주역과 회남자를 통한 의상론

추천사
머리말
'의상(意象)'에 대한 아주 편안한 소개
Ⅰ. 연구의 계기와 밑그림
Ⅱ. '의상론'의 연원과 인식의 기초
1. 주요 문구 해석
가. 『주역』에 쓰인 '立象以盡意'
나. 『회남자』에 쓰인 "物之可以喩意象形"
2. 『시』의 '물(物)'과 '흥(興)'
가. '흥', 원시 토템과 감물(感物)
나. 『논어』, 『시』로써 '흥'하다[興於詩]
다. '심신일체'의 인식과 '물'의 관계
3. 선진 유학의 성선설과 인식의 기초
가. 공자의 인성론, 충서(忠恕)와 인(仁)
나. 공자의 인식론, 관물(觀物)과 '입상이진의'
다. 맹자의 심신상관론과 주체적 인식론
Ⅲ. 『주역』에 담긴 '의상' 사유
1. 『역』의 시작과 '천리'의 인식
가. 복희씨, '팔괘'를 그리다
나. 9×9=81, 수학적 '우주'와 '음악'
다. 기(器), 도(道)를 담아낸 예술
2. 『역』의 구성과 '입상이진의'
가. 천상(天象)으로 드러난 천리(天理)
나. 천리(天理)를 응축한 괘(卦)
다. 천리(天理)에 마땅한 물(物)
라. 천상, 괘, 물과 '입상이진의'의 관계
3. 상(象)의 단계적 구조화를 통한 인식의 초월
가. 적연부동(寂然不動)과 정(靜)
나. 감이수통(感而遂通)과 기(幾)
다. 관물취상(觀物取象)의 귀납과 축적
라. '입상이진의'를 통한 신명(神明)
Ⅳ. 『회남자』의 '의상론'과 성선의 우주·생태주의적 확장
1. '기화우주'와 '의상론'의 형성
가. 『회남자』와 '기화우주관'의 정립
나. 천리(天理)와 내면의 중(中)
다. 원도(原道)와 태일(太一)의 순환성
라. 무유(無有)와 미발(未發)
2. '의상'을 통한 인식과 '정신'의 작용
가. '기화우주'와 '형신'의 융합
나. '심신일체'의 정신론
다. '물'로써 '의상'을 깨우다
라. '의상'과 '정신'의 만남
3. '의상'과 '형'을 통한 인식의 초월
가. 정의(精意)와 성명(性命)의 정(情)
나. '태극'과 '중(中)'을 통한 사물의 인식
다. '의상'과 형날(形?)의 조짐(兆朕)
라. '의상'을 통한 확장과 '신명'
Ⅴ. 『주역』의 인식론과 『회남자』의 '의상론' 비교 293
1. 주체의 변화
가. 성인의 '입상이진의'에서 개인의 '의상'으로
나. 하늘의 '도'에서 내면의 '천리'로
2. 방식의 차이
가. 경외(境外)의 기(幾)와 내부의 조짐(兆朕)
나. 관물취상(觀物取象)과 태극(太極)과 중(中)
다. 공자의 '동기상구'와 『회남자』의 '동류상응'
3. 범위의 확장
가. 치국(治國)과 수신(修身)
나. 기(器)와 형(形)

Ⅵ. 동아시아 문인 예술과 '의상'
Ⅶ. 송·명 신유학의 전개와 '의상'
Ⅷ. 영미 '이미지즘'과 '의상'의 부활
참고문헌
색인

김현미 청주에서 태어나고 자랐다. 청주교육대학교를 졸업하고, 동 대학원에서 석사 학위를 취득했다. 속리산 자락의 종곡 초등학교에서 교사 생활을 시작했다. 서른 즈음에 서울로 옮겨와 종로의 상명부초에서 오랜 세월 아이들을 가르쳤다. 성균관대학교에서 「주역과 회남자를 통한 '의상론' 연구」로 박사 학위를 취득하였다. 동아시아 문인들의 수신을 돕고 생활 세계의 예술화를 가능하게 했던 '의상론'을 통하여 인격의 형성에 도움이 되는 감성 교육 연구에 몰두하고 있다. 현대 과학의 발전과 미래 사회의 동향을 살피고, 현대 철학의 방법론을 익히고 활용함으로써, 동아시아 문인들이 오랜 세월 축적해 온 지혜가 현대인의 삶에도 온전한 가치를 제공할 수 있도록 노력을 지속하는 중이다.