예수 그리스도 생애 제1권 2

복음서에 표현된 이야기를 읽을 때 각 사건을 직접 듣고 본다고 상상하라. 왜냐하면 가장 사랑스러운 생각은 갈망에서 생겨나며, 그것이 가장 입을 즐겁게 해 주기 때문이다. 이렇게 상상으로 묵상하는 방법은 과거에 발생한 사건이 지금 여기에 일어나고 있는 것처럼 상상하는 것인데, 이 방법은 한층 더 즐겁게 음미할 수 있다. 그러므로 지난날의 일이 지금 여기에서 일어나고 있는 것처럼 상상하면서 복음서를 읽어라. 과거의 행위가 지금 당신의 눈앞에서 일어나고 있다고 상상하면, 더 깊고 즐거운 묵상이 될 것이다. (저자 서언 중에서)

복음서는 육신의 눈꺼풀을 벗겨준다. 인간 예수의 삶의 표층을 뚫고 들어가서 그 이면에 감추어진 그의 신성을 발견하게 될 것이기 때문이다. 그러므로 작센의 루돌프의 『예수 그리스도 생애』 역시 우리 인생에서 진귀한 가치를 발견하게 하는 도구가 될 것으로 확신한다. … 이 책에서 감동한 사람 중에서 가장 두드러진 사람은 이냐시오 로욜라이다. 그는 스페인의 장교로서 팜플로나 전투에서 프랑스군이 쏜 포탄에 중상을 입고 병상에서 이 책을 읽었다. 완쾌한 후 만렛사 동굴에서 깊은 묵상과 기도 중에 얻은 경험을 체계적으로 정리한 책이 바로 불후의 작품 『영신 수련』이다. …이 책은 신앙의 목적에 대한 확고한 믿음을 주고 있다. 예수 그리스도 생애를 통하여 그분의 인성과 신성을 철저히 깨달을 때 확고한 믿음이 선다. 세파에 흔들리지 않도록 닻과 같은 그분을 꽉 잡고 놓치지 말자! (한글 역본 서언 중에서)

약어표 / 7
제41장. 나병환자를 고쳐주심(마 8:1-4; 막 1:40-45; 눅 5:12-16) / 13
제42장. 백부장의 하인을 고쳐주심(마 8:5-13; 눅 7:1-10)13; 눅 7:1-10) / 27
제43장. 베드로의 장모와 귀신들린 자를 고쳐주심(막 1:21-31; 눅 4:31-39; 마 8:14-15) / 39
제44장. 과부의 아들을 살리심(눅 7:11-17) / 52
제45장. 율법 학자와 두 명의 제자 지원자(마 8:18-22; 눅 9:57-62) / 62
제46장. 바다와 폭풍을 잠잠하게 하신 주님(마 8:23-27; 막 4:35-41; 눅 8:22-25) / 73
제47장. 군대 귀신들린 사람들(마 8:24-30; 막 5:1-20; 눅 8:26-39) / 85
제48장. 지붕으로 달아내려진 중풍병자(마 9:1-8; 막 2:1-12; 눅 5:17-26) / 96
제49장. 야이로의 딸과 혈우병 걸린 여인(마 9:18-26; 막 5:21-43; 눅 8:40-56) / 107
제50장. 눈 먼 사람 둘과 말 못하는 사람을 고쳐주심(마 9:27-34) / 119
제51장. 사도들을 파송하여 선포하고 병자를 고치게 하심 (마 9:35-10:15; 막 6:7-11; 눅 9:1-6; 10:1-12) / 128
제52장. 역경에서 인내함(마 10:16-27) / 147
제53장. 그리스도에 대한 증언과 죽음의 두려움(마 10:28-33; 눅 12:4-9) / 169
제54장. 그리스도를 따를 때 만나는 장애물(마 10:34-39; 눅 12:49-50; 14:26-33) / 181
제55장. 제자들이 받는 위로(마 10:40-42; 눅 10:16; 요 13:20) / 200
제56장. 세례 요한이 제자를 예수께 보냄; 예수께서 요한을 칭찬하심(마 11:2-15; 눅 7:18-28) / 211
제57장. 예수께서 믿지 않는 유대인들을 꾸짖으심(마 11:16-24; 눅 7:31-35; 10: 13-15) / 236
제58장. 사도들이 전도를 마치고 돌아옴; 72 문도의 파송과 복귀(마 11:25-30; 막 6:30-32; 눅 10:1-2, 17-22) / 248
제59장. 강도들의 습격을 받은 사람(마 13:16-17; 눅 10:23-37) / 268
제60장. 막달라 마리아의 회개(눅 7:36-50) / 284
제61장. 마르다와 마리아(눅 10:38-42) / 298
제62장. 사마리아 여인(요 4:3-42) / 316
제63장. 왕의 신하의 아들의 병을 고쳐주심 / 333
제64장. 무리를 위한 네 가지 비유와 제자들을 위한 세 가지 비유(마 13:1-52; 막 4:1-32; 눅 8:1-15) / 344
제65장. 나사렛 회당에서 가르치심(마 13:52-58; 막 6:1-6; 눅 4:15-30) / 374
제66장. 세례 요한의 죽음(마 14:1-12; 막 6:14-29) / 388
제67장. 오천 명을 먹이심(마 14:13-23; 요 6:1-15; 눅 9:11-17; 막 6:35-44) / 403
제68장. 성직자들과 수도사들의 야심 및 여러 가지 결점 / 422
69장. 물 위를 걸으신 예수님(마 14:24-34; 막 6:47-53; 요 6:18-21) / 446
70장. 몇 명의 제자를 떠나게 한 주님의 말씀(요 6:24-70) / 457
제71장. 안식일에 제자들이 이삭을 잘라 먹음(마 12:18; 막 2:23-28; 눅 6:1-5) / 470
제72장. 한쪽 손이 오그라든 사람(마 12:9-13; 막 3:1-6, 20-22; 눅 6:6-11) / 485
제73장. 귀신이 들려서 눈이 멀고 말 못하는 사람(마 12:22-37; 막 3:20-30; 눅 11:14-23) / 497
제74장. 표적을 보여 달라는 요청; 더러운 영의 비유(마 12:38-45; 눅 11:24-26, 29-32) / 525
제75장. 예수의 모친을 찬양한 여인; 예수를 만나려 한 동생들(마 12:46-49; 눅 11:27-28) / 538
제76장. 바리새인들과 율법 교사들을 책망하심(눅 11:37-54) / 549
제77장. 유산 분배; 어리석은 부자의 비유(눅 12:13-21) / 562
제78장. 안식일에 중풍병자를 고쳐주심(요 5:1-17) / 574
제79장. 열매 맺지 못하는 무화과나무; 허리 굽은 여인을 고쳐주심(눅 13:1-17, 31-35) / 595
제80장. 수종병 환자의 치유; 겸손과 환대(눅 14:1-4) / 612
제81장. 큰 잔치의 비유(눅 14:16-24) / 628
제82장. 초막절에 예루살렘으로 올라가심(요 7:1-14, 30-52) / 637
제83장. 간음하다가 잡힌 여자(요 8:2-11) / 653
제84장. 분개한 적들이 예수님을 돌로 치려 함(요 8:12, 28-59) / 663
제85장. 날 때부터 눈먼 사람(요 9:1-41) / 683
제86장. 선한 목자(요 10:1-21) / 696
제87장. 봉헌절; 적들이 다시 예수를 죽이려 함(요 10:22-42) / 713
제88장. 하나님의 명령과 인간의 전통(마 15:1-20; 막 7:1-22) / 727
제89장. 가나안 여자와 딸(마 15:21; 막 7:24-30 / 739
제90장. 귀신 들려 말 더듬는 사람(막 7:31-37) / 751
제91장. 사천 명을 먹이심(마 15:29-39; 막 8:1-10) / 761
제92장. 바리새인들의 누룩; 눈먼 사람을 고쳐주심(마 15:39-16:12; 막 8:10-21) / 771

미주 / 7897

작센의 루돌프 루돌프(Ludolphus De Saxonia, c. 1295~1378)란 저자는 일반적으로 작센의 루돌프(Ludolph of Saxony) 또는 그가 소속된 수도회를 표기하여 카르투지오회의 루돌프(Ludolph of Saxony, Carthusian)로 불린다. 그는 처음에 도미니꼬회 수도사였다가 나중에 카르투지오회로 이적하였기에, 이는 그의 정체성을 나타내는 이름으로 이해된다.
저자는 독일 작센 지방에서 13세기 말, 즉 약 1295년에 태어났다. 그는 수년 간 도미니꼬 수도사로 활동하다가 1340년, 스트라스부르그에 있는 카르투지오 수도원에서 수도 생활을 시작하였다. 입회한 지 3년 만에 코블렌츠 수도원 원장으로 임명되었으나(1343), 5년 후인 1348년에는 갑작스럽게 사임하였다. 사임 이유는 양심의 문제라고 밝혔으나, 도미니꼬 탁발수도승에서 카르투지오회로 전환한 사람은 중책을 맡지 못한다는 헌장(1319) 때문일 것이라는 추측도 있다.
수도원장직에서 물러난 루돌프는 마인즈에 있는 수도원에 잠시 머물렀다가, 다시 스트라스부르그의 교수 집으로 돌아가 생활하다가 1378년 그곳에서 사망하였다. 그에 대한 명칭은 여러 가지가 있으나, 주로 작센의 루돌프(Ludolph of Saxony) 또는 카르투지오회의 루돌프(Ludolph of Saxony, Carthusian)로 불린다.