훔치고 싶은 민주 시민의 교양수업
우리 시대 지성인을 위한 필독서
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단 한 사람의 다른 생각이라도 누르지 말라
밀의 연구는 개인적 자유와 사회적 통제 간의 적절한 균형을 찾는 정치이론의 근본 문제에서 출발했다.
“사회는 자기 의지가 담긴 명령을 내릴 수 있고, 실제로도 그렇게 한다. 그런데 사회가 올바르지 않은 그릇된 명령을 내리거나 사회가 개입해서는 안 될 일을 위해 권력을 사용한다면, 그 횡포는 다른 온갖 형태의 정치적 억압보다 훨씬 더 끔찍하고 무시무시한 것이 된다. 그러한 횡포는 일반적인 정치적 탄압에서 볼 수 있는 것처럼 극단적인 형벌을 가하지는 않지만, 개개인의 일상생활에 더 깊숙이 파고들어서 그 영혼까지 사로잡음으로써 도저히 벗어날 수 없게 만들기 때문이다. 그러므로 공권력의 횡포를 막는 것만으로는 충분하지 않다. 이와 더불어 사회의 일반적인 견해나 감정을 억압하는 행위도 막아야 한다.”
우리가 밀을 읽어야 할 이유
이 책은 개인적 자유를 변호한 고전으로서 개방적이며 관용적인 사회를 추구하는 사람들의 입장을 서술한, 가장 명확하고 대담하며 아울러 설득력이 풍부한 감동적 서술이다.
우리 자신은 물론, 타인의 자유와 권리에 대해 더 많이 이해하고 그것을 존중하는 방법을 서술한다. 또한, 우리 자신의 행동과 타인의 행동에 대한 이해를 넓히며 더 나아가 사회적 상호 작용을 도모할 당위성을 제공한다. 그리고 이 같은 상호 작용이 사회에 어떻게 긍정적 영향을 끼치는지, 나아가 이를 위해 왜 우리가 소수의 의견을 특히 보호해야 하는지에 대해 역설한다. 이것이 바로 오늘날 우리가 밀을 읽어야 하는 이유다.
밀의 연구는 개인적 자유와 사회적 통제 간의 적절한 균형을 찾는 정치이론의 근본 문제에서 출발했다.
“사회는 자기 의지가 담긴 명령을 내릴 수 있고, 실제로도 그렇게 한다. 그런데 사회가 올바르지 않은 그릇된 명령을 내리거나 사회가 개입해서는 안 될 일을 위해 권력을 사용한다면, 그 횡포는 다른 온갖 형태의 정치적 억압보다 훨씬 더 끔찍하고 무시무시한 것이 된다. 그러한 횡포는 일반적인 정치적 탄압에서 볼 수 있는 것처럼 극단적인 형벌을 가하지는 않지만, 개개인의 일상생활에 더 깊숙이 파고들어서 그 영혼까지 사로잡음으로써 도저히 벗어날 수 없게 만들기 때문이다. 그러므로 공권력의 횡포를 막는 것만으로는 충분하지 않다. 이와 더불어 사회의 일반적인 견해나 감정을 억압하는 행위도 막아야 한다.”
우리가 밀을 읽어야 할 이유
이 책은 개인적 자유를 변호한 고전으로서 개방적이며 관용적인 사회를 추구하는 사람들의 입장을 서술한, 가장 명확하고 대담하며 아울러 설득력이 풍부한 감동적 서술이다.
우리 자신은 물론, 타인의 자유와 권리에 대해 더 많이 이해하고 그것을 존중하는 방법을 서술한다. 또한, 우리 자신의 행동과 타인의 행동에 대한 이해를 넓히며 더 나아가 사회적 상호 작용을 도모할 당위성을 제공한다. 그리고 이 같은 상호 작용이 사회에 어떻게 긍정적 영향을 끼치는지, 나아가 이를 위해 왜 우리가 소수의 의견을 특히 보호해야 하는지에 대해 역설한다. 이것이 바로 오늘날 우리가 밀을 읽어야 하는 이유다.
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출판사 리뷰
출판사 리뷰
다수의 의견이 전적으로 옳은 경우는 없다.
"진정한 자유란 우리가 타인의 자유를 빼앗으려하지 않는 한, 또한 행복을 손에 넣으려는 타인의 노력을 방해하려고 하지 않는 한, 자기 자신의 행복을 자신의 뜻대로 추구하는 것이다."
이 책의 핵심 주제는 '사회가 개인에게 합법적으로 행사하는 권한의 본성과 한계'이다. 밀은 각각의 개인은 자기 자신, 자기 몸과 정신에 대해서 절대적인 권한을 가진다고 했다. 그는 개인의 자유를 위협하는 여러 가지 압제, 즉 정치 지배자의 압제와 사회의 압제, 다수의 압제 등으로 구분했다. 사회가 정치 지배자의 압제에 맞서 지켜주는 곳이어도, 개인의 자유는 사회의 압제 때문에 위협받을 수 있다.
"사회는 자기 의지가 담긴 명령을 내릴 수 있고, 실제로도 그렇게 한다. 그런데 사회가 올바르지 않은 그릇된 명령을 내리거나 사회가 개입해서는 안 될 일을 위해 권력을 사용한다면, 그 횡포는 다른 온갖 형태의 정치적 억압보다 훨씬 더 끔찍하고 무시무시한 것이 된다."
밀은 다른 사람들에게 해를 끼치지 않는다면 개인은 각자 원하는 대로 행동할 자유가 있어야 한다는 견해를 확립했다. 밀이 말하는 세 가지 기본적 자유는 다음과 같다. 첫째는 사상과 의견의 자유다. 의견과 감각의 절대적 자유와 그것을 글이나 말로 표현한 자유를 말한다. 둘째는 자신의 취향과 일을 추구할 자유를 말한다. 즉 사회 내에서 타인에게 해를 입히지 않는 한 자신에게 가장 잘 맞는 방식으로 살아가는 것을 말한다. 세 번째는 결사의 자유다. 강압적이지 않은 한 타인을 해치지 않는 어떤 목적을 위해서도 남들과 단결할 권리를 말한다. 이 책은 시대를 초월하여 개인의 자유와 권리를 존중하며, 사회적 진보와 행복을 증진하는 데 중요한 원칙을 제공해준다. 민주 시민이라면 반드시 한 번은 읽어야 할 필독서이다.
"진정한 자유란 우리가 타인의 자유를 빼앗으려하지 않는 한, 또한 행복을 손에 넣으려는 타인의 노력을 방해하려고 하지 않는 한, 자기 자신의 행복을 자신의 뜻대로 추구하는 것이다."
이 책의 핵심 주제는 '사회가 개인에게 합법적으로 행사하는 권한의 본성과 한계'이다. 밀은 각각의 개인은 자기 자신, 자기 몸과 정신에 대해서 절대적인 권한을 가진다고 했다. 그는 개인의 자유를 위협하는 여러 가지 압제, 즉 정치 지배자의 압제와 사회의 압제, 다수의 압제 등으로 구분했다. 사회가 정치 지배자의 압제에 맞서 지켜주는 곳이어도, 개인의 자유는 사회의 압제 때문에 위협받을 수 있다.
"사회는 자기 의지가 담긴 명령을 내릴 수 있고, 실제로도 그렇게 한다. 그런데 사회가 올바르지 않은 그릇된 명령을 내리거나 사회가 개입해서는 안 될 일을 위해 권력을 사용한다면, 그 횡포는 다른 온갖 형태의 정치적 억압보다 훨씬 더 끔찍하고 무시무시한 것이 된다."
밀은 다른 사람들에게 해를 끼치지 않는다면 개인은 각자 원하는 대로 행동할 자유가 있어야 한다는 견해를 확립했다. 밀이 말하는 세 가지 기본적 자유는 다음과 같다. 첫째는 사상과 의견의 자유다. 의견과 감각의 절대적 자유와 그것을 글이나 말로 표현한 자유를 말한다. 둘째는 자신의 취향과 일을 추구할 자유를 말한다. 즉 사회 내에서 타인에게 해를 입히지 않는 한 자신에게 가장 잘 맞는 방식으로 살아가는 것을 말한다. 세 번째는 결사의 자유다. 강압적이지 않은 한 타인을 해치지 않는 어떤 목적을 위해서도 남들과 단결할 권리를 말한다. 이 책은 시대를 초월하여 개인의 자유와 권리를 존중하며, 사회적 진보와 행복을 증진하는 데 중요한 원칙을 제공해준다. 민주 시민이라면 반드시 한 번은 읽어야 할 필독서이다.
목차
목차
1장 들어가며
2장 사상과 토론의 자유
3장 개별성, 행복한 삶을 위한 요소
4장 사회가 개인에게 행사할 수 있는 권한의 한계
5장 적용
존 스튜어트 밀 연보
2장 사상과 토론의 자유
3장 개별성, 행복한 삶을 위한 요소
4장 사회가 개인에게 행사할 수 있는 권한의 한계
5장 적용
존 스튜어트 밀 연보
저자
저자
존 스튜어트 밀
John Stuart Mill
1806년 영국 런던 펜톤빌에서 경제학자이자 철학자이자 역사학자인 제임스 밀의 장남으로 태어났다. 어려서부터 아버지에게 특별한 조기교육을 받으며 제레미 벤담, 생시몽, 오귀스트 콩트 등 당대 최고의 지성들과 교류했다. 스승 벤담의 공리주의를 계승하여 이른바 질적 공리주의로 발전시켰다. 사회학자이자 철학자이자 정치경제학자로 활약하며 철학, 정치학, 경제학, 논리학, 윤리학 등 다방면에서 방대한 저술을 남겼다. 세인트앤드루스대학교 학장으로 재임했고, 런던 웨스트민스터에서 하원의원으로 선출되어 정치인으로도 활동했다. 현실 정치의 직접 참여를 통해 영국 사회주의 사상 발달에 크게 이바지했다.
저서로 《논리학 체계》, 《정치경제학 원리》, 《대의정치론》, 《공리주의》, 《영국과 아일랜드》, 《자서전》 등이 있다.
1806년 영국 런던 펜톤빌에서 경제학자이자 철학자이자 역사학자인 제임스 밀의 장남으로 태어났다. 어려서부터 아버지에게 특별한 조기교육을 받으며 제레미 벤담, 생시몽, 오귀스트 콩트 등 당대 최고의 지성들과 교류했다. 스승 벤담의 공리주의를 계승하여 이른바 질적 공리주의로 발전시켰다. 사회학자이자 철학자이자 정치경제학자로 활약하며 철학, 정치학, 경제학, 논리학, 윤리학 등 다방면에서 방대한 저술을 남겼다. 세인트앤드루스대학교 학장으로 재임했고, 런던 웨스트민스터에서 하원의원으로 선출되어 정치인으로도 활동했다. 현실 정치의 직접 참여를 통해 영국 사회주의 사상 발달에 크게 이바지했다.
저서로 《논리학 체계》, 《정치경제학 원리》, 《대의정치론》, 《공리주의》, 《영국과 아일랜드》, 《자서전》 등이 있다.
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