철학의 부스러기(인문고전 4)

역자 서문 _7
핵심 개념어 해설 _20
서문 _24
Ⅰ. 사고 계획 31
A 33
B 39
a. 이전(선행) 상태 39
b. 스승(Læreren) 40
c. 제자(Discipelen) 46
참고 자료 54
II. 스승과 구원자로서의 참 신 99
참고 자료 125
III. 절대적 역설 149
부록(Tillæg) 172
참고 자료 183
IV. 동시대의 제자가 맺는 관계 231
참고 자료 260
막간극 285
과거는 미래보다 더 필연적인가? 287
가능한 것이 현실화되면 이전보다 더 필연적인가? 287
1. 생성(Tilblivelse) 289
2. 역사적인 것(Det Historiske) 293
3. 과거(Det Forbigangne) 295
4. 과거(Det Forbigangne)에 대한 인식(Opfattelsen) 298
부록: 적용 312
참고 자료 317
V. 간접 제자 381
1. 제2차 제자의 자기 자신과의 차이 385
2. 간접 제자에 관한 문제 400
교훈 420
참고 자료 421

쇠얀 키르케고르 저자 쇠렌 키르케고르(Kierkegaard, Søren Aabye, 1813-1855)
철학자이자, 신학자. 기독교의 본질이 무엇인지, 어떻게 그리스도인이 되는지, 평생 씨름하다 죽은 자.
세상에 알려지기로는, 쇼펜하우어, 니체와 함께 실존주의 선구자이며, 헤겔과 함께 종교 철학자로도 높이 평가받고 있다.
1813년, 덴마크 코펜하겐의 기독교 가정에서 7형제 중 막내 아들로 태어났다. 아버지의 강권으로 신학을 하는데 반감이 컸던 그는 방황하다가, 1841년 철학 박사학위 논문 《아이러니의 개념에 대하여, 소크라테스의 영향을 중심으로》을 출판하고, 연인 레기네 올센과 파혼한다. 그 영향으로 1843년 《이것이냐 저것이냐》를 썼으며, 그 후 많은 양의 가명의 저서와 소위 '강화(discourse)'라 불리는 저서를 남겼다.
이 과정에서 '하나님의 스파이'라고 고백한 그는 기독교 정신에 집중하며 실존하는 주체로서 하나님과의 관계에 몰두하였으며, 우리는 하나님 앞에 '단독자'이어야 함을 강조하였다. 다수의 작품을 남겼으나, 철학계에서는 종교에 치우친 작가라 인식되었고 기독교계에서는 철학에 치우친 작가라 인식되어 변방에 머물게 되었다. 그의 삶은 언제나 변방에 있었다.
1855년 42살의 짧은 생을 마치고 프레데릭 병원에서 숨졌다.