전통법문화와 불교
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출판사 리뷰
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목차
목차
제1편 전통 효도(孝道) 문화와 불교의 효
제1장 심청전의 주제의식과 근원설화에 대한 관조 / 18
-전통 효 윤리를 중심으로
1. 글의 실마리 인연 / 18
2. 심청전의 기본 구조와 성격 / 22
3. 실명과 개안(開眼)의 근원 설화 / 39
4. 맺음말 / 54
제2장 효 문화의 현대적 의미와 교육적 가치 / 58
-불교의 효와 함께
1. 머리글 / 58
2. 효 문화 / 60
3. 불교의 광대무변한 효 문화 / 73
4. 효의 현대적 의미-새롭게 이해하는 효 문화 / 86
5. 효문화의 교육적 가치 / 91
6. 효 문화의 활성화 방안 / 96
7. 맺음말 / 103
제2편 전통법문화에 삼투(?透)한 불교 영향
제3장 동아시아 법률용어에 끼쳐진 불교 영향 / 106
-十惡?陵遲處死?契約?相續?調停을 중심으로
1. 서설 / 106
2. 십악(十惡)의 유래와 의미 / 108
3. 능지처사(陵遲處死)와 지해(支解) / 113
4. '계약(契約)'과 '합동(合同)' / 132
5. '상속(相續)'과 '계승(繼承) / 142
6. 조정(調停)과 조해(調解) / 150
7. 맺음말 / 161
제4장 불교에서 유래한 주요 법률용어 / 164
-憲法?自然法?法律?受敎?總統?大統領?破邪顯正을 중심으로
1. 머리글 / 164
2. 헌법(憲法) / 168
3. 자연법(自然法) / 180
4. 법률(法律) / 191
5. 수교(受敎) / 196
6. 총통(總統) / 204
7. 대통령(大統領) / 215
8. 파사현정(破邪顯正) / 226
9. 맺음말 / 234
제5장 전통법문화와 불교에 공통하는 법의 비유 / 235
1. 전통법문화에서 법과 그물의 비유 / 235
2. 불교 대장경에서 법과 그물의 비유 / 236
3. 전통법문화에서 사회적 질병을 치료하는 의약으로서 法의 비유와 그 상징 의미 / 237
4. 佛敎 경전에서 정신(마음) 질병을 치료하는 醫藥으로서 法의 비유와 그 상징 의미 / 238
5. 동양 古典에서 죄악을 예방하는 제방으로서 법의 비유와 예방법학 / 240
6. 佛經에서 죄악을 예방하는 제방으로서 법의 비유 / 241
7. 전통법문화에서 禮?法과 音樂의 관계 / 242
제3편 전통법문화에서 본 금강경과 극락정토
서설 / 252
제6장 구마라집 한역(漢譯)본 금강경의 번역 및 해석상 세 쟁점 / 255
1. 머리글 / 256
2. 여리실견분(如理實見分) 제5 / 258
3. 법신비상분(法身非相分) 제26 / 280
4. 무단무멸분(無斷無滅分) 제27 / 295\
5. 맺음말 / 337
제7장 염불기신론 서설: 착실한 칭명염불, 확실한 극락왕생 / 340
-야나기 무네요시(柳宗悅)의 「나무아미타불」을 읽고 〈서평〉
1. 서문 - 짤막한 인연과 취지를 곁들여 / 340
2. 본론-정문(正文) / 344
3. 맺음말 / 403
?추가보충 / 404
부록 / 407
〈구마라집 한역(漢譯)본 금강경의 번역 및 해석상 몇 가지 문제점〉
심사의견서
제1장 심청전의 주제의식과 근원설화에 대한 관조 / 18
-전통 효 윤리를 중심으로
1. 글의 실마리 인연 / 18
2. 심청전의 기본 구조와 성격 / 22
3. 실명과 개안(開眼)의 근원 설화 / 39
4. 맺음말 / 54
제2장 효 문화의 현대적 의미와 교육적 가치 / 58
-불교의 효와 함께
1. 머리글 / 58
2. 효 문화 / 60
3. 불교의 광대무변한 효 문화 / 73
4. 효의 현대적 의미-새롭게 이해하는 효 문화 / 86
5. 효문화의 교육적 가치 / 91
6. 효 문화의 활성화 방안 / 96
7. 맺음말 / 103
제2편 전통법문화에 삼투(?透)한 불교 영향
제3장 동아시아 법률용어에 끼쳐진 불교 영향 / 106
-十惡?陵遲處死?契約?相續?調停을 중심으로
1. 서설 / 106
2. 십악(十惡)의 유래와 의미 / 108
3. 능지처사(陵遲處死)와 지해(支解) / 113
4. '계약(契約)'과 '합동(合同)' / 132
5. '상속(相續)'과 '계승(繼承) / 142
6. 조정(調停)과 조해(調解) / 150
7. 맺음말 / 161
제4장 불교에서 유래한 주요 법률용어 / 164
-憲法?自然法?法律?受敎?總統?大統領?破邪顯正을 중심으로
1. 머리글 / 164
2. 헌법(憲法) / 168
3. 자연법(自然法) / 180
4. 법률(法律) / 191
5. 수교(受敎) / 196
6. 총통(總統) / 204
7. 대통령(大統領) / 215
8. 파사현정(破邪顯正) / 226
9. 맺음말 / 234
제5장 전통법문화와 불교에 공통하는 법의 비유 / 235
1. 전통법문화에서 법과 그물의 비유 / 235
2. 불교 대장경에서 법과 그물의 비유 / 236
3. 전통법문화에서 사회적 질병을 치료하는 의약으로서 法의 비유와 그 상징 의미 / 237
4. 佛敎 경전에서 정신(마음) 질병을 치료하는 醫藥으로서 法의 비유와 그 상징 의미 / 238
5. 동양 古典에서 죄악을 예방하는 제방으로서 법의 비유와 예방법학 / 240
6. 佛經에서 죄악을 예방하는 제방으로서 법의 비유 / 241
7. 전통법문화에서 禮?法과 音樂의 관계 / 242
제3편 전통법문화에서 본 금강경과 극락정토
서설 / 252
제6장 구마라집 한역(漢譯)본 금강경의 번역 및 해석상 세 쟁점 / 255
1. 머리글 / 256
2. 여리실견분(如理實見分) 제5 / 258
3. 법신비상분(法身非相分) 제26 / 280
4. 무단무멸분(無斷無滅分) 제27 / 295\
5. 맺음말 / 337
제7장 염불기신론 서설: 착실한 칭명염불, 확실한 극락왕생 / 340
-야나기 무네요시(柳宗悅)의 「나무아미타불」을 읽고 〈서평〉
1. 서문 - 짤막한 인연과 취지를 곁들여 / 340
2. 본론-정문(正文) / 344
3. 맺음말 / 403
?추가보충 / 404
부록 / 407
〈구마라집 한역(漢譯)본 금강경의 번역 및 해석상 몇 가지 문제점〉
심사의견서
저자
저자
김지수
연정재(淵靜齋) 보적(寶積) 김지수(金池洙)
전북 부안 곰소 출생. 전주고, 서울대법대(중국문학 부전공), 서울대학원 법학 석사, 國立臺灣大學 法律學硏究所 3년 遊學, 서울대학원 법학박사, 한국학술 진흥재단 박사후 연수생. 2001. 3.부터 2026. 2.까지 전남대 법대·법전원에 재직. 전공 논문 수십 편과 공저 몇 권이 있으며, 번역서로 『불가록不可錄』, 『운명을 뛰어 넘는 길(了凡四訓)』, 『화두 놓고 염불하세(印光大師嘉言錄)』, 『절옥귀감折獄龜鑑』, 『의심 끊고 염불하세』, 『부처님의 마지막 가르침-遺敎經』, 『참나 찾아 불성광명 밝히는 법-고행두타 묘림승 구도기』, 『중국의 법조 윤리 규범집』 있고, 저서로 『傳統 中國法의 精神』, 『생명 도덕 법 문사철학』, 『지혜의 법과 생명법학』, 『四知-하늘이 알고 신이 알며, 내가 알고 니가 안다』, 『법 없이도 잘사는 법』, 『제갈량 평전』, 『포청천과 청렴정직 문화』, 『공자가 들려주는 관계의 미학』, 『채식명상 20년』, 『中國의 婚姻法과 繼承法』, 『傳統法과 光州反正』, 『유불선 인생관-道 닦고 德 쌓자』, 『어떻게 살 것인가?-人生指南』, 『농지법과 귀농귀촌』 등이 있다.
네이버 블로그 "천인대동전당(天人大同典堂)"
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전북 부안 곰소 출생. 전주고, 서울대법대(중국문학 부전공), 서울대학원 법학 석사, 國立臺灣大學 法律學硏究所 3년 遊學, 서울대학원 법학박사, 한국학술 진흥재단 박사후 연수생. 2001. 3.부터 2026. 2.까지 전남대 법대·법전원에 재직. 전공 논문 수십 편과 공저 몇 권이 있으며, 번역서로 『불가록不可錄』, 『운명을 뛰어 넘는 길(了凡四訓)』, 『화두 놓고 염불하세(印光大師嘉言錄)』, 『절옥귀감折獄龜鑑』, 『의심 끊고 염불하세』, 『부처님의 마지막 가르침-遺敎經』, 『참나 찾아 불성광명 밝히는 법-고행두타 묘림승 구도기』, 『중국의 법조 윤리 규범집』 있고, 저서로 『傳統 中國法의 精神』, 『생명 도덕 법 문사철학』, 『지혜의 법과 생명법학』, 『四知-하늘이 알고 신이 알며, 내가 알고 니가 안다』, 『법 없이도 잘사는 법』, 『제갈량 평전』, 『포청천과 청렴정직 문화』, 『공자가 들려주는 관계의 미학』, 『채식명상 20년』, 『中國의 婚姻法과 繼承法』, 『傳統法과 光州反正』, 『유불선 인생관-道 닦고 德 쌓자』, 『어떻게 살 것인가?-人生指南』, 『농지법과 귀농귀촌』 등이 있다.
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