환대의 식탁에서
김영 시집
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섬세하고 뜨거운 연민의 감수성,
자연과 인생이 하나로 어우러지는 깊디깊은 영성!
섬세하고 뜨거운 연민의 감수성,
자연과 인생이 하나로 어우러지는 깊디깊은 영성!
김영 목사의 묵상을 담은 기도시집이다. 이 시집과 더불어 일상에 대한 성찰을 담은 시집 『마고의 춤』이 동시에 출간되었다. 시집으로는 각각 세 번째와 네 번째 시집인 셈이다.
김영 목사는 특이한 이력을 가진 사람이다. 본래 유교적 전통이 강한 집안에서 성장했으나, 미국으로 이주해 목사 안수를 받고 백인 교회에서 목회 했다. 무엇보다 여성과 인권의 문제에 깊이 관심을 기울여 여러 기관과 단체에서 활동을 해왔다.
시집에서도 그의 관심 분야가 그대로 드러난다. 특히 여성과 치유에 대해선 남다른 애정과 열정이 엿보인다. 김영 목사는 여성의 내면 깊이 잠복해 있는 상처들, 어디에서도 드러내거나 표현하지 못한 채 켜켜이 쌓인 그 상처들을 따뜻한 손길로 어루만진다. 그리고 마침내 내면을 가로막고 있는 벽을 허물고 굳게 닫혔던 말문을 열게 하는 일에 헌신해왔다.
자신의 일상과 주변을 세심한 눈길로 살피는 시편들은 담담한 듯 격정을 품고 있다. 자신의 내면에 아직도 뜨겁게 출렁이는 ‘그 무엇’이 존재하기 때문이다. 이제까지의 삶이 그래왔듯이 그는 늘 가슴에 존재의 당위라 할 만한 가치들을 품고 있기 때문일 것이다. 팔순을 넘어서는 지금까지도.
그의 시에서 드러나는 특성 가운데 하나는 ‘일상성’이다. 그에게는 관념을 비틀거나 주무르는 추상적 유희는 거의 보이지 않는다. 자신이 선 자리에서 정직한 언어로 삶을 성찰하고 주변을 통찰한다. 그 시선이 온화하고 다감하지만 그리 단순하지만은 않다. 시선에 깊은 영성이 자리하고 있기 때문이다. 그래서 일상성은 단지 현실성을 의미하지는 않는다. 그는 일상을 바라보되 세상에 범람하는 세속적 가치들을 응시하는 게 아니라 일상에 투영된 이상적 빛의 세계를 관조하고 있는 것이다.
영성이 깃든 일상은 곧 ‘묵상’으로 그 영역을 확장한다. 묵상은 내 안에서 비롯되어 나의 밖, 즉 하나님을 지향하므로 명상과는 그 방향성을 달리한다. 개별적 존재는 너무도 미약하고 왜소하여 아무리 단련된다 한들 나는 나 자체로 완성될 수 없으며, 내 안에 신성이 깃들 때 비로소 완성의 길로 들어선다. 김영 목사는 팔순을 넘어선 지금, 자신이 찾아낸 그 길을 온몸으로 걷고 있다.
저는 묻습니다 / 주여 / 좁은 문을 향하여 / 그 험한 길을 걸을 때 / 신고 갈 / 지극히 편안한 신이 있겠습니까? // 당신은 묻습니다 / 편안한 신 대신 / 쓰디쓴 당신의 잔을 / 받을 수 있겠냐고
- 「질문기도」 전문
자연과 인생이 하나로 어우러지는 깊디깊은 영성!
섬세하고 뜨거운 연민의 감수성,
자연과 인생이 하나로 어우러지는 깊디깊은 영성!
김영 목사의 묵상을 담은 기도시집이다. 이 시집과 더불어 일상에 대한 성찰을 담은 시집 『마고의 춤』이 동시에 출간되었다. 시집으로는 각각 세 번째와 네 번째 시집인 셈이다.
김영 목사는 특이한 이력을 가진 사람이다. 본래 유교적 전통이 강한 집안에서 성장했으나, 미국으로 이주해 목사 안수를 받고 백인 교회에서 목회 했다. 무엇보다 여성과 인권의 문제에 깊이 관심을 기울여 여러 기관과 단체에서 활동을 해왔다.
시집에서도 그의 관심 분야가 그대로 드러난다. 특히 여성과 치유에 대해선 남다른 애정과 열정이 엿보인다. 김영 목사는 여성의 내면 깊이 잠복해 있는 상처들, 어디에서도 드러내거나 표현하지 못한 채 켜켜이 쌓인 그 상처들을 따뜻한 손길로 어루만진다. 그리고 마침내 내면을 가로막고 있는 벽을 허물고 굳게 닫혔던 말문을 열게 하는 일에 헌신해왔다.
자신의 일상과 주변을 세심한 눈길로 살피는 시편들은 담담한 듯 격정을 품고 있다. 자신의 내면에 아직도 뜨겁게 출렁이는 ‘그 무엇’이 존재하기 때문이다. 이제까지의 삶이 그래왔듯이 그는 늘 가슴에 존재의 당위라 할 만한 가치들을 품고 있기 때문일 것이다. 팔순을 넘어서는 지금까지도.
그의 시에서 드러나는 특성 가운데 하나는 ‘일상성’이다. 그에게는 관념을 비틀거나 주무르는 추상적 유희는 거의 보이지 않는다. 자신이 선 자리에서 정직한 언어로 삶을 성찰하고 주변을 통찰한다. 그 시선이 온화하고 다감하지만 그리 단순하지만은 않다. 시선에 깊은 영성이 자리하고 있기 때문이다. 그래서 일상성은 단지 현실성을 의미하지는 않는다. 그는 일상을 바라보되 세상에 범람하는 세속적 가치들을 응시하는 게 아니라 일상에 투영된 이상적 빛의 세계를 관조하고 있는 것이다.
영성이 깃든 일상은 곧 ‘묵상’으로 그 영역을 확장한다. 묵상은 내 안에서 비롯되어 나의 밖, 즉 하나님을 지향하므로 명상과는 그 방향성을 달리한다. 개별적 존재는 너무도 미약하고 왜소하여 아무리 단련된다 한들 나는 나 자체로 완성될 수 없으며, 내 안에 신성이 깃들 때 비로소 완성의 길로 들어선다. 김영 목사는 팔순을 넘어선 지금, 자신이 찾아낸 그 길을 온몸으로 걷고 있다.
저는 묻습니다 / 주여 / 좁은 문을 향하여 / 그 험한 길을 걸을 때 / 신고 갈 / 지극히 편안한 신이 있겠습니까? // 당신은 묻습니다 / 편안한 신 대신 / 쓰디쓴 당신의 잔을 / 받을 수 있겠냐고
- 「질문기도」 전문
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출판사 리뷰
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목차
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추천의 글
영혼의 찬양, 심장의 노래 _ 김경호(강남향린교회 담임목사) · 4
환대의 식탁에서 마고의 춤을 출 수 있기를 _ 여류(如流) 이병철(시인, 생명운동가) · 6
여든 고개를 넘어 꿈꾸는 새로운 길 _ 박래군(4재단 상임이사) · 8
서시 · 11
1장 당신이 거기 계셨기에
마음의 정원
암탉이 알 낳듯이
뻥 뚫린 내 가슴
당신이 거기 계셨기에
땅의 신비
인생은 언제나 미완성
눈이 내린다
비움 1
비움 2
당신은 누구십니까?
성경과 신문
우정은 영원히
침묵을 깨야 할 때
차라리 침묵할 때
슬픔의 얼굴
슬픔의 샘가로
김치 먹고 슬픔 먹고
좋은 것을 깨는 여자
연탄구멍 살리기
애타는 엄마
독수리 같은 모성으로
2장 이야기는 밥이다
너와 나의 이야기
이야기는 밥이다
이야기할 줄 모르는 사람은
이야기는 하나님의 손
이야기 하나 하기 위해
시간의 세 자매
이야기를 나눌 때
치유의 열쇠
이야기와 사우나
아픈 기억도 선물이라오
팔순의 봄
못 버리는 사람
아무나 늙는 게 아니다
일상은
희망을 심자
거울 앞에서 1
거울 앞에서 2
가을의 미
낙엽이 들려준 이야기
낙엽을 보내며
떠날 준비
팔순 동창 남산 나들이
팔순 이후에는
이제 아프면 그냥 가야지!
나는 살았다
3장 들꽃 시편
오늘은 흘러서
오늘은 걸어서
오늘은 멈춰 서서
오늘은 옳은 방법으로
주님, 오늘
주님, 오늘 밤
주님, 저는
주님, 저를 1
주님, 저를 2
질문기도
이 시간 주님께
흐르는 강물처럼
멍청한 하루도
오솔길
몸의 예배
들꽃 시편
산상수훈
나의 시편
용서의 샘
빈 마음
그 광야로
안식일의 기도
오병이어로 해방을
양심수
크리스마스를 기다리며
향유를 부은 여인
이민자의 기도
하루를 위한 기도
4장 이리로 오소서
감사기도 할 수 없었던 날
인생은 어디로 가나?
죽은 이의 기도
화장터에서
이리로 오소서
기도의 떡잎을 보시고
나의 어메이징 그레이스
후회하는 이의 하나님
목회의 허니문을 향하여
이제는 멈춰 서서
설교자가 될 줄은
징소리 명상 1
징소리 명상 2
징소리 명상 3
징소리 명상 4
징소리 명상 5
후기 끝내는 것이 완벽한 것보다 낫다· 186
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눈이 내린다
비움 1
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아픈 기억도 선물이라오
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못 버리는 사람
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일상은
희망을 심자
거울 앞에서 1
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떠날 준비
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팔순 이후에는
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오늘은 흘러서
오늘은 걸어서
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오늘은 옳은 방법으로
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주님, 저는
주님, 저를 1
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빈 마음
그 광야로
안식일의 기도
오병이어로 해방을
양심수
크리스마스를 기다리며
향유를 부은 여인
이민자의 기도
하루를 위한 기도
4장 이리로 오소서
감사기도 할 수 없었던 날
인생은 어디로 가나?
죽은 이의 기도
화장터에서
이리로 오소서
기도의 떡잎을 보시고
나의 어메이징 그레이스
후회하는 이의 하나님
목회의 허니문을 향하여
이제는 멈춰 서서
설교자가 될 줄은
징소리 명상 1
징소리 명상 2
징소리 명상 3
징소리 명상 4
징소리 명상 5
후기 끝내는 것이 완벽한 것보다 낫다· 186
저자
저자
김영
목사, 표현예술 치유자, 새길을 가는 사람.
충남 공주 출생으로 유교 전통 가문에서 성장했다. 이화여자대학교 약학대학 재학 중 크리스천으로 전향하여 한국신학대학으로 학사 편입해 졸업했다. 보스턴 대학교 신학대학원에서 석사(M.Div), 목회학 박사(D.Min)를 취득, 신학박사(Th.D) 과정을 수료. 1984년 미국연합감리교회 목사로 안수받은 후 보스턴, 뉴욕, 코네티컷주 등지의 미국인 교회에서 목회 활동을 했다. 스위스 융연구소, 이스라엘 히브리 대학교, 영국 옥스포드 대학 등지에서 심리학, 성서배경, 여성학 등으로 관심 분야를 넓혔다. 국제비폭력평화연대(Global Nonviolent Peaceforce, NP) 창립 멤버로 국제운영위원 역임했다.
1989년 한국에 모국 선교사로 파송 받고 여성, 인권, 평화운동에 주력했으며, 1992년 세계 최초의 '여성교회' 창립 목사로 '이야기 공동체'(Storytelling House)를 창설했다. 즉흥극(Playback Theatre), 춤 명상, 예배 춤, 미술 치유 등 표현예술의 장르를 넘나들면서 여성들을 위한 치유 목회 활동을 전개했다. 구로공단 여성 목회자들, 동두천 두레방 대표, 나눔의 집 위안부 할머니들을 정기 방문하면서 스토리텔링(구술)을 전담했다. 성공회 대학에서 설교학, 상담학 강사, 인권재단 사람 이사장을 역임했으며 현재는 고문으로 활동하고 있다.
제19회 '말씀과 문학' 신인문학상 시 부문에서 당선했으며, 저서로 시집 『진주조개 아픈 날에』와 『목자와 춤을』, 설교집 『영혼의 씨름』이 있고, 공저로 『입을 떼니 마음 열리고- 스토리텔링의 이론과 실제』, 『누가복음 이야기』 등이 있다.
충남 공주 출생으로 유교 전통 가문에서 성장했다. 이화여자대학교 약학대학 재학 중 크리스천으로 전향하여 한국신학대학으로 학사 편입해 졸업했다. 보스턴 대학교 신학대학원에서 석사(M.Div), 목회학 박사(D.Min)를 취득, 신학박사(Th.D) 과정을 수료. 1984년 미국연합감리교회 목사로 안수받은 후 보스턴, 뉴욕, 코네티컷주 등지의 미국인 교회에서 목회 활동을 했다. 스위스 융연구소, 이스라엘 히브리 대학교, 영국 옥스포드 대학 등지에서 심리학, 성서배경, 여성학 등으로 관심 분야를 넓혔다. 국제비폭력평화연대(Global Nonviolent Peaceforce, NP) 창립 멤버로 국제운영위원 역임했다.
1989년 한국에 모국 선교사로 파송 받고 여성, 인권, 평화운동에 주력했으며, 1992년 세계 최초의 '여성교회' 창립 목사로 '이야기 공동체'(Storytelling House)를 창설했다. 즉흥극(Playback Theatre), 춤 명상, 예배 춤, 미술 치유 등 표현예술의 장르를 넘나들면서 여성들을 위한 치유 목회 활동을 전개했다. 구로공단 여성 목회자들, 동두천 두레방 대표, 나눔의 집 위안부 할머니들을 정기 방문하면서 스토리텔링(구술)을 전담했다. 성공회 대학에서 설교학, 상담학 강사, 인권재단 사람 이사장을 역임했으며 현재는 고문으로 활동하고 있다.
제19회 '말씀과 문학' 신인문학상 시 부문에서 당선했으며, 저서로 시집 『진주조개 아픈 날에』와 『목자와 춤을』, 설교집 『영혼의 씨름』이 있고, 공저로 『입을 떼니 마음 열리고- 스토리텔링의 이론과 실제』, 『누가복음 이야기』 등이 있다.
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