한국상고사 환국

서 문 ㆍ 5

서장
나는 왜 잃어버린 상고사를 다시 찾아 나섰는가
1. 불가사서, 유가사서 이외에 새로운 선가仙家사서의 등장 ㆍ 21
2. 1,960~70년대 이후 발해유역에서 발굴된 새로운 고고유물들 ㆍ 25
3. 고고유물의 새로운 발굴과 선가사서의 사료적 가치 고고학적 입증 ㆍ 26
4. 「사고전서四庫全書」 자료의 새로운 발굴과 선가사서의 사료적 가치 문헌학적 입증 ㆍ 29
5. 새로 발굴된 자료를 바탕으로 한국 상고사를 새롭게 정립할 필요성이 대두되었다 ㆍ 30


제1부
한국상고사, 사서해석의 오류와 사라진 「선사仙史」, 위서논쟁
1. 「삼국유사」에 나오는 환인, 환웅과 불가, 유가의 사서 해석상의 오류 ㆍ 37
2. 잃어버린 우리나라 최고의 선가사서 「선사仙史」 ㆍ 41
3. 조선조 숙종 때까지 전해진 선가의 사서 「진역유기震域遺記」 ㆍ 44
4. 선가의 사서 「삼성기전三聖紀全」은 환인, 환웅을 어떻게 기술하고 있는가 ㆍ 49
5. 「환단고기」의 「삼성기전」과 「세조실록」의 「삼성기」는 동일한 책인가 ㆍ 52
6. 한국 강단사학계의 환인, 환웅을 보는 시각과 위서논쟁에 휘말린 「환단고기」 ㆍ 55

제2부
「시경」으로 다시 찾는 환국과 밝족의 역사
1. 한국 상고사의 새로운 자료를 찾아서 ㆍ 63
1) 「시경詩經」의 상송商頌에 보이는 "장발長發" "환발桓發"과 우리 민족 상고사 환국 밝조선_63
2) 「시경」의 상송에 나오는 "장발長發" "현왕 환발玄王桓發"에 대한 주희의 해석_65
3) 주희 해석의 문제점과 그가 이렇게 해석한 이유_68
2. 「시경」으로 다시 찾는 환국桓國의 역사 ㆍ 69
1) 환인桓因, 환웅桓雄, 환국桓國과 「시경」의 "현왕 환발玄王桓發"_69
2) 현왕玄王은 누구인가_75
3) 현왕은 현도국玄都國의 국왕이다_77
4) 「노사路史」에 보이는 현도씨 여국黎國_79
5) 여국黎國과 구려국九黎國은 동일한 나라였다_79
6) 구려九黎는 9개 부족으로 형성된 치우蚩尤의 부족국가_81
7) 구려의 치우蚩尤가 바로 현도씨玄都氏다_81
8) 현도씨玄都氏 치우蚩尤 최초로 금속무기 발명_83
9) 치우蚩尤는 소호小昊를 계승하여 천하를 다스린 제왕_84
10) 현도국의 국왕 치우蚩尤가 바로 현왕玄王이다_86
11) 여국黎國, 구려국, 현도국, 환국桓國은 동일한 나라의 다른 호칭이다_87
12) 현도씨玄都氏 환국의 중심지는 어디인가_92
13) 홍산문화紅山文化 유적지 내몽골 적봉시 일대가 바로 현왕 치우 환국의 수도_93
14) 환국의 현왕 치우蚩尤는 승리의 화신이었다_94
3. 「시경」으로 다시 찾는 밝족의 역사 ㆍ 96
1) 「시경」 상송 장발편에 나오는 "장발長發"과 "환발桓發(撥)"_96
2) 「시경」 상송의 "장발長發"에 대한 나의 관점_98
3) 「시경」 상송의 "현왕환발玄王桓發", "수시기발遂是旣發"에 대한 나의 관점_101
4. 나의 새로운 해석이 동아시아 역사에 미치는 영향 ㆍ 105

제3부
환국의 발상지, 천산
1. 유럽과 아시아 대륙의 심장부 천산에서 둥지를 튼 환국 ㆍ 111
2. 천산 부근에서 발견되는 밝달민족과 관련된 흔적들 ㆍ 112
3. 천산 밑의 위구르족?吾?族[w?i w? ?r z?] 그들은 누구인가 ㆍ 117
4. 단환성은 환국과 관련 있는 유적일까 ㆍ 119

제4부
바이칼에서 환국 밝족의 새 역사가 열리다
1. 2,500만 년의 역사를 간직한 바이칼 호수 ㆍ 125
2. 바이칼은 밝바다를 가리키는 말이다 ㆍ 128
3. 바이칼은 밝달민족의 고향이다 ㆍ 133
4. 환국의 새 역사가 시작된 곳 북해北海는 지금의 바이칼 ㆍ 138
5. 환웅이 강림한 태백산은 바이칼의 사얀산이다 ㆍ 144
6. 바이칼의 부르한 바위 ㆍ 149
7. 부르한 바위와 부루, 부루단지 ㆍ 152
8. 바이칼에서 만난 새 토템 ㆍ 153
9. 바이칼에 보존된 밝족의 상징 문양 ㆍ 156
10. 한국인을 쏙 빼닮은 바이칼의 부리야트족 ㆍ 160
11. 바이칼의 게세르칸과 밝달임금 ㆍ 162
12. 바이칼의 게세르칸과 고조선의 단군, 신라의 거서간 ㆍ 163
13. 바이칼에서 뻗어나간 동북아 민족, 유라시아 인류는 모두 환국 밝족의 자손이다 ㆍ 169

제5부
홍산문화는 환국의 전성기에 피어난 밝달문명의 꽃이다
1. 세계 4대문명 이론과 발해문명 ㆍ 175
2. 발해문명은 황하문명보다 2,000년을 앞섰다 ㆍ 179
3. 요하문명 아닌 발해문명으로 호칭해야 ㆍ 183
4. 환국 밝족이 창조한 발해문명의 꽃 홍산문화 ㆍ 185
1) 세계 최초의 제단, 홍산문화의 동산취東山嘴 대형 제단_185
2) 세계 최초의 신전, 홍산문화의 우하량 여신전_190
3) 세계 최초의 무덤, 홍산문화의 적석총_193
4) 세계 최초의 용과 옥문화_196
5) 세계 최초의 문자, 소하연의 부호문자_199
6) 세계 최초의 석성, 하가점하층문화 유형 오련성五連城 유적_211
5. 내몽골 적봉시의 홍산문화는 환국의 전성기에 피어난 밝달문명의 꽃이다 ㆍ 213

심백강 서구에서 엘빈토플러가 '제3의 물결'을 외칠 때『제3의 사상-신자유주의와 제3의 길을 넘어서』를 썼다. 새천년 인류의 새로운 패러다임을 제시한 동양권의 유일한 저작이다.
『퇴계전서』,『율곡전서』,『조선왕조실록』등 한국의 주요 고전들을 번역한 국내 굴지의 한학자이자 동양학자이다.『이야기로 배우는 동양사상』〈불교편〉, 〈유가편〉, 〈도가편〉은 동양사상의 대중화에 크게 기여했다. 한 학자가 유,불,도 삼교사상에 두루 정통하여 이를 각각 한권의 책으로 펴낸 것은 한,중,일 삼국을 통틀어 보기 드문 일이다.
『사고전서』는 청나라에서 국력을 기울여 편찬한 근 8만권에 달하는 사료의 보고이며,사료적 가치를 국내에 처음 소개하여 한국고대사 연구의 새 장을 열었다. 최근에 저술된『황하에서 한라까지』,『사고전서 사료로 본 한사군의 낙랑』,『잃어버린 상고사 되찾은 고조선』,『교과서에서 배우지 못한 우리역사』는『사고전서』를 바탕으로 강단사학과 재야사학을 넘어 한국고대사의 체계를 새롭게 세웠다는 평가를 듣는다.