그리스도교의 훈련(상)(인문고전 3)

역자 서문 6

제1부 15
출판자 서문 19
기도문 21
초대(Indbydelsen) 23
I. 24
II. 수고하고 무거운 짐 진 자들아 다 내게로 오라,내가 너희를 쉬게 하리라. 32
III. 수고하고 무거운 짐 진 자들아 다 내게로 오라,내가 너희를 쉬게 하리라. 41
참고자료 46
정지 59
I. 60
참고자료 86
II. 초대자(Indbyderen) 97
A. 그분의 생애 제1기(Hans Livs første Afsnit) 104
B. 그분의 생애 제2기(Hans Livs andet Afsnit) 128
참고자료 135
III. 초대와 초대자 169
IV. 절대적인 것으로서의 기독교,그리스도와의 동시대성 179
교훈(The Moral) 185
참고자료 188

제2부 199
출판자 서문 203
감정(Stemning) 205
이 주해 내용의 짧은 개요 213
주해(Fremstillingen) 218
A. 그리스도를 그리스도 자신으로서가 아니라, 기존의 질서와 충돌하는 단순한 개인으로만 관계할 때 발생하는 실족의 가능성. 218
참고자료 235
B. 높여짐의 방향에서 나타나는 본질적 실족의 가능성, 곧 한 개별 인간이 마치 자신이 하나님인 것처럼 말하거나 행동하며, 스스로를 하나님이라고 선언하는 것, 다시 말해 하나님-인간이라는 결합 속에서 '하나님'이라는 규정의 방향에서 발생하는 실족의 가능성 253
부록(Tillæg) 268
C. 비천함의 방향에서의 본질적인 실족의 가능성, 곧 하나님이라고 자신을 드러내는 그분이, 실상은 보잘것없고, 가난하며, 고난받고, 마침내는 무력한 한 인간으로 드러난다는 데에 있는 실족의 가능성. 271
부록 1(Tillæg 1) 278
부록 2(Tillæg 2) 279
B와 C의 결론 305
참고자료 306
'실족', 즉 본질적 실족의 사상적 규정 331
§ 1. 하나님-인간은 하나의 「표적(Tegn)」이다 334
§ 2. 종의 형상은 익명성, 즉 잠행(Incognito)이다 340
§ 3. 직접 전달의 불가능성 350
§ 4. 그리스도 안에서 직접 전달의 불가능성이 고난의 비밀이다 357
§ 5. 실족의 가능성은 직접적 전달을 부정하는 것이다 362
§ 6. 직접 전달을 부정한다는 것은 '믿음'을 요구하는 것이다 364
§ 7. 믿음의 대상은 하나님-인간이다. 바로 하나님-인간이 실족의 가능성이기 때문이다. 370
참고자료 373

쇠렌 키르케고르 Kierkegaard, Søren Aabye, 1813-1855
철학자이자, 신학자. 기독교의 본질이 무엇인지, 어떻게 그리스도인이 되는지, 평생 씨름하다 죽은 자.
세상에 알려지기로는, 쇼펜하우어, 니체와 함께 실존주의 선구자이며, 헤겔과 함께 종교 철학자로도 높이 평가받고 있다.
1813년, 덴마크 코펜하겐의 기독교 가정에서 7형제 중 막내 아들로 태어났다. 아버지의 강권으로 신학을 하는데 반감이 컸던 그는 방황하다가, 1841년 철학 박사학위 논문 《아이러니의 개념에 대하여, 소크라테스의 영향을 중심으로》을 출판하고, 연인 레기네 올센과 파혼한다. 그 영향으로 1843년 《이것이냐 저것이냐》를 썼으며, 그 후 많은 양의 가명의 저서와 소위 '강화(discourse)'라 불리는 저서를 남겼다.
이 과정에서 '하나님의 스파이'라고 고백한 그는 기독교 정신에 집중하며 실존하는 주체로서 하나님과의 관계에 몰두하였으며, 우리는 하나님 앞에 '단독자'이어야 함을 강조하였다. 다수의 작품을 남겼으나, 철학계에서는 종교에 치우친 작가라 인식되었고 기독교계에서는 철학에 치우친 작가라 인식되어 변방에 머물게 되었다. 그의 삶은 언제나 변방에 있었다.
1855년 42살의 짧은 생을 마치고 프레데릭 병원에서 숨졌다.