들의 백합과 공중의 새
세 개의 경건한 강화
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사람은 태어나면서부터 즉시 사람이 되는 것일까요?
? 이 시대에 사람이 점차 잊어가고 있는 것, 사람이 되는 법을 배우십시오.
? 들의 백합과 공중의 새로부터 침묵, 순종 그리고 기쁨을 배우십시오.
이 책은 1849년에 출판된 《들의 백합과 공중의 새》를 번역한 것으로 원 제목은 “Lilien paa Marken og Fuglen under Himlen”입니다. 또한, 이 강화에서만 부제로 “세 개의 경건한 강화”라는 표현이 나옵니다.
1. 이 책의 구성
이 책은 총 3장으로 이루어져 있는데, 마태복음 6장에 나오는 새와 백합에 관한 내용으로 이야기를 전개하고 있습니다. 키르케고르가 본명을 내세우고 쓴 작품 중에서, 새와 백합을 소재로 한 별도의 강화는 총 13편이 있습니다. 1847년에 출판된 《새와 백합에게 배우라》에 3편, 1848년에 출판된 《이방인의 염려》에 7편 그리고 이 작품 《들의 백합과 공중의 새》에 3편이 있습니다. 새와 백합을 다룬 주제로는 마지막 작품입니다.
2. 사람이 되는 법을 배우십시오.
키르케고르는 본명으로 출판한 강화에서 기도를 많이 썼습니다. 그가 쓴 기도는 작품을 해석하는 데 있어 아주 중요한 역할을 맡고 있습니다. 이 작품도 마찬가지입니다. 이 책에 쓰인 키르케고르의 기도를 요약하면 다음과 같습니다.
“사람이 되는 것이 무엇인지, 사람이 되기 위한 경건한 요구조건이 무엇인지를, 새와 백합을 통해 우리가 배우게 하소서.”
새와 백합을 통해 ‘사람이 되는 법’을, 사람인 우리가 배우도록 돕는 것을 목적으로 쓴 작품인 것입니다. 어떻게 하면 사람이 되는 법을 배울 수 있을까요? 이런 점을 생각하면서 이 책을 읽으시기 바랍니다.
3. 침묵, 순종, 기쁨을 배우십시오.
이 책은 총 3장으로 이루어져 있는데, 각 장은 침묵, 순종, 기쁨을 말하고 있습니다. 사람이 되는 법을 배울 수 있는 이 책을 읽을 때, ‘크리스천이 되는 것’과 분리하여 성찰할 수 있기를 바랍니다. ‘사람이 되는 것’과 ‘크리스천이 되는 것’은 현실적으로 엄밀하게 다른 과제입니다.
‘사람이 되는 것’은 새와 백합에게 배우지만, ‘크리스천이 되는 것’은 예수 그리스도께 배우는 지혜라고 키르케고르는 말합니다. 그렇다면, 사람이 되는 것과 크리스천이 되는 것이 과연 어떻게 다를까요? 독자들이 이런 점을 생각하면서 읽을 때 많은 유익이 있을 것입니다.
? 이 시대에 사람이 점차 잊어가고 있는 것, 사람이 되는 법을 배우십시오.
? 들의 백합과 공중의 새로부터 침묵, 순종 그리고 기쁨을 배우십시오.
이 책은 1849년에 출판된 《들의 백합과 공중의 새》를 번역한 것으로 원 제목은 “Lilien paa Marken og Fuglen under Himlen”입니다. 또한, 이 강화에서만 부제로 “세 개의 경건한 강화”라는 표현이 나옵니다.
1. 이 책의 구성
이 책은 총 3장으로 이루어져 있는데, 마태복음 6장에 나오는 새와 백합에 관한 내용으로 이야기를 전개하고 있습니다. 키르케고르가 본명을 내세우고 쓴 작품 중에서, 새와 백합을 소재로 한 별도의 강화는 총 13편이 있습니다. 1847년에 출판된 《새와 백합에게 배우라》에 3편, 1848년에 출판된 《이방인의 염려》에 7편 그리고 이 작품 《들의 백합과 공중의 새》에 3편이 있습니다. 새와 백합을 다룬 주제로는 마지막 작품입니다.
2. 사람이 되는 법을 배우십시오.
키르케고르는 본명으로 출판한 강화에서 기도를 많이 썼습니다. 그가 쓴 기도는 작품을 해석하는 데 있어 아주 중요한 역할을 맡고 있습니다. 이 작품도 마찬가지입니다. 이 책에 쓰인 키르케고르의 기도를 요약하면 다음과 같습니다.
“사람이 되는 것이 무엇인지, 사람이 되기 위한 경건한 요구조건이 무엇인지를, 새와 백합을 통해 우리가 배우게 하소서.”
새와 백합을 통해 ‘사람이 되는 법’을, 사람인 우리가 배우도록 돕는 것을 목적으로 쓴 작품인 것입니다. 어떻게 하면 사람이 되는 법을 배울 수 있을까요? 이런 점을 생각하면서 이 책을 읽으시기 바랍니다.
3. 침묵, 순종, 기쁨을 배우십시오.
이 책은 총 3장으로 이루어져 있는데, 각 장은 침묵, 순종, 기쁨을 말하고 있습니다. 사람이 되는 법을 배울 수 있는 이 책을 읽을 때, ‘크리스천이 되는 것’과 분리하여 성찰할 수 있기를 바랍니다. ‘사람이 되는 것’과 ‘크리스천이 되는 것’은 현실적으로 엄밀하게 다른 과제입니다.
‘사람이 되는 것’은 새와 백합에게 배우지만, ‘크리스천이 되는 것’은 예수 그리스도께 배우는 지혜라고 키르케고르는 말합니다. 그렇다면, 사람이 되는 것과 크리스천이 되는 것이 과연 어떻게 다를까요? 독자들이 이런 점을 생각하면서 읽을 때 많은 유익이 있을 것입니다.
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출판사 리뷰
출판사 리뷰
목차
목차
역사적 해설 _5
서문 _19
기도 _20
Ⅰ 침묵(Taushed) _29
Ⅱ 순종(Lydighed) _77
Ⅲ 기쁨(Glæde) _121
해제: 어떻게 사람이 되는가? _153
서문 _19
기도 _20
Ⅰ 침묵(Taushed) _29
Ⅱ 순종(Lydighed) _77
Ⅲ 기쁨(Glæde) _121
해제: 어떻게 사람이 되는가? _153
저자
저자
쇠렌 키르케고르
19세기 기독교 사상사를 통틀어 가장 뛰어난 신학자이면서 실존주의의 선구자로 여겨진다. 헤겔과 더불어 종교 철학자로도 높이 평가받고 있다.
1813년, 덴마크 코펜하겐의 기독교 가정에서 7형제 중 막내아들로 태어났다. 아버지의 강권으로 신학을 공부하게 된 것에 반감이 크던 중에 방황하는 세월을 보냈으나, 결국 1840년 〈아이러니의 개념에 대하여〉로 코펜하겐 대학에서 신학 석사학위를 받았다. 1841년, 철학 박사학위 논문 〈소크라테스와의 지속적 관계를 통해 본 아이러니의 개념〉을 발표하고, 연인이었던 레기네 올젠과 파혼하게 된다. 이 사건을 겪은 것을 계기로, 1843년 『이것이냐 저것이냐』를 발표했으며, 후에 『반복』, 『두려움과 떨림』 등을 연이어 출간한다.
심리학을 다룬 『불안의 개념』, 소크라테스와 역설적 그리스도에 관한 『철학적 단편』을 1844년 발표한다. 이 과정에서 자신을 '하나님의 스파이'라고 고백하면서, 참된 기독교 정신이 무엇인지에 대해서만 오직 집중하면서, 하나님과의 관계에 있어 실존하는 주체가 무엇인지에 몰두하였으며, '우리는 각자 하나님 앞에서 단독자'여야 한다고 주장한다.
1846년 『철학의 부스러기』와 『철학적 부스러기에 대한 결론의 비학문적 후서』를 가명으로 발표하였으며, 기독교의 본질을 각인시키는 『사랑의 역사(役事)』, 『그리스도교 훈련』, 『죽음에 이르는 병』, 『자기 시험을 위하여』를 연속하여 펴냈으며, 유고집 『스스로 판단하라』 도 있다. 1855년 42살의 나이로 프레데릭 병원에서 숨졌다.
1813년, 덴마크 코펜하겐의 기독교 가정에서 7형제 중 막내아들로 태어났다. 아버지의 강권으로 신학을 공부하게 된 것에 반감이 크던 중에 방황하는 세월을 보냈으나, 결국 1840년 〈아이러니의 개념에 대하여〉로 코펜하겐 대학에서 신학 석사학위를 받았다. 1841년, 철학 박사학위 논문 〈소크라테스와의 지속적 관계를 통해 본 아이러니의 개념〉을 발표하고, 연인이었던 레기네 올젠과 파혼하게 된다. 이 사건을 겪은 것을 계기로, 1843년 『이것이냐 저것이냐』를 발표했으며, 후에 『반복』, 『두려움과 떨림』 등을 연이어 출간한다.
심리학을 다룬 『불안의 개념』, 소크라테스와 역설적 그리스도에 관한 『철학적 단편』을 1844년 발표한다. 이 과정에서 자신을 '하나님의 스파이'라고 고백하면서, 참된 기독교 정신이 무엇인지에 대해서만 오직 집중하면서, 하나님과의 관계에 있어 실존하는 주체가 무엇인지에 몰두하였으며, '우리는 각자 하나님 앞에서 단독자'여야 한다고 주장한다.
1846년 『철학의 부스러기』와 『철학적 부스러기에 대한 결론의 비학문적 후서』를 가명으로 발표하였으며, 기독교의 본질을 각인시키는 『사랑의 역사(役事)』, 『그리스도교 훈련』, 『죽음에 이르는 병』, 『자기 시험을 위하여』를 연속하여 펴냈으며, 유고집 『스스로 판단하라』 도 있다. 1855년 42살의 나이로 프레데릭 병원에서 숨졌다.
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