초기 경전으로 읽는 반야심경

《반야심경》이 번역되어 소개된 지 이미 1300년이 훌쩍 넘었다. 그동안 수많은 해설서와 설명서가 있었다. 그리고 항상 꼬리표처럼 따라다니는 말은 '《반야심경》은 대승불교의 공(空) 사상의 핵심을 가장 잘 설명한 가장 짧은 경'이라는 수식어였다.

저자는 이 책에서 2500년 전, 부처님이 직접 설하신 초기 경전의 내용을 인용해주었다. 초기 경전에 나오는 부처님의 말씀은 주로 대화체로 서술되어 있기 때문에, 독자들에게 더 친근감이 있고 쉽게 다가온다. 이 책에서 여러분은 공(空) 사상이 대승불교의 전유물이 아니라, 이미 부처님 당시부터 있었다는 것을 확인할 수 있다.

그래서 이 책을 통해 독자들은 반야심경과 관련된 내용을 '부처님의 원음 그대로 들을 수 있는 기회'를 갖게 될 것이다. 그리고 왜 불교에서 공(空) 사상을 그렇게 중요하게 여기는지도 알 수 있다.



이 책에는 불교의 핵심 내용을 잘 기억할 수 있도록 도와주는 많은 비유들도 소개되어 있다.

-호박돌과 기름의 비유

-아이와 노인의 비유

-붉게 타오르는 쇠구슬의 비유

-거품덩이의 비유

-겨자씨의 비유

-뗏목의 비유



책의 후반부에는 불교의 교리와 현대물리학의 공통점을 설명해 놓았다. 종교를 떠나 물리학을 전공하는 사람이라면 왜 《반야심경》을 읽어봐야 하는지 공감하게 될 것이다.

그리고 현대물리학의 '양자얽힘' 이론을 주역의 8괘를 통해 쉽게 이해할 수 있도록 한 부분은 흥미롭기까지 하다. 여기에서 현재 우리나라의 태극기 도안에 문제점이 무엇인지도 상세하게 밝히고 있다.



저자는 이 책을 읽는 독자가 단순히 반야심경의 공(空) 사상을 지식으로만 알고 있는 것에 만족하지 않은 것으로 보인다. 그래서인지 책의 마지막 부분에 '팔정도'와 '삼매'와 '마음챙김'에 관한 수행 내용을 소개하고 역시 부처님의 원음을 같이 실어 놓았다. 여기에서 공(空) 사상이 불교 수행에 있어서 어디쯤에 위치하는지도 살펴볼 수 있다.



〈저자 서문〉에서 밝혔듯이, 이 책을 통해, 이 세상에서 익혀온 '고정관념과 굴레'에서 한번 벗어나 보도록 하자.

저자 서문



일러두기

기본 용어



제 1장 어느 가을 아침의 인연

뜻밖의 부탁

절을 할 줄 모르는 분

템플스테이에 온 진짜 이유

첫 번째 질문: 한국불교는 기복불교 아닌가?

호박돌과 기름의 비유

두 번째 질문: 윤회는 존재하는가?

현재의 태어남과 죽음

아이와 노인의 비유



제 2장 반야심경 1부

세 번째 질문: 《반야심경》에서 말하는 공(空)의 뜻은?

오온에 대한 간략한 설명

오온에 대한 분석

실체가 없기 때문에, 오온은 공(空)하다.

삼법인(三法印)

마지막 차 한 잔

왜 공성(空性)을 보는 것이 중요한가?

붉게 타오르는 쇠구슬의 비유

불교는 허무주의가 아니다.



제 3장 반야심경 2부

3.0 반야심경의 배경과 구성

3.0.1 경이 설해진 배경

3.0.2 대승불교의 육바라밀

3.0.3 경전의 전체 구성

마하반야바라밀다심경 - 조계종 한글본 –

(마하)반야바라밀다심경 (摩訶)般若波羅蜜多心經 -현장 스님 역-)



3.1 반야심경의 제목 및 첫 문장

3.1.1 경전의 제목

3.1.2 첫 문장에서 모든 설명은 끝났다

3.1.3 오온이 공한 것을 보면, 왜 괴로움에서 벗어날 수 있는가?

3.1.4 초기경전 산책1

《무더기 경 / 온경(蘊經)》

《오취온에 대한 범주(範疇, 분류) 경》

《무아의 특징 경》



3.2 다섯 가지 집합체인 오온은 실체가 없다. 오온의 공성: 색불이공 공불이색…수상행식 역부여시

3.2.1 물질[色]이 곧 공한 것이요, 공한 것이 곧 물질[色]이다.

3.2.2 왜 '공'이라고 하지 않고, '공하다'라고 해석했나? (공은 '없다'가 아니며, 공도 실재하는 것이 아니다.)

3.2.3 느낌, 인식, 마음요소들, 의식도 또한 공하다.

3.2.3 오온 사이의 상호관계

3.2.4 의식은 자아가 아니다

3.2.5 초기경전 산책2

《거품덩어리 비유 경》

《갈애 멸진의 긴 경》



3.3 모든 법은 공하여, 나지도 멸하지도 않는다

3.3.1 모든 현상세계는 공한 모습일 뿐, 생겨나는 것도 아니고 멸하는 것도 아니며, … .

3.3.2 현상세계를 바라보는 관점을 향상시켜 보자.

3.3.3 초기경전 산책3

《열반과 관련된 경1》

《끼사고따미》

《산은 산이요, 물은 물이로다》



3.4 공한 것에는 오온도 없고, 눈, 귀, 코 … 마음의 경계까지도 없다.

3.4.1 그러므로 공한 것에는 오온이 없다.

3.4.2 공한 것에는 육근과 육경과 18계도 없다.

3.4.3 육근, 육경, 육식, 12처, 18계

3.4.4 사람의 수준에 따라 다르게 가르치신 부처님

3.4.5 무의식적인 집착

3.4.6 초기경전 산책4

《라훌라에게 설하신 짧은 경》

《삼매 경》



3.5 무명도 없고 무명이 다함도 없으며, … 늙고 죽음도 늙고 죽음이 다함도 없다.

3.5.1 미시적 관점과 거시적 관점.

3.5.2 연기법의 정형구

3.5.3 십이연기법

3.5.4 십이연기법 역시 공하다.

3.5.5 초기경전 산책5

《분석 경》

《인연 경》



3.6 네 가지 성스러운 진리도 없고, 지혜도 없고, 얻었다라는 마음도 없느니라.

3.6.1 네 가지 성스러운 진리(사성제四聖諦)

3.6.2 사성제도 없고, 사정제에 대한 통찰의 지혜도, 그러한 지혜를 얻었다라는 마음도 없다.

3.6.3 초기경전 산책6

《초전법륜(법의 수레바퀴를 굴림) 경》

《뱀의 비유 경》

《암송 경》



3.7 얻을 것이 없기 때문에, 보살 수행자는 지혜의 완성(반야바라밀다)을 의지해서, 궁극의 경지인 열반에 이른다.

3.7.1 얻을 것이 없기 때문에 … 지혜의 완성을 의지해서, … 궁극의 경지인 열반에 이른다.

3.7.2 성자의 4단계와 10가지 장애

3.7.3 초기경전 산책7

《전도(顚倒, 거꾸로 됨) 경》



3.8 과거 현재 미래의 부처님들도 지혜의 완성(반야바라밀다)을 의지해서, 위 없는 바른 깨달음을 얻는다.

3.8.1 모든 부처님들도 지혜의 완성을 통해, 위 없는 바른 완전한 깨달음을 얻는다.

3.8.2 초기경전 산책8



3.9 '지혜의 완성'(반야바라밀다) 자체가 진언이다.

3.9.1 주문(呪文): 진언(眞言), 만뜨라, 만다라.

3.9.2 '지혜의 완성'(반야바라밀다) 수행법 자체가 진리의 말씀이다.

3.9.3 '지혜의 완성'(반야바라밀다) 수행은 모든 고통을 없애 준다.

3.10 지혜의 완성(반야바라밀다)에 대한 진언

3.10.1 아제아제 바라아제 바라승아제 모지 사바하

3.10.2 마지막 진언(眞言)을 마치며



〈부록〉

제 4장 동양사상과 현대 물리학

4.1 불교의 유럽전파

4.2 서양 과학자들이 본 불교

4.3 양자역학 예: 불확정성의 원리, 쌍생성과 쌍소멸, 양자 얽힘

4.4 양자역학과 주역

4.5 태극기에 대한 고찰

4.6 현대 물리학에 대한 불교의 입장

《말룽꺄 짧은 경》

《씨사빠(심사빠) 숲 경》



제 5장 팔정도(八正道)

5.1 팔정도

5.2 계-정-혜 삼학(三學)

5.3 팔정도에서 공(空)은 어디에 해당하나?

부처님의 가르침 요약도



제 6장 바른 삼매(정정)

6.1 삼매(三昧): 독서삼매도 삼매다.

6.2 삼매의 대상

6.3 선(禪)의 정의

6.4 다섯 가지 장애 (오개五蓋)

6.5 경전에서 설명하는 삼매

(가) 삼매에는 어떤 것이 있는가?

《차례로 머묾 경》

(나) 초선에 들기 위한 조건은?

《선(禪) 경1》

(다) 각각의 선(禪)의 경지에서 번뇌를 멸진시키는 방법은?

《선(禪) 경》



제 7장 바른 마음챙김(정념)

7.1 유념하라 (환자의 비유)

7.2 마음챙김이란?

7.3 왜 마음챙김하는가?

7.4 부처님이 발견한 것은?

7.5 위빳사나(vipassanā)

7.6 사마타(samatha)

7.7 선정[定]과 지혜[慧]를 같이 닦는다.

7.8 마음챙김에 관한 경들

7.9 불방일(不放逸)하라

《모든 마음챙김의 확립에 대한 경》 (대념처경(大念處經): 사념처 경/ 사념주 경)



저자 후기



참고 문헌

색인

백암 백암(白岩) 스님은 2003년 전라남도 장성 백양사(白羊寺)로 출가하여, 백양사 강원을 마치고, 선원에서 정진하는 스님이시다. 백암은 법호이다.