키르케고르의 매일 묵상 기도(제자도 시리즈 4)
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출판사 리뷰
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목차
목차
01 겸손을 위한 기도 _14
02 우리의 말을 위한 기도 _20
03 구원받았다는 사실을 위한 기도 _26
04 주님을 향한 우리의 생각, 믿음, 소망 _34
05 주님의 도움을 위한 기도 _44
06 주님을 따르기 위한 기도 _54
07 생명을 주는 영의 축복 _66
08 성령님께 의지하기 위한 기도 _74
09 우리가 술 깨게 하소서 _84
10 오직 주님을 따르는 길에서 흔들릴 때 _94
11 사람이 되는 법을 배우는 기도 _108
12 주님께 위로와 긍휼을 구하는 기도 _120
13 회개와 칭의를 구하는 기도 _128
14 주님을 더욱 사랑하게 하소서 _138
15 오직 주님께로, 다른 길은 없습니다 _152
16 우리의 영원한 피난처인 주님 _160
17 깨어 있는 양심과 확신을 위한 기도 _168
18 주님의 평안에 거하게 하소서 _180
19 미소 짓는 아이처럼 깨어나게 하소서 _192
20 주님의 인도와 신뢰를 구하는 기도 _200
21 거룩한 성찬에 참여하기 위한 기도 _210
22 영혼의 참된 쉼을 구하는 기도 _222
23 '오늘'이라는 은혜의 때를 붙잡는 기도 _230
24 주님의 고난을 기억하게 하소서 _244
25 변함없이 성실하신 주님 _258
26 하나님의 크심을 기억하는 기도 _270
27 성찬 - 주님께서 남기신 축복의 식탁 _282
28 마음을 성전으로 만들기 위한 기도 _292
29 하나님의 부르심에 집중하는 삶 _302
30 눈물의 회개와 하나님의 은혜의 언약 _312
02 우리의 말을 위한 기도 _20
03 구원받았다는 사실을 위한 기도 _26
04 주님을 향한 우리의 생각, 믿음, 소망 _34
05 주님의 도움을 위한 기도 _44
06 주님을 따르기 위한 기도 _54
07 생명을 주는 영의 축복 _66
08 성령님께 의지하기 위한 기도 _74
09 우리가 술 깨게 하소서 _84
10 오직 주님을 따르는 길에서 흔들릴 때 _94
11 사람이 되는 법을 배우는 기도 _108
12 주님께 위로와 긍휼을 구하는 기도 _120
13 회개와 칭의를 구하는 기도 _128
14 주님을 더욱 사랑하게 하소서 _138
15 오직 주님께로, 다른 길은 없습니다 _152
16 우리의 영원한 피난처인 주님 _160
17 깨어 있는 양심과 확신을 위한 기도 _168
18 주님의 평안에 거하게 하소서 _180
19 미소 짓는 아이처럼 깨어나게 하소서 _192
20 주님의 인도와 신뢰를 구하는 기도 _200
21 거룩한 성찬에 참여하기 위한 기도 _210
22 영혼의 참된 쉼을 구하는 기도 _222
23 '오늘'이라는 은혜의 때를 붙잡는 기도 _230
24 주님의 고난을 기억하게 하소서 _244
25 변함없이 성실하신 주님 _258
26 하나님의 크심을 기억하는 기도 _270
27 성찬 - 주님께서 남기신 축복의 식탁 _282
28 마음을 성전으로 만들기 위한 기도 _292
29 하나님의 부르심에 집중하는 삶 _302
30 눈물의 회개와 하나님의 은혜의 언약 _312
저자
저자
쇠렌 키르케고르
Kierkegaard, Søren Aabye, 1813-1855
철학자이자, 신학자. 기독교의 본질이 무엇인지, 어떻게 그리스도인이 되는지, 평생 씨름하다 죽은 자.
세상에 알려지기로는, 쇼펜하우어, 니체와 함께 실존주의 선구자이며, 헤겔과 함께 종교 철학자로도 높이 평가받고 있다.
1813년, 덴마크 코펜하겐의 기독교 가정에서 7형제 중 막내 아들로 태어났다. 아버지의 강권으로 신학을 하는데 반감이 컸던 그는 방황하다가, 1841년 철학 박사학위 논문 《아이러니의 개념에 대하여, 소크라테스의 영향을 중심으로》을 출판하고, 연인 레기네 올센과 파혼한다. 그 영향으로 1843년 《이것이냐 저것이냐》를 썼으며, 그 후 많은 양의 가명의 저서와 소위 '강화(discourse)'라 불리는 저서를 남겼다.
이 과정에서 '하나님의 스파이'라고 고백한 그는 기독교 정신에 집중하며 실존하는 주체로서 하나님과의 관계에 몰두하였으며, 우리는 하나님 앞에 '단독자'이어야 함을 강조하였다. 다수의 작품을 남겼으나, 철학계에서는 종교에 치우친 작가라 인식되었고 기독교계에서는 철학에 치우친 작가라 인식되어 변방에 머물게 되었다. 그의 삶은 언제나 변방에 있었다.
1855년 42살의 짧은 생을 마치고 프레데릭 병원에서 숨졌다.
철학자이자, 신학자. 기독교의 본질이 무엇인지, 어떻게 그리스도인이 되는지, 평생 씨름하다 죽은 자.
세상에 알려지기로는, 쇼펜하우어, 니체와 함께 실존주의 선구자이며, 헤겔과 함께 종교 철학자로도 높이 평가받고 있다.
1813년, 덴마크 코펜하겐의 기독교 가정에서 7형제 중 막내 아들로 태어났다. 아버지의 강권으로 신학을 하는데 반감이 컸던 그는 방황하다가, 1841년 철학 박사학위 논문 《아이러니의 개념에 대하여, 소크라테스의 영향을 중심으로》을 출판하고, 연인 레기네 올센과 파혼한다. 그 영향으로 1843년 《이것이냐 저것이냐》를 썼으며, 그 후 많은 양의 가명의 저서와 소위 '강화(discourse)'라 불리는 저서를 남겼다.
이 과정에서 '하나님의 스파이'라고 고백한 그는 기독교 정신에 집중하며 실존하는 주체로서 하나님과의 관계에 몰두하였으며, 우리는 하나님 앞에 '단독자'이어야 함을 강조하였다. 다수의 작품을 남겼으나, 철학계에서는 종교에 치우친 작가라 인식되었고 기독교계에서는 철학에 치우친 작가라 인식되어 변방에 머물게 되었다. 그의 삶은 언제나 변방에 있었다.
1855년 42살의 짧은 생을 마치고 프레데릭 병원에서 숨졌다.
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