무와 유

메허 바바의 우주 철학과 영혼들의 여정을 요약 정리한 책이다. 10년 전 무한지성이 절판되고 이후 여러번의 교정을 거쳐 새롭게 단행본으로 재번역하여 출간하였다. 바우 칼추리의 '무無와 유有' 책은 아바타 메허 바바의 마지막 집필 서적이다. 이 책의 서문에서 바우는 1960년대 후반(ps, 1967년 6월) 야간 보초를 서는 동안 바바가 그에게 "요점들(points)"을 구술해 주었고, 바우는 그것들을 기록하여 지금 우리가 가지고 있는 이 책을 구성하는 여러 에세이로 집필하고 확장했다고 이야기한다. 또한 바우의 말에 따르면, 이 책의 제목을 '무無와 유有(The Nothing & the Everything)'라고 지은 이도 바바였다.

이 책의 후반부를 구성하는 주요 에세이의 중심 주제는 '무한지성無限知性(Infinite Intelligence)'이다. 즉, 참된 사유思惟가 어떻게 하나님의 깨달음(모든 것有)을 가져오고 거짓 사고思考가 어떻게 우주(아무것도 아닌 것無)를 창조하는지를 다룬다. 이 작품은 바바가 1920년대에 제시한 다른 담론 자료들과 함께 바바가 제시한 '하나님 말씀God Speaks'과 관점상의 공통점을 공유하면서, 바바가 말한 형이상학적 설명과 대체로 유사하게, 하나님이 어떻게 그분 자신의 상상想像이나 꿈이라는 매개를 통해 자신을 알게 되는지를 설명한다.

'무한지성無限知性(Infinite Intelligence)' 부문에 주어진 요점들과 더불어 "장난꾸러기 닭", "두 명의 왕", "이야기들(다섯 편의 우화)"이라는 세 가지 다른 부문이 있으며, 추가적으로 주요 기도문을 첨부하였다. 러버라면 아침 혹은 저녁 잠들기 전에 읽어야 하는 기도문들이다. 러버 모임때도 함께 읽으면 바바의 임재함을 필히 느끼게 된다.

무無와 유有(실재 속에 있는 환상)


한글 서문 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 07

트러스트 뉴스 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 21

감사의 말 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 23

머리말 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 27

도입부 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 29

나는 모든 것有 안에 있다 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 39

하나님, 오직 당신만이 존재합니다 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 43



1부 - 목차

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대양大洋 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 57

무無와 유有 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 61

니르반[열반]과 니르비칼파[자아멸각] . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 63

장난꾸러기 닭 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 65

└ 요약 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 89

하나님의 초월-너머의 상태 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 93

창조의 시작과 의식의 발달 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 117

가스 상태[기체 상태] . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 123

첫 번째 모험 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 125

두 번째 모험 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 129

세 번째 모험 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 131

네 번째 모험 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 133

다섯 번째 모험 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 133

여섯 번째 모험 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 135

일곱 번째 모험 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 137

환생還生 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 141

일곱 가지 내면의 여정과 신성한 꿈 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 151

일곱 개의 노선路線과 열네 개의 지선支線 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 157

첫 번째 경지와 첫 번째 천상 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 165

두 번째 경지와 두 번째 천상 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 171

세 번째 경지와 세 번째 천상 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 179

네 번째 경지와 네 번째 천상 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 191

└ 하나님 집의 문턱 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 199

다섯 번째 경지와 다섯 번째 천상 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 201

여섯 번째 경지와 여섯 번째 천상 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 207

일곱 번째 경지와 일곱 번째 천상 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 215

마주브 또는 브라흐미-부트 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 223

에인션트 원 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .225

바카-빌라[하나님 안에 머묾], 사하즈 사마디[일상 속에 유지되는 신적 의식] . . . . . . . . . . . . 231

투리야바스타[신성한 접합점] . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 235

끝이 없는 끝 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 241

└ 영원에서 영원으로 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 249

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2부 - 목차

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두 명의 왕 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 261

아담과 이브 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 271

사르바스바와 바이쿤스의 일곱 자녀 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 275

비슈누 파드[신이 머무는 자리]와 세샤 나그[일곱 머리의 코브라] . . . . . . . . . . . . . . . . . . 283

성부聖父, 성자聖子, 그리고 성령聖靈 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 287

└ 하나님의 머리카락처럼 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 295

가네샤 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 297

└ 당신은 이미 존재하는 그것! . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 307

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3부 - 목차

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앎과 무지無知 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 311

무한지성無限知性 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 317

마야[환영] . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 321

무한한 마음 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 323

무한한 사고思考의 과정 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 327

인간 형태 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 331

초월-너머에 하나님의 상태 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 333

무한지성의 무한함 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 341

창조 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 343

무한의 3가지 유형 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 347

하나님, 우주, 그리고 마야 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 353

창조자, 보존자, 그리고 파괴자 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 357

산스카라 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 359

지바Jeeva와 쉬바Shiva . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 361

자아의 실현 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 371

알지 못함 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 383

서로 다른 하나님 상태에서의 무한지성無限知性 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 387

└ 무한지성無限知性의 무한사고無限思考 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 399

이슈와르 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 403

'칼라나有'와 '나-칼라나無' . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 413

무한한 참된 "나"와 무한한 거짓 "나" . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 421

형체 없는 파라트파르 파라브라흐마 파라마트마와 인격적인 파라마트마와 마야 . . . 425

아함 브라흐마스미의 상태 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 429

수면과 깨어 있는 상태 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 433

모든 것有을 접촉하여도, 아무것도 하지 않는無 사드구루 . . . . . . . . . . . . . . 437

니르비칼파 自我滅覺-신성한 깨어 있음 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 443

의식을 지닌 채 돌처럼 존재하라 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 447

자연적 산스카라와 비자연적 산스카라 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 455

마음, 생각, 욕망, 그리고 행위 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 459

영혼 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 469

일상적인 꿈과 신성한 꿈 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 481

사고思考 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 483

프라크루티(마야)와 푸루쉬(하나님) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 499

사람의 상태 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 503

지바트마[산스카라를 가진 영혼, 자아감, 마음] . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 507

의식 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 511

모든 것有과 아무것도 아닌 것無 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 519

└ 유有와 무無 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 523

물방울과 바다 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 533

참된 "나"와 거짓 "나" . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 541

가장 높은 형태는 인간 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 545

프란(에너지)과 아카샤(질료) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 551

영혼에 대한 앎 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 557

하나님의 몸 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 567

프라크루티(자연) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 571

평범한 사람과 사드구루 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 575

무한한 마음 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 579

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4부 - 목차

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환상 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 589

사냥꾼 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 591

새들과 차원들 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 595

바다는 있는 그대로 바다였다 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 599

마찰 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 603

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☞ 기도문

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스승의 기도(파르와르디가르 기도) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 607

회개의 기도 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 613

사랑하는 하나님 기도(바바 러버들을 위한 기도) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 617

기도의 본질 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 619

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☞ 에필로그

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틀림없는 사랑의 목소리 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 625

가슴 뛰는 신성한 로맨스 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 627

하나님께 이르는 길들 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 629

영적 담화 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 633

메허 바바 (Merwan S. Irani)
"나는 가르치러 온 것이 아니라, 깨우기 위해 왔다."

1894년 2월 25일, 인도 푸나의 페르시아 출신의 조로아스터교 가정에서 태어난 그의 이름은 메르완 쉬리아르 이라니(Merwan Sheriar Irani)였다. 1913년 5월, 데칸 대학에 재학 중이던 메르완은 완전한 스승인 '하즈랏 바바잔'과 운명적으로 만나게 된다. 바바잔이 이마에 입을 맞추는 순간, 인류의 구원자로서 온 자신의 정체를 깨닫게 된다. 이후 나머지 4명의 완전한 스승들인 '쉬르디의 사이 바바', '우파스니 마하라지', '타주딘 바바', '나라얀 마하라지'를 만나면서 이 시대의 갓맨(God-Man)으로서 스스로의 운명을 완전히 자각하게 된다. 1921년, 최초의 제자들은 '자비로운 아버지'라는 뜻의 메허 바바(Meher Baba)로 그를 부르기 시작한다. 1923년부터 제자들과 인도의 아메드나가르 근처의 군용 캠프에 머물렀는데, 이곳이 이후 메허 바바 활동의 근거지인 '메헤라바드'가 된다. 이곳에서 무료 병원과 진료소, 가난한 이들을 위한 휴식처, 영적 교육을 하는 무료 학교 등을 운영한다. 이 모든 활동이 그의 침묵 속에서 이루어졌다.

"나의 침묵이 들리지 않는다면, 무슨 말이 소용이 있겠는가?" 1925년 7월 10일부터 생의 마지막까지, 44년간 그의 침묵은 계속된다. 사람들과 대화하거나 책 작업을 할 때는 알파벳 판자를 손으로 가리키거나 손동작(手話)으로 하였다. "참된(실재의) 것은 침묵 속에서 주어지고 받게 된다." 침묵에 대한 그의 메시지는 많은 이의 가슴을 울렸다. 1930년대와 1950년대, 메허 바바는 미국, 유럽, 호주 등으로 가서 그곳의 구도자들과 깊이 있는 만남을 가진다. 1962년 푸나에서 열린 '동서양 모임'(East-West Gathering)에는 전 세계에 있는 수천 명의 헌신자들이 와서 그의 가르침과 축복을 받았다. 또한 메허 바바가 수십 년의 활동 기간 동안 계속한 것은, 머스트(Mast)에 대한 작업이었다. 신에 대한 강렬한 사랑에 도취되어 외부 세계와의 접점을 잃어버린 머스트들은 겉보기에는 미친 사람과 다름이 없다. 메허 바바는 인도 전역과 파키스탄 등을 다니며 이러한 머스트 수천 명을 찾아내어 그들을 영적으로 도왔으며, 머스트들을 통해 그의 '우주적 작업(universal work)'을 하였다. 또한 메허 바바는 가난하고 정신이 온전치 못한 이들, 육체적인 장애가 있는 이들, 특히 나병 환자들을 무한한 사랑으로 보살폈다. "그들은 추한 새장에 갇힌 아름다운 새들과 같다."고 하며, 그들의 발을 씻어주고, 병으로 잘려 나가고 비틀어진 다리에 이마를 대고 절하였다. 희망을 주어, 각자의 삶의 여정을 계속하도록 응원하였다. 그러나 메허 바바는 두 번의 교통사고로 인해, 걷고 서는 것조차 힘들 정도의 극심한 고통을 겪어야 했다. 이 육체적인 고통은 그가 인류 가운데 와서 짊어져야 했던 구원자로서의 내적 고통이 외적으로 드러난 것이었다. 1968년 메허 바바는 '그의 우주적 작업이 100% 만족스럽게 완료됐으며, 머지않아 그 일의 결과들이 드러날 것'이라고 선언했다. 그리고 1969년 1월 31일, 자신의 육신을 버리셨다.

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