너를 기다리다(반양장)
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미래의 디스토피아 세계에서 임신 9개월의 태아에게 출생의 여부를 묻는다!
당신은 어떤 선택을 할 것인가? 만약 태아가 출생을 거부한다면 순순히 받아들일 수 있을 것인가?
삶과 죽음에 관한 존재론적인 질문! 타인은 지옥이고 우리는 출구없는 방에 갇혀 있다. 대만 출신의 아쿠타가와 수상작가의 SF 화제작.
지금으로부터 약 50년 후의 미래가 무대로 ‘합의출생제도’가 시행된 지 30년이 지났다. 이 제도는 임신 9개월의 태아에게 「태어날 것인가」를 물어보고서 태아가 동의하면 출산을, 거부하면 낙태를 하는 제도이다. 태아가 출생을 거부했는데도 출산을 하게 되면 ‘출생강제죄’를 범하게 되어 부부는 재판에서 실형을 받는다. 이렇게 태어난 아이는 20세까지는 부모를 민사로 소송할 수 있고, 더 이상 살고 싶지 않은 경우에는 안락사 비용을 정부에 청구할 수도 있다.
임신 9개월의 태아와 아주 간단한 커뮤니케이션을 할 수 있는 기술의 확립으로 실현된 이 제도는 ‘삶과 죽음에 관한 자기결정권’을 인류에게 가져다주며 ‘역사상 최대의 인권 회복의 성과’로 평가받고 있다.
임신 9개월의 태아가 동의 여부를 판단하는 자료는 임신 기간 중 여러 번 측정되는 태아의 ‘생존 난이도’이다. 이는 그 태아의 출생 후 ‘인생의 난이도’를 수치화한 것으로 ‘성별, 성적 지향, 국적, 출생지, 선천성 질환의 유무와 종류 및 정도, 지능지수나 재능, 부모의 경제적 상황이나 사회적 지위, 부모와의 궁합 등’ 다양한 요인으로 결정된다. 태아는 그 측정값의 평균치를 알게 된 후 이 세상에 태어날지 말지를 스스로 결정한다.
가까운 미래의 일본에서 주인공 레즈비언 부부는 아이를 임신하고 있다. 이곳에서는 레즈비언이라는 사실이 하나의 장애로 여겨지지 않고, 동성 결혼이 법적으로 인정되고 그들 사이에 아이를 만드는 것도 의학적으로 가능해졌다. 이 동성 부부는 합의 출산 제도를 지지한다.
‘합의출생제도’ 철폐를 요구하는 시위대와 ‘자연출산주의’를 주장하는 신흥 종교집단도 그 사회에서 존재한다. 결국 이들에 의해 테러 사건이 발생하여 많은 사상자가 발생한다. 그런 가운데 부부는 친한 친구의 얘기를 듣는다. 친구는 임신 9개월 때 태아에게 물어보았는데, 거부 의사를 밝혀서 낙태를 해야했고 그로인해 몸도 마음도 큰 상처를 받았다는 고백을 듣는다. 이 얘기에 동요하면서도 달은 채워지며 배는 점점 불러오는 아야카인데, 그녀와 뱃속의 태아에게도 출생 의사 확인을 묻는 날이 다가온다.
당신은 어떤 선택을 할 것인가? 만약 태아가 출생을 거부한다면 순순히 받아들일 수 있을 것인가?
삶과 죽음에 관한 존재론적인 질문! 타인은 지옥이고 우리는 출구없는 방에 갇혀 있다. 대만 출신의 아쿠타가와 수상작가의 SF 화제작.
지금으로부터 약 50년 후의 미래가 무대로 ‘합의출생제도’가 시행된 지 30년이 지났다. 이 제도는 임신 9개월의 태아에게 「태어날 것인가」를 물어보고서 태아가 동의하면 출산을, 거부하면 낙태를 하는 제도이다. 태아가 출생을 거부했는데도 출산을 하게 되면 ‘출생강제죄’를 범하게 되어 부부는 재판에서 실형을 받는다. 이렇게 태어난 아이는 20세까지는 부모를 민사로 소송할 수 있고, 더 이상 살고 싶지 않은 경우에는 안락사 비용을 정부에 청구할 수도 있다.
임신 9개월의 태아와 아주 간단한 커뮤니케이션을 할 수 있는 기술의 확립으로 실현된 이 제도는 ‘삶과 죽음에 관한 자기결정권’을 인류에게 가져다주며 ‘역사상 최대의 인권 회복의 성과’로 평가받고 있다.
임신 9개월의 태아가 동의 여부를 판단하는 자료는 임신 기간 중 여러 번 측정되는 태아의 ‘생존 난이도’이다. 이는 그 태아의 출생 후 ‘인생의 난이도’를 수치화한 것으로 ‘성별, 성적 지향, 국적, 출생지, 선천성 질환의 유무와 종류 및 정도, 지능지수나 재능, 부모의 경제적 상황이나 사회적 지위, 부모와의 궁합 등’ 다양한 요인으로 결정된다. 태아는 그 측정값의 평균치를 알게 된 후 이 세상에 태어날지 말지를 스스로 결정한다.
가까운 미래의 일본에서 주인공 레즈비언 부부는 아이를 임신하고 있다. 이곳에서는 레즈비언이라는 사실이 하나의 장애로 여겨지지 않고, 동성 결혼이 법적으로 인정되고 그들 사이에 아이를 만드는 것도 의학적으로 가능해졌다. 이 동성 부부는 합의 출산 제도를 지지한다.
‘합의출생제도’ 철폐를 요구하는 시위대와 ‘자연출산주의’를 주장하는 신흥 종교집단도 그 사회에서 존재한다. 결국 이들에 의해 테러 사건이 발생하여 많은 사상자가 발생한다. 그런 가운데 부부는 친한 친구의 얘기를 듣는다. 친구는 임신 9개월 때 태아에게 물어보았는데, 거부 의사를 밝혀서 낙태를 해야했고 그로인해 몸도 마음도 큰 상처를 받았다는 고백을 듣는다. 이 얘기에 동요하면서도 달은 채워지며 배는 점점 불러오는 아야카인데, 그녀와 뱃속의 태아에게도 출생 의사 확인을 묻는 날이 다가온다.
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출판사 리뷰
출판사 리뷰
이것은 꽤 충격작이다.
근미래라고는 해도, 출생전에 「살고 싶다」라고 하는 의사를 계측해, 그 의사가 가장 중요해지고, 그것을 무시하면 범죄자가 된다고 하는 것은 좀처럼 상상의 범주를 넘어온다.
하지만 태어난 이상은 최선으로 삶을 다한다는 증거라고도 할 수 있다.
그러한 의미를 포함하여 살아가는 것을, 살아가는 것을 칭찬하고 있을 것이다.
삶을 줄 수 있는 사람으로서, 삶을 완수하는 사람으로서, 다시 한번 '살기·태어나는' 것을 미담뿐만 아니라 통째로 받아들이고 싶다.
북마르쉐 와타나베 모리오씨
==========================
가치관은 시대에 바뀌어 왔다. 그 때의 정답이 시대가 바뀌는 것으로 최저 최악의 부정해가 되어 버린다.
선택할 수 있는 세계가 되었는데 행복해질 수는 없다.
특이한 감상일지도 모르지만, 훌륭하게 아무도 정론이지만, 정론이 모두 올바른 것은 아니다.
지금의, 자기책임을 외치는 풍조를 느끼고 선택할 수 있다는 것은, 선택했다는 것은, 거기로부터 먼저는 자신에게 달려 있다고 하는 생각도 했습니다.
인권을 방패에게 있어 태어나 버려 괴로워하면 안락사도 인정된다.
아이를 담은 어머니는 무사히 태어나기를 진심으로 바라고 있는데.
아이로부터 거부를 해 버려, 그것을 받아들일 수밖에 없는, 아이에게도 부모에게도 이것은, 행복한 것인가 잔혹한 것인가.
라스트의 채화가 선택한 결정은 그녀에게 있어서 매우 크고, 자신이 후회하고 괴로워하더라도 아이의 생각을, 첫 의사를 존중한 것처럼 느꼈습니다. 나에게는 아이가 없기 때문에 모르겠지만, 상상하는 것만으로 떨렸습니다. 몸이 찢어지는 것처럼 답답하게 눈물이나 멈추지 않았습니다.
다만, 카오리의 존재와, 확실히 아이에게의 사랑이 있었기 때문에 결단한 일만은 한결같이 느꼈습니다.
읽으면 그 놀라움의 설정도 물론, 등장 인물들의 대화에 열중하고 읽고 있었습니다.
정직합니다. 이렇게 흥미롭다고 생각하지 않았습니다! 실례를 죄송합니다! 엄청 마음이 어색하고 흔들렸습니다. 재미 있습니다.
더, 저자의 생각을 느끼고 싶었습니다, 이 설정의 세계에서의 이야기 더 읽어보고 싶습니다.
다른 작품도 읽고 싶습니다. 이루 분도 서점 뜰
세점 후지와라 이치코 씨
==========================
,이 작품에 대한 소감을 쓰는 것은 매우 어렵습니다. 지금 안고 있는 감정도, 만약 〈콘팜〉을 받을 장소에 있을 때를 상상하면 어떻게 바뀌는지 전혀 모릅니다. 누군가의 자유는 누군가의 부자유에 의해, 누군가가 선택된다는 것은 선택되지 않은 누군가에 의해 성립하고 있다는 것, 그리고 절대 아무것도 없는 것을 생각해 냈습니다.
개인이라는 것을 존중하고 있는 것처럼 보이고, 대다수에게 드러나는 흐름, 〈모두〉라든지 〈보통〉이라든지 〈자신의 의사〉라고 하는 것의 불확실함 속에서 자신을 형성하는 확실한 것 은 무엇인가 생각했습니다. 고맙습니다.
근미래라고는 해도, 출생전에 「살고 싶다」라고 하는 의사를 계측해, 그 의사가 가장 중요해지고, 그것을 무시하면 범죄자가 된다고 하는 것은 좀처럼 상상의 범주를 넘어온다.
하지만 태어난 이상은 최선으로 삶을 다한다는 증거라고도 할 수 있다.
그러한 의미를 포함하여 살아가는 것을, 살아가는 것을 칭찬하고 있을 것이다.
삶을 줄 수 있는 사람으로서, 삶을 완수하는 사람으로서, 다시 한번 '살기·태어나는' 것을 미담뿐만 아니라 통째로 받아들이고 싶다.
북마르쉐 와타나베 모리오씨
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가치관은 시대에 바뀌어 왔다. 그 때의 정답이 시대가 바뀌는 것으로 최저 최악의 부정해가 되어 버린다.
선택할 수 있는 세계가 되었는데 행복해질 수는 없다.
특이한 감상일지도 모르지만, 훌륭하게 아무도 정론이지만, 정론이 모두 올바른 것은 아니다.
지금의, 자기책임을 외치는 풍조를 느끼고 선택할 수 있다는 것은, 선택했다는 것은, 거기로부터 먼저는 자신에게 달려 있다고 하는 생각도 했습니다.
인권을 방패에게 있어 태어나 버려 괴로워하면 안락사도 인정된다.
아이를 담은 어머니는 무사히 태어나기를 진심으로 바라고 있는데.
아이로부터 거부를 해 버려, 그것을 받아들일 수밖에 없는, 아이에게도 부모에게도 이것은, 행복한 것인가 잔혹한 것인가.
라스트의 채화가 선택한 결정은 그녀에게 있어서 매우 크고, 자신이 후회하고 괴로워하더라도 아이의 생각을, 첫 의사를 존중한 것처럼 느꼈습니다. 나에게는 아이가 없기 때문에 모르겠지만, 상상하는 것만으로 떨렸습니다. 몸이 찢어지는 것처럼 답답하게 눈물이나 멈추지 않았습니다.
다만, 카오리의 존재와, 확실히 아이에게의 사랑이 있었기 때문에 결단한 일만은 한결같이 느꼈습니다.
읽으면 그 놀라움의 설정도 물론, 등장 인물들의 대화에 열중하고 읽고 있었습니다.
정직합니다. 이렇게 흥미롭다고 생각하지 않았습니다! 실례를 죄송합니다! 엄청 마음이 어색하고 흔들렸습니다. 재미 있습니다.
더, 저자의 생각을 느끼고 싶었습니다, 이 설정의 세계에서의 이야기 더 읽어보고 싶습니다.
다른 작품도 읽고 싶습니다. 이루 분도 서점 뜰
세점 후지와라 이치코 씨
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,이 작품에 대한 소감을 쓰는 것은 매우 어렵습니다. 지금 안고 있는 감정도, 만약 〈콘팜〉을 받을 장소에 있을 때를 상상하면 어떻게 바뀌는지 전혀 모릅니다. 누군가의 자유는 누군가의 부자유에 의해, 누군가가 선택된다는 것은 선택되지 않은 누군가에 의해 성립하고 있다는 것, 그리고 절대 아무것도 없는 것을 생각해 냈습니다.
개인이라는 것을 존중하고 있는 것처럼 보이고, 대다수에게 드러나는 흐름, 〈모두〉라든지 〈보통〉이라든지 〈자신의 의사〉라고 하는 것의 불확실함 속에서 자신을 형성하는 확실한 것 은 무엇인가 생각했습니다. 고맙습니다.
목차
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저자
저자
리 고토미
李琴峰
1989년 대만 태생의 소설가, 번역가, 수필가이다. 국립 타이완 대학을 졸업하고서 2013년부터 일본에서 살기 시작했다. 2017년 〈독무〉로 제60회 군조신인문학상을 수상하면서 주목받기 시작했다. 2021년에는 〈피안화가 피는 섬: 彼岸花が?く島〉으로 제165회 아쿠타가와 류노스케상을 수상했다. 성적 소수자와 사회적 마이너리티의 삶과 사랑을 따뜻한 시각으로 다루고 있다.
1989년 대만 태생의 소설가, 번역가, 수필가이다. 국립 타이완 대학을 졸업하고서 2013년부터 일본에서 살기 시작했다. 2017년 〈독무〉로 제60회 군조신인문학상을 수상하면서 주목받기 시작했다. 2021년에는 〈피안화가 피는 섬: 彼岸花が?く島〉으로 제165회 아쿠타가와 류노스케상을 수상했다. 성적 소수자와 사회적 마이너리티의 삶과 사랑을 따뜻한 시각으로 다루고 있다.
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