웨스트민스터 대요리문답, 삶을 읽다(상)

(상권)
추천사 5
서문 9
Ⅰ. 사람이 하나님에 대하여 믿어야 할 바(1-90문)
서론(1-5문)인생의 목적과 믿음과 성경
제1문 사람의 제일 되는 가장 높은 목적: 사람의 존재 원리 23
제2문 하나님께서 계심을 알려주는 수단: 사람의 인식 원리 30
제3문 믿음과 순종의 유일한 규범인 하나님의 말씀 48
제4문 성경의 자증성 68
제5문 성경의 가장 중요한 가르침 75

신론(6-20문)하나님의 속성,삼위일체,작정,창조,섭리
제6문 성경의 하나님에 대한 가르침 83
제7문 하나님의 속성 85
제8문 하나님의 유일성 124
제9-10문 세 위격의 존재와 특성 127
제11문 성자와 성령의 성부와의 동등함 146
제12문 하나님의 작정 152
제13문 예정(선택과 유기) 164
제14-15문 작정의 실행: 하나님의 창조 192
제16문 천사의 창조 210
제17문 사람의 창조 229
제18문 작정의 실행: 하나님의 섭리 243
제19문 천사에 대한 하나님의 섭리 260
제20문 사람에 대한 하나님의 섭리 267

인간론(21-35문)사람의 죄와 죄의 결과,은혜 언약 하의 사람
제21문 사람의 타락 281
제22-23문 아담 안에서 타락한 모든 인류 286
제24-25문 죄에 대한 정의와 죄악성 291
제26문 출생을 통해 전달되는 원죄 307
제27문 타락이 인류에게 가져온 비참 312
제28문 현생에서 받는 죄의 형벌 322
제29문 내세에서 받을 죄의 형벌 335
제30-32문 행위 언약의 실패와 은혜 언약의 시행 341
제33-35문 구약과 신약 하에서의 은혜 언약의 시행 363

기독론(36-56문)그리스도의 인격과 사역
제36문 은혜 언약의 중보자는 누구신가? 389
제37문 그리스도는 어떻게 사람이 되셨는가? 398
제38문 왜 중보자께서 하나님이셔야 하는가? 409
제39문 왜 중보자께서 사람이셔야 하는가? 418
제40문 왜 중보자께서 한 인격에 신인이셔야 하는가? 425
제41-42문 왜 중보자께서 예수와 그리스도라고 각각 불리는가? 436
제43문 그리스도의 선지자 직분 447
제44문 그리스도의 제사장 직분 459
제45문 그리스도의 왕 직분 466
제46-47문 잉태와 출생에서의 낮아지심 483
제48문 생애에서의 낮아지심 489
제49문 죽음에서의 낮아지심 497
제50문 죽음 이후의 낮아지심 506
제51-52문 부활에서의 높아지심 513
제53문 승천에서의 높아지심 528
제54문 하나님 우편에 앉아계심에서의 높아지심 536
제55문 그리스도께서 어떻게 간구하시는가? 545
제56문 세상을 심판하러 다시 오심에서의 높아지심 554

구원론(57-61문)성령에 의한 구원의 적용
제57-58문 그리스도의 유익에 어떻게 동참자가 되는가? 565
제59-61문 누가 그리스도의 구속에 동참자가 되는가? 574

교회론(62-65문)교회의 정의와 성격과 역할
제62-63문 보이는 교회의 정의와 특권 599
제64-65문 보이지 않는 교회의 정의와 유익 614
제66문 그리스도와 갖는 연합 626
제67문 효과적 부르심 631
제68문 선택된 자들만 받는 효과적 부르심 644
제69문 그리스도와 갖는 교제 651
제70문 의롭다 하심(칭의) 654
제71문 칭의는 하나님의 값없는 은혜의 행위 662
제72문 의롭다 하심을 받는 믿음(justifying faith) 670
제73문 그리스도를 받아들이는 수단인 믿음 679
제74문 양자 삼으심 689
제75문 거룩하게 하심(성화) 703
제76문 생명에 이르는 회개 721
제77문 칭의와 성화의 차이점 741
제78문 성화의 불완전함 748
제79문 성도의 견인 759
제80문 은혜와 구원의 확신 780
제81문 은혜와 구원에 대해 늘 확신하는가? 792

종말론(82-90문)사람의 죽음과 부활
제82-83문 보이지 않는 교회가 현세에서 그리스도와 갖는 교제 809
제84-85문 의인이 왜 죄의 삯인 죽음을 피하지 못하나? 822
제86문 의인이 죽은 후 즉시 누리는 교제 830
제87문 부활 843
제88문 마지막 심판 854
제89문 심판 날의 악인 861
제90문 심판 날의 의인 866

조별 성경공부 모임을 위한 도움말 881

정요석 서강대학교(경제학)와 합동신학대학원대학교를 졸업하고 안양대학교와 백석대학교에서 조직신학 석사와 박사 학위를 받았다. 합동신학대학원대학교에서 교리 설교를 가르쳤고, 백석대신 신학 아카데미 그리고 개신대학원대학교에서 조직신학의 깊이를 양보하지 않으면서 삶을 통하여 쉽게 가르치는 법을 강의하고 있다.
저자는 개혁주의 신앙고백과 교리로 성경을 넓고 깊게 알 수 있고, 다양한 삶도 읽어낼 수 있다는 생각으로 목회 초기부터 교회에서 이를 가르치고 설교하였다.년부터 개척하여 담임하고 있는 세움교회(seum.onmam.com)가 성경 전체의 내용에 따라 예배를 드리고, 교회정치를 해나가고, 신앙생활 하기를 지향한다. 세움교회는 당회가 영적 통치를 하고, 제직회가 재정을 집행하고, 오후예배는 개혁주의 교회의 전통에 따라 웨스트민스터 대·소요리문답에 대한 설교가 있다. 저자는 장로교 정치 원리에 따라 노회와 총회 활동도 신학연구위원회와 지도부와 특수전도부 등에 속하여 성실히 하고 있다.
저자는 『웨스트민스터 대요리문답,삶을 읽다(상,하)』를 완간하여 웨스트민스터 신앙고백서, 웨스트민스터 소요리문답, 하이델베르크 요리문답, 도르트 신경 등 주요 신앙고백에 대한 해설서를 모두 집필하였다.
저자가 신앙고백들에 대한 해설서에 "삶을 읽다"라는 표현을 담는 것은 신앙고백을 올바로 이해하면 삶을 풍성하게 이해하는 것으로 이어져 더 기쁘고 만족스러운 삶을 살 수 있다고 여기기 때문이다. 하나님의 말씀을 잘 배워 일상의 삶에서 만물에 깃든 하나님의 영원한 능력과 신성을 찾아 풍성하게 누리고, 가정과 학교와 직장에서 하나님의 사랑과 말씀을 드러낼 것을 강조한다.성도들이 하나님의 말씀에 따라 국가의 제도와 법이 만들어지고 문화로까지 형성되도록 일조하면 그것이 바로 국가의 품격 있는 발전에 크게 기여하는 것이라고 강조한다.
저서로는 『웨스트민스터 신앙고백,삶을 읽다(상·하)』, 『소요리문답,삶을 읽다(상·하)』, 『하이델베르크 교리문답 삶을 읽다(상·하)』, 『전적 부패,전적 은혜:도르트 신경의 역사적 배경과 해설』, 『칼뱅주의 대교리 완전정복』, 『기도인가 주문인가』, 『삼위일체 관점에서 본 조나단 에드워즈의 언약론』, 『내뜻인가 하나님 뜻인가』, 『구하지 않은 것까지 응답받는 기도』 등이 있다.