죽음에 이르는 병(인문고전 2)

1부 죽음에 이르는 병은 절망이다 29
A 절망은 죽음에 이르는 병이다. 31
A. 절망은 영의 병, 곧 자기의 병이다. 따라서 세 가지 형태가 있다. 첫째, 자기가 있다는 것을 의식하지 못하는 절망(엄밀한 의미에서 절망이 아님), 둘째, 자신이 되기를 원하지 않는 절망, 셋째, 자신이 되기를 원하는 절망이 그것이다. 31
B. 절망의 가능성과 현실성 34
C. 절망은 "죽음에 이르는 병"이다. 39
참고자료 45
B 이 병(절망)의 보편성 59
참고자료 70
C 이 병(절망)의 형태 73
A. 의식적인지 아닌지를 고려하지 않고, 곧 단지 자기의 종합을 이루는 요소들만 고려한 절망 74
B. 의식이라는 규정 아래에서 본 절망 97
참고자료 152

2부 절망은 죄이다 207
A 절망은 죄이다 209
제1장 자기 의식의 단계들(정의: 하나님에서) 213
부록: 죄의 정의가 실족(Forargelse)의 가능성을 내포하고 있음 - 실족에 대한 일반적 고찰 221
제2장 소크라테스적 죄의 정의 229
제3장 죄는 부정(Negation)이 아니라 정립(Position)이다 245
부록 A: 그렇다면 어떤 의미에서 '죄'는 아주 드문 것이 되지 않는가? (도덕적 질문) 253
참고자료 259
B 죄의 지속 299
A. 자신의 죄 때문에(over) 절망하는 죄 307
B. 죄 사함에 대하여(om) 절망하는 죄(실족) 315
C. 기독교를 비진리라고 선포하고 적극적으로 거부하는 죄 337
참고자료 349

쇠얀 키르케고르 쇠렌 키르케고르(Kierkegaard, Søren Aabye, 1813-1855)
철학자이자, 신학자. 기독교의 본질이 무엇인지, 어떻게 그리스도인이 되는지, 평생 씨름하다 죽은 자.
세상에 알려지기로는, 쇼펜하우어, 니체와 함께 실존주의 선구자이며, 헤겔과 함께 종교 철학자로도 높이 평가받고 있다.
1813년, 덴마크 코펜하겐의 기독교 가정에서 7형제 중 막내 아들로 태어났다. 아버지의 강권으로 신학을 하는데 반감이 컸던 그는 방황하다가, 1841년 철학 박사학위 논문 《아이러니의 개념에 대하여, 소크라테스의 영향을 중심으로》을 출판하고, 연인 레기네 올센과 파혼한다. 그 영향으로 1843년 《이것이냐 저것이냐》를 썼으며, 그 후 많은 양의 가명의 저서와 소위 '강화(discourse)'라 불리는 저서를 남겼다.
이 과정에서 '하나님의 스파이'라고 고백한 그는 기독교 정신에 집중하며 실존하는 주체로서 하나님과의 관계에 몰두하였으며, 우리는 하나님 앞에 '단독자'이어야 함을 강조하였다. 다수의 작품을 남겼으나, 철학계에서는 종교에 치우친 작가라 인식되었고 기독교계에서는 철학에 치우친 작가라 인식되어 변방에 머물게 되었다. 그의 삶은 언제나 변방에 있었다.
1855년 42살의 짧은 생을 마치고 프레데릭 병원에서 숨졌다.