011), 『공관복음서의 예수』(2012), 『역사적 성서해석과 신학적 성서해석』(2016), 『역사적 예수와 바울: 하나님나라 선포에서 그리스도 선포로』(2021), 『신약성경해설』(개정증보판, 2024), 『Contra Apionem/아피온 반박』(역주, 2025) 등이 있다.
학위논문
(석사) Die Aussagen ?ber den Geist Gottes in den "Lobliedern" von Qumran(1QH), Magisterschrift, T?bingen, 1989/90.
(박사) Das Leiden Jesu: Exegetische Studien zu indirekten Leidensank?ndigungen Jesu und ihrem Verh?ltnis zu seiner Basileia-Verk?ndigung, Dissertation, T?bingen, 1998.
주요 저서로는 『21세기 신약성서신학』(2004), 『복음의 진리를 위한 사도바울의 투쟁: 갈라디아서 주석』(2007), 『유대교와 헬레니즘』(2011), 『공관복음서의 예수』(2012), 『역사적 성서해석과 신학적 성서해석』(2016), 『역사적 예수와 바울: 하나님나라 선포에서 그리스도 선포로』(2021), 『신약성경해설』(개정증보판, 2024), 『Contra Apionem/아피온 반박』(역주, 2025) 등이 있다.
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