복수와 일본인

우리나라와 일본은 지리적으로 매우 가까운 나라다. 당연히 예부터 정치 · 문화적인 교류가 많았다. 그래서 일본 문화가 우리들의 것과 같거나 비슷할 것이라고 생각하는 사람들이 많다. 하지만 일본 문화를 깊이 들여다보면 우리의 것과 이질적인 것이 의외로 많다는 것을 알 수 있다.

우리와 일본의 '거리'를 가장 실감하게 하는 것 중의 하나가 가타키우치敵討 관습이었다. 당연한 일이지만, 오늘날 일본인이 가타키우치를 실행하는 것은 아니다. 가타키우치 관습은 1873년 2월 메이지 정부가 ?복수금지령?을 내린 후 일본사회에서 서서히 자취를 감추었다. 하지만 일본인은 오늘날에도 여전히 가타키우치를 효도 · 충성 · 보은을 위한 숭고한 행위라고 찬양하고 있다. 지금도 가타키우치를 소재로 한 소설이 일본인의 마음을 사로잡고 있다. 소설 속에서만이 아니다. 연극과 드라마는 말할 것도 없고, 뉴스 속에서도 '가타키우치'라는 말이 범죄로 살해된 사람의 친족 입에서 자연스럽게 튀어나온다.

우리나라에서도 흉악한 범죄로 희생되는 사람이 많다. 잔혹하게 살해된 사람의 가족은 어떤 심정일까? 법치주의 국가에서 가해자를 직접 응징할 수는 없지만, '그놈만은 절대로 살려두고 싶지 않다'고 분노할 것이다. 하루에도 몇 번씩 '죽이고' 싶을 것이다. 그러한 심정이야 어찌 일본인과 다르겠는가?

이 책은 반드시 논지가 명쾌한 것도 아니고, 그렇다고 쉬는 시간에 마음 편하게 읽을 수 있는 가벼운 책도 아니다. 하지만 이 책은 일본과 일본인을 제대로 알고 싶은 독자들이라면 반드시 읽어야 하는 내용이다. 필자가 서문에서 "옷깃을 여미고 이 책을 썼다. 사람이 죽고 사는 피를 말리는 현장, 복수라는 테마에 결코 가볍게 접근할 수 없었기 때문이다."라고 말했듯이, 이 책은 구태훈 교수가 일본 문화의 특질을 적나라하게 분석하고 설명한 것이다. 강력하게 추천하는 바이다.

sectionⅠ, 복수의 논리와 작법



[1] 복수란 무엇인가?



1. 일본인과 복수

2. 복수의 윤리

3. 복수의 조건



[2] 국법과 관례



1. 법규와 복수

2. 복수의 불문율

3. 복수의 범위



[3] 복수의 작법



1. 복수의 실마리 - 겐카

2. 합법적인 절차

3. 쫓는 자와 쫓기는 자



[4] 복수의 현장



1. 최후의 결전

2. 구경꾼들

3. 또 다른 복수 - 메가타키우치





section」Ⅱ, 역사 속의 복수



[1] 고 · 중세의 복수



1. 다이라노 사다모리의 복수

2. 소가 형제의 복수

3. 구교의 복수

4. 나카하라노 노리카네의 복수

5. 구마와카마루의 복수

6. 가쓰코의 복수



[2] 근세의 복수



1. 와타나베 가즈마의 복수

2. 다가 형제의 복수

3. 조루리자카의 복수

4. 이소가이 형제의 복수

5. 이시이 형제의 복수

6. 모자 · 모녀의 복수

1) 모스케 모자의 복수

2) 사키야마 모녀의 복수

3) 도마세 모자의 복수

7. 서민의 복수

1) 유노스케 · 가마키치 형제의 복수

2) 기치타로의 복수

3) 간조의 복수

4) 우이치의 복수

5) 오토조의 복수

8. 여성의 복수

1) 사쓰의 복수

2) 카쓰의 복수

3) 야마모토 리요의 복수

4) 다카의 복수



[3] 근대의 복수



1. 가나자와의 복수

2. 무라카미 형제의 복수

3. 우스이 로쿠로의 복수





sectionⅢ, 일본인이 가슴에 묻은 복수



[1] 아사노 나가노리, 기라 요시나카를 베다

[2] 쇼군 도쿠가와 쓰나요시, 아사노 나가노리에게 자결을 명하다

[3] 기라 요시나카, 쇼군도 건드리기 어려웠다

[4] 아코번 무사들, 마른하늘에 날벼락을 맞다

[5] 아코번 가신들이 분열하다

[6] 투쟁이 시작되다

[7] 오이시 요시오, 급진파를 아우르다

[8] 조직력에 금이 가다

[9] 오이시 요시오. 세상을 속이다

[10] 위기를 넘기고 최후의 선택을 하다

[11] 에도에 결집하다

[12] 기라 요시나카의 동정을 살피다

[13] 거사 일정이 확정되다

[14] 출진하다

[15] 아코번 낭인, 죽어서 의사가 되다

[16] 46명의 의사, 충성심의 화신이 되다

구태훈 구태훈은 성균관대학교 문과대학 사학과를 졸업했다. 일본 쓰쿠바 대학 대학원에서 일본사를 전공하고 문학 석사, 박사 학위를 받았다. 현재 성균관대학교 문과대학 사학과 명예교수이다. 그동안 성균관대 동아시아역사연구소장, <일본학보> 편집위원장, 한국일본학회 회장, 수선사학회 회장 등을 역임했다. <일본고중세사>(재팬리서치21, 2016) <일본근세사>(재팬리서치21, 2016) <일본근대사>(재팬리서치21, 2017), <사무라이와 무사도>(히스토리메이커, 2017), <일본사강의>(히스토리메이커, 2016), <일본문화사>(히스토리메이커 2017), 일본제국흥망사(히스토리메이커 2018), <오다 노부나가>(히스토리메이커 2018) 등이 있다.