공맹과 노장, 다른 길 같은 곳을 향해

Ⅰ. 서론
1. 의식의 출현: 문제의 근원
2. 의식에 대한 각성: 축(軸)의 시대
3. 의식의 단련과 해체: 제자백가의 출현

Ⅱ. 인(仁)의 단련을 통한 군자의 완성: 공자(孔子)
1. 공자(孔子)와 『논어(論語)』
2. 학(學)을 통한 지(智)의 탐구
3. 인(仁)의 실천
4. 실천의 기준과 단계: 예(禮)와 권(權)
5. 군자(君子)의 완성

Ⅲ. 의(義)의 단련을 통한 왕도의 실현: 맹자(孟子)
1. 맹자(孟子)와 『맹자(孟子)』
2. 본성의 선함
3. 본성의 가려짐
4. 의(義)의 배양
5. 왕도(王道)의 실현

Ⅳ. 의식의 해체를 통해 무위(無爲)하기: 노자(老子)
1. 노자(老子)와 『노자(老子)』
2. 도(道)에 대한 인식
3. 인도(人道)의 회복: 비우기
4. 인도(人道)의 회복: 낮추기
5. 소국과민(小國寡民)의 실현

Ⅴ. 의식의 해체를 통한 무대(無待)의 자유 추구: 장자(莊子)
1. 장자(莊子)와 『장자(莊子)』
2. 비의식적 삶: 도의 세계
3. 의식의 개입: 도와 분리
4. 의식의 해체: 도의 회복
5. 무대(無待)의 자유

이소동 고려대학교 중어중문학과에서 학사 및 석사과정을 졸업하였으며, 지곡서당(芝谷書堂:(현)태동고전연구소)에서 3년 동안 한학을 수학함(21기 수료). 중국 북경대학에서 《『史記』指稱化現像硏究》로 박사학위를 취득하였으며, 현재 숙명여자대학교 중어중문학과 교수로 재직 중. 저역서로 『중국인의 밥상』, 『중국 인문지리 알기』, 『서주한어어법연구』 등이 있으며, 논문으로 「고대중국어 동사화 연구」, 「《孟子·公孫丑(上)》 '知言'句의 의미연구」, 「《老子》 '道', '有', '無'의 관계에 대한 문맥적 고찰」외 다수가 있음.