쇼펜하우어의 말
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자신만만한 염세주의자 쇼펜하우어
쇼펜하우어는 26세부터 4년에 걸쳐 완성한 자신의 저서 《의지와 표상으로서의 세계》를 통해 큰 자신감을 얻었다. 쇼펜하우어는 이 책에 대해서, 낡은 관념의 단순한 재생이 아니라 독창적 사상으로서 어느 정도 성공적이며, 일관된 체계를 지니고 있어서 “이해하기 쉽고 매우 아름답다”라고 말했다. 또한 “앞으로 다른 무수한 책이 쓰일 수 있는 하나의 주요 요인이 될 것이다”라고 언급했다.쇼펜하우어가 이토록 자신감을 가지고 있었음에도, 이 책은 거의 25년 동안이나 세인들의 관심을 끌지 못했다.
《부록과 보유》는 쇼펜하우어의 인격을 온전히 담은 책으로, 이 작품만으로도 그가 인간에게 이야기하고 싶어 하는 모든 것이 드러난다. 즉, 쇼펜하우어의 인생을 집대성한 경험의 축적이자 인생의 지침서라고 할 수 있다. 이 책에서 ‘행복이란 얻을 수 없는 것이며, 차라리 삶 자체를 받아들이지 않는 것이 옳다’는 확신을 지니고 있었던 이 늙어가던 사상가는 그래도 이미 받아들인 삶을 혼신의 힘을 다해 행복과 연결시키려는 규범을 짜내고 제시하였다.
쇼펜하우어는 26세부터 4년에 걸쳐 완성한 자신의 저서 《의지와 표상으로서의 세계》를 통해 큰 자신감을 얻었다. 쇼펜하우어는 이 책에 대해서, 낡은 관념의 단순한 재생이 아니라 독창적 사상으로서 어느 정도 성공적이며, 일관된 체계를 지니고 있어서 “이해하기 쉽고 매우 아름답다”라고 말했다. 또한 “앞으로 다른 무수한 책이 쓰일 수 있는 하나의 주요 요인이 될 것이다”라고 언급했다.쇼펜하우어가 이토록 자신감을 가지고 있었음에도, 이 책은 거의 25년 동안이나 세인들의 관심을 끌지 못했다.
《부록과 보유》는 쇼펜하우어의 인격을 온전히 담은 책으로, 이 작품만으로도 그가 인간에게 이야기하고 싶어 하는 모든 것이 드러난다. 즉, 쇼펜하우어의 인생을 집대성한 경험의 축적이자 인생의 지침서라고 할 수 있다. 이 책에서 ‘행복이란 얻을 수 없는 것이며, 차라리 삶 자체를 받아들이지 않는 것이 옳다’는 확신을 지니고 있었던 이 늙어가던 사상가는 그래도 이미 받아들인 삶을 혼신의 힘을 다해 행복과 연결시키려는 규범을 짜내고 제시하였다.
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출판사 리뷰
출판사 리뷰
삶은 시간과 공간의 백지 위에 그려진 그림이다!
삶은 끝없는 영혼과 같고, 삶에 대한 강한 의지는 덧없는 꿈과 같다. 삶은 시간과 공간의 백지 위에 의지가 그려놓은 짓궂은 그림이다. 이 그림이 눈 깜짝할 사이에 사라져버리면 그 뒤에 또 다른 짓궂은 그림이 그려진다.
인생의 고통과 좌절을 내세운
자신만만한 염세주의자 쇼펜하우어
쇼펜하우어는 "행복은 자기 자신에게 만족하는 사람에게만 있다"라는 아리스토텔레스의 말을 내세우며, 욕망이나 만족의 양이 적당하다면 가장 행복한 생애라고 주장한다.
사랑이란 종족보전을 위한 하나의 속임수요, 행복이란 얻을 수 없는 것이며 망상의 산물이니 차라리 삶 자체를 받아들이지 않는 것이 옳다는 확신을 지니고 있었던 이 늙어가던 사상가는 그래도 이미 받아들인 삶을 혼신의 힘을 다해 행복과 연결시키려는 규범을 짜내고 제시하였다.
쇼펜하우어가 자신의 철학의 핵심을 간추려 쉽게 설명한 《의지와 표상으로서의 세계》, 《부록과 보유》를 통해 인간을 포함한 이 세상 만물은 생존 의지를 지니고 있으며 세계는 그 의지의 표상이라고 한 실존 철학, 지금 만나보자.
삶은 끝없는 영혼과 같고, 삶에 대한 강한 의지는 덧없는 꿈과 같다. 삶은 시간과 공간의 백지 위에 의지가 그려놓은 짓궂은 그림이다. 이 그림이 눈 깜짝할 사이에 사라져버리면 그 뒤에 또 다른 짓궂은 그림이 그려진다.
인생의 고통과 좌절을 내세운
자신만만한 염세주의자 쇼펜하우어
쇼펜하우어는 "행복은 자기 자신에게 만족하는 사람에게만 있다"라는 아리스토텔레스의 말을 내세우며, 욕망이나 만족의 양이 적당하다면 가장 행복한 생애라고 주장한다.
사랑이란 종족보전을 위한 하나의 속임수요, 행복이란 얻을 수 없는 것이며 망상의 산물이니 차라리 삶 자체를 받아들이지 않는 것이 옳다는 확신을 지니고 있었던 이 늙어가던 사상가는 그래도 이미 받아들인 삶을 혼신의 힘을 다해 행복과 연결시키려는 규범을 짜내고 제시하였다.
쇼펜하우어가 자신의 철학의 핵심을 간추려 쉽게 설명한 《의지와 표상으로서의 세계》, 《부록과 보유》를 통해 인간을 포함한 이 세상 만물은 생존 의지를 지니고 있으며 세계는 그 의지의 표상이라고 한 실존 철학, 지금 만나보자.
목차
목차
Prologue
제1부 / 인간과 삶
생존과 허무
생존하는 괴로움
삶
생물의 삶
죽음
생성(生成)
제2부 / 행복과 사랑
행복
재물
중매결혼 연애결혼
제3부 / 사색과 학문
철학하는 방법
사색
이론
학자
저술
예술
독서
법과 정치
제4부 / 처세
나에 대한 처세
타인에 대한 처세
제5부 / 명예와 명성
명예
명성
예지
인격
제1부 / 인간과 삶
생존과 허무
생존하는 괴로움
삶
생물의 삶
죽음
생성(生成)
제2부 / 행복과 사랑
행복
재물
중매결혼 연애결혼
제3부 / 사색과 학문
철학하는 방법
사색
이론
학자
저술
예술
독서
법과 정치
제4부 / 처세
나에 대한 처세
타인에 대한 처세
제5부 / 명예와 명성
명예
명성
예지
인격
저자
저자
아르투어 쇼펜하우어
독일 철학자 쇼펜하우어(Arthur Schopenhauer, 1788~1860)는 플라톤과 칸트의 사상에 큰 영향을 받았다. 그는 자신을 '철학의 숨겨진 황제'라고 생각했으며 후세인들이 자기를 알아주리라고 믿어 의심치 않았다. 그러나 정작 철학 전공자들 중에 그의 사상을 정확하게 아는 사람은 드물다. 오히려 쇼펜하우어는 철학 사상보다는, 엽기적이라는 표현이 어울릴 정도의 기이한 행동과 돌출적 언행으로 더 잘 알려져 있다.
자신만만했던 염세주의자 쇼펜하우어는 이 세계는 결코 이성적이거나 합리적이지 않으며, 비합리적이고 맹목적인 의지에 의해 움직일 뿐이라고 주장했다. 헤겔이 죽고 난 후 쇼펜하우어의 사상은 사람들에게 주목받았으며 거의 광신적인 추종자들도 나타났다.
저서로 《의지와 표상으로서의 세계》, 《부록과 보유》 등이 있다.
자신만만했던 염세주의자 쇼펜하우어는 이 세계는 결코 이성적이거나 합리적이지 않으며, 비합리적이고 맹목적인 의지에 의해 움직일 뿐이라고 주장했다. 헤겔이 죽고 난 후 쇼펜하우어의 사상은 사람들에게 주목받았으며 거의 광신적인 추종자들도 나타났다.
저서로 《의지와 표상으로서의 세계》, 《부록과 보유》 등이 있다.
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