정신 현상학 강독 1
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출판사 리뷰
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목차
목차
재판 들어가는 말ㆍ7
1부: 『정신현상학』 번역
서문ㆍ11
들어가는 말ㆍ67
1장 감각적 확신: 이것 그리고 속으로 가리키기ㆍ81
2장 지각: 사물 그리고 착각ㆍ94
3장 힘과 지성: 현상 그리고 감각너머 세계ㆍ111
2부: 『정신현상학』 강독
서문 강독(삶)
1강 반대편의 말도 들어라ㆍ145
2강 헤겔주의자라 것ㆍ148
3강 셸링, 단박, 매개ㆍ150
4강 횔덜린의 「판단과 존재」ㆍ153
5강 가장 오래된 독일 관념론 시스템 프로그램ㆍ156
6강 피히테를 다시 보다ㆍ160
7강 즉자와 대자의 이해를 돕는 홍길동 모형ㆍ167
8강 홍길동 모형을 보완하는 '로서-분신술'ㆍ173
9강 다움을 아시나요ㆍ179
10강『정신현상학』서문을 감히 정리함ㆍ184
11강 정말로 중요한 전환은 이미 칸트 철학에서ㆍ188
12강 구체적 보편ㆍ193
13강 균열을 통해 확보하는 자율ㆍ199
14강 대상과 관념: 근대 철학 비판을 비판함ㆍ208
들어가는 말 강독(앎)
15강 앎과 자유는 철학의 전제이기만 할까?ㆍ214
16강 A만 알면 A도 모른다ㆍ217
17강 앎과 자유를 진지하게 부정할 수 없는 이유ㆍ221
18강 헤겔의 앎과 분열된 의식ㆍ225
19강 물리와 물리학: 대상과 앎의 얽힘ㆍ228
1장 감각적 확신 강독(순간 대 언어)
20강 왜 헤겔은 언어의 편일까?ㆍ231
21강 토마스와 말하는 기계1:ㆍ235
22강 토마스와 말하는 기계2ㆍ241
23강 토마스와 말하는 기계3ㆍ244
24강 변증법의 엔진:ㆍ248
25강 의식, 자연이 눈 뜨는 장소ㆍ252
26강 '알아채기, 거리두기, 순간의 아름다움'ㆍ265
27강 '감각적 확신과 존재ㆍ268
28강 존재를 향한 그리움의 올바른 사용법ㆍ273
2장 지각 강독(착각)
29강 착각 가능성을 의식하기의 장함과 딱함ㆍ277
30강 상식과 철학ㆍ284
3장 힘과 지성 강독(본질)
31강 국물과 건더기의 변증법ㆍ292
32강 지성, 칼로 물을 베는 검객ㆍ297
33강 설명하기는 칼로 물 베기ㆍ302
34강 다름이 함께 있음ㆍ307
35강 본질이 진실한 만큼 현상도 진실하다ㆍ313
36강 본질과 과거ㆍ319
37강 모순을 생각하라ㆍ330
1부: 『정신현상학』 번역
서문ㆍ11
들어가는 말ㆍ67
1장 감각적 확신: 이것 그리고 속으로 가리키기ㆍ81
2장 지각: 사물 그리고 착각ㆍ94
3장 힘과 지성: 현상 그리고 감각너머 세계ㆍ111
2부: 『정신현상학』 강독
서문 강독(삶)
1강 반대편의 말도 들어라ㆍ145
2강 헤겔주의자라 것ㆍ148
3강 셸링, 단박, 매개ㆍ150
4강 횔덜린의 「판단과 존재」ㆍ153
5강 가장 오래된 독일 관념론 시스템 프로그램ㆍ156
6강 피히테를 다시 보다ㆍ160
7강 즉자와 대자의 이해를 돕는 홍길동 모형ㆍ167
8강 홍길동 모형을 보완하는 '로서-분신술'ㆍ173
9강 다움을 아시나요ㆍ179
10강『정신현상학』서문을 감히 정리함ㆍ184
11강 정말로 중요한 전환은 이미 칸트 철학에서ㆍ188
12강 구체적 보편ㆍ193
13강 균열을 통해 확보하는 자율ㆍ199
14강 대상과 관념: 근대 철학 비판을 비판함ㆍ208
들어가는 말 강독(앎)
15강 앎과 자유는 철학의 전제이기만 할까?ㆍ214
16강 A만 알면 A도 모른다ㆍ217
17강 앎과 자유를 진지하게 부정할 수 없는 이유ㆍ221
18강 헤겔의 앎과 분열된 의식ㆍ225
19강 물리와 물리학: 대상과 앎의 얽힘ㆍ228
1장 감각적 확신 강독(순간 대 언어)
20강 왜 헤겔은 언어의 편일까?ㆍ231
21강 토마스와 말하는 기계1:ㆍ235
22강 토마스와 말하는 기계2ㆍ241
23강 토마스와 말하는 기계3ㆍ244
24강 변증법의 엔진:ㆍ248
25강 의식, 자연이 눈 뜨는 장소ㆍ252
26강 '알아채기, 거리두기, 순간의 아름다움'ㆍ265
27강 '감각적 확신과 존재ㆍ268
28강 존재를 향한 그리움의 올바른 사용법ㆍ273
2장 지각 강독(착각)
29강 착각 가능성을 의식하기의 장함과 딱함ㆍ277
30강 상식과 철학ㆍ284
3장 힘과 지성 강독(본질)
31강 국물과 건더기의 변증법ㆍ292
32강 지성, 칼로 물을 베는 검객ㆍ297
33강 설명하기는 칼로 물 베기ㆍ302
34강 다름이 함께 있음ㆍ307
35강 본질이 진실한 만큼 현상도 진실하다ㆍ313
36강 본질과 과거ㆍ319
37강 모순을 생각하라ㆍ330
저자
저자
게오르크 빌헬름 프리드리히 헤겔
(1770~1831)
칸트와 더불어 독일고전철학의 양대 봉우리로 꼽히는 헤겔은 무한한 진실을 유한한 언어에 담는 방법으로 시도된 이른바 변증법으로 널리 알려져 있다. 그는 산업혁명, 미국 독립, 프랑스혁명을 비롯한 격변의 파도가 닥쳐오던 시절에 활동한 철학자답게, 무엇보다도 과정, 변화, 얽힘, 다원성을 숙고하고 옹호했다고 할 만하다. 그런 헤겔을 일본제국의 초국가주의가 끌어들여 써먹은 것은, 또한 그렇게 왜곡된 헤겔이 이 땅에 처음 전해진 것은 몹시 안타까운 일이며 벌써 오래전에 가버린 과거로 묻혀버렸어야 마땅하다. 헤겔은 "반대편의 말도 들어라!"라는 로마법의 원리를 충실히 따르는 사상가, 맞선 둘의 얽힘과 다름이 함께 있음을 통찰하는 사상가, 우리 시대에 다시 위기에 처한 민주주의와 다원주의를 굳건히 세우려는 모든 이에게 요긴한 도움을 주는 사상가다.
칸트와 더불어 독일고전철학의 양대 봉우리로 꼽히는 헤겔은 무한한 진실을 유한한 언어에 담는 방법으로 시도된 이른바 변증법으로 널리 알려져 있다. 그는 산업혁명, 미국 독립, 프랑스혁명을 비롯한 격변의 파도가 닥쳐오던 시절에 활동한 철학자답게, 무엇보다도 과정, 변화, 얽힘, 다원성을 숙고하고 옹호했다고 할 만하다. 그런 헤겔을 일본제국의 초국가주의가 끌어들여 써먹은 것은, 또한 그렇게 왜곡된 헤겔이 이 땅에 처음 전해진 것은 몹시 안타까운 일이며 벌써 오래전에 가버린 과거로 묻혀버렸어야 마땅하다. 헤겔은 "반대편의 말도 들어라!"라는 로마법의 원리를 충실히 따르는 사상가, 맞선 둘의 얽힘과 다름이 함께 있음을 통찰하는 사상가, 우리 시대에 다시 위기에 처한 민주주의와 다원주의를 굳건히 세우려는 모든 이에게 요긴한 도움을 주는 사상가다.
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