붓다는 결가부좌를 하지 않았다(수행생리학 총서 2)(양장본 HardCover)
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명상수행에서 가장 기초적인 수행인 좌법의 연원조차 명확하게 파악되지 못한 것이 현실이다. 무엇보다 좌법이 현재 명상이나 좌선 전통에서 간과되고 있는 것은 이천여 년 전의 좌법 원형을 상실한 결과라고 할 수 있다. 본서는 불교 좌법의 수행론적 의의를 자각하여 실천할 수 있도록 구성되어 있으나, 불교도만을 위한 것은 아니다. 앉는 것이 인간의 공통된 일상적인 모습이므로 좌법을 특정 종파의 것으로 치부하지 않기를 바란다. 고대 인도에서 좌법은 종파적으로 구분될 수 있는 것이 아니었다. 바르게 앉는 것은 오직 실제 수행을 통해 알게 되므로, 선입견과 이론적인 논쟁을 잠시 뒤로 하고 본문을 일독하면서 실제적인 체험으로 스스로 깨닫기를 바란다.
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출판사 리뷰
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목차
목차
바르게 앉아야 선정에 든다 19
Ⅰ. 불교 좌법의 역사적 전개 27
1. 결가부좌보다 오래된 좌법 33
2. 붓다의 좌법, 빠르양까 39
3. 초기 불교의 좌법 55
4. 남방 불교의 좌법 74
5. 결가부좌의 출현 85
6. 중국에 전해진 좌법 97
7. 중국 선종의 좌법, 항마좌 122
Ⅱ. 좌법의 수행생리학 167
1. 선정이란 무엇인가 172
2. 올바른 좌법은 선정을 실현한다. 178
3. 좌법에서의 음양 193
4. 좌법에 따라 호흡이 달라진다 221
5. 수인의 원리 234
6. 선병을 극복하는 좌법 239
Ⅲ. 결가부좌의 수행생리학 253
1. 항마좌와 길상좌 253
2. 결가부좌(연화좌)의 효력 259
3. 발등(趺)과 족심足心 268
4. 좌우 고관절 278
5. 척주 285
Ⅳ. 교족좌의 수행생리학 293
1. 중심에의 몰입 293
2. 선정, 심일경성, 중심 303
3. 선정에서 생명 유지와 중심맥 311
4. 중심에의 몰입과 대뇌생리학 319
Ⅴ. 붓다의 좌법은 결가부좌가 아니다. 329
1. 결가부좌의 역사적 전개 329
2. 좌법의 수행생리학적 의의 340
참고문헌 349
찾아보기 355
Ⅰ. 불교 좌법의 역사적 전개 27
1. 결가부좌보다 오래된 좌법 33
2. 붓다의 좌법, 빠르양까 39
3. 초기 불교의 좌법 55
4. 남방 불교의 좌법 74
5. 결가부좌의 출현 85
6. 중국에 전해진 좌법 97
7. 중국 선종의 좌법, 항마좌 122
Ⅱ. 좌법의 수행생리학 167
1. 선정이란 무엇인가 172
2. 올바른 좌법은 선정을 실현한다. 178
3. 좌법에서의 음양 193
4. 좌법에 따라 호흡이 달라진다 221
5. 수인의 원리 234
6. 선병을 극복하는 좌법 239
Ⅲ. 결가부좌의 수행생리학 253
1. 항마좌와 길상좌 253
2. 결가부좌(연화좌)의 효력 259
3. 발등(趺)과 족심足心 268
4. 좌우 고관절 278
5. 척주 285
Ⅳ. 교족좌의 수행생리학 293
1. 중심에의 몰입 293
2. 선정, 심일경성, 중심 303
3. 선정에서 생명 유지와 중심맥 311
4. 중심에의 몰입과 대뇌생리학 319
Ⅴ. 붓다의 좌법은 결가부좌가 아니다. 329
1. 결가부좌의 역사적 전개 329
2. 좌법의 수행생리학적 의의 340
참고문헌 349
찾아보기 355
저자
저자
이영일
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