제2차 런던신앙고백서(신앙의 기초 1)(양장본 HardCover)

하나님의 큰일들과 약속들을 간직한 과거는 이스라엘이라는 정체성을 형성하는데 중요했습니다. "현재"라는 시간과 사건들 속에 살아가던 이스라엘에게는 "과거"라는 시간과 사건들 속에 있었던 하나님의 큰일들과 약속들을 바라봤습니다. 하나님도 자신이 행하신 큰일들과 약속들을 담고 있는 과거를 가지고 현재라는 시간과 사건들을 살아가는 이스라엘을 찾아오셨습니다. 이스라엘을 그렇게 과거를 통해 현재를 이해하고 살았으며, 과거와 함께 미래를 소망하고 확신했습니다. 이것은 교회의 역사도 마찬가지입니다. 과거는 그저 흘러가버린 시간과 사건이 아니라 현재를 형성하고 규정하는 뿌리이며 미래를 향한 길입니다. 하지만 오늘날 과거는 그저 흘러가버린 시간과 사건이며, 살펴볼 가치가 없는 것처럼 버려집니다. 그 결과 내적으로는 정체성의 혼란과 외부로부터의 오해라는 혼란을 경험하게 되었습니다.



제2차 런던신앙고백서는 침례교회 내 개신교 전통신앙과 신학인 은혜의 교리를 따라 개신교 전통신앙과 신앙인 개혁신앙과 신학을 고백하는 개혁침례교회들(이 고백서 작성 및 출판 당시 특수침례교회들)의 뿌리와 정체성을 말해주며, (이 고백서 작성 및 출판 당시뿐 아니라 오늘날 한국에서도 여전한) 침례교회들을 향한 외부의 오해에 대한 답변을 제공하는 소중하고 중요한 "과거"의 유산입니다. 침례교회 안에서 은혜의 교리를 따라 개신교 전통신앙과 신학인 개혁신앙과 신학 입장에 서 있는 이들이 자신들은 개혁신앙과 신학을 공유하면서도 왜 침례교인이어야 하는가라는 고민에 도움을 줄 수 있을 겁니다. 또한 외부를 향해서는 침례교회들 특히 개혁신앙과 신학을 가진 침례교회들을 한국에 소개하는 계기가 되어 주님 안에서 형제의 교제를 나누는 것에 도움이 될 것입니다. 또한 현재 한국 개신교 내에서 벌어지고 있는 교권과 관련한 문제들(제 26장 "교회에 관하여" 중 15항을 통해 개교회와 관련하여 상회의 특성과 역할에 대해 생각을 정리하는데 도움을 받을 수 있습니다.)과 칭의, 선행, 교회와 국가의 관계, 교회에 대한 논의들에 대해서도 (이 고백서를 작성하고 출판할 당시 고민한 지점은 다를지라도) 생각의 폭을 넓히고 정리 정돈할 수 있도록 도움을 받을 수 있을 겁니다. 지금까지 개신교 전통신앙과 신학의 소중한 한 유산이지만 잊혀 있던 제2차 런던신앙고백서가 제5열람실 신앙의 기초 시리즈 첫 번째 책으로 발간되면서 흘러가버린 과거가 아닌 현재와 함께하는 과거의 소중한 신앙 유산이며, 우리의 신앙과 신학의 뿌리와 정체성을 형성하고 미래를 소망하고 확신하는 길의 작은 한 부분을 담당할 수 있으라 생각합니다.



제2차 런던신앙고백서의 특징



1. 제2차 런던신앙고백서의 작성과 출판 목적이 논쟁과 비판이 아니라, 분리주의자 및 재침례파라는 오해를 씻고 특수침례교회들의 신앙을 알리고 변호하기 위해서 입니다.



2. 다른 개신교회의 형제자매들과 신앙의 본질적인 부분에 있어서 동일한 신앙을 가졌다는 것을 알리고 형제 교회들 간의 연대와 하나됨을 추구하기 위해서 고백서를 작성하고 출판하였습니다. 더불어 신앙고백의 다른 부분에 있어서는 성경의 가르침을 따라 확고한 신념 속에서도 논쟁이 아닌 겸손한 태도로 고백하고 알리고자 했습니다(이점은 앞서 언급한 특징 1과 맞닿아 있습니다).



3. 이번 특징은 특징 2와 맞닿아 있는데, 제2차 런던신앙고백서의 신학적 입장이 다수의 개신교 형제 교회들과 함께 개신교 전통신앙인 역사적이고 고백적인 개혁신앙과 신학에 서 있습니다.



[책속으로 추가]

"그리스도는 복음 안에서 이 순종의 의무를 어떤 식으로도 폐하지 않으시고 오히려 더욱더 강하게 하신다. 비록 참된 신자들은 행위언약으로서의 법의 지배 아래 있지도 않고 그 법으로 인해 의롭다함을 받거나 정죄 받는 것은 아닐지라도 법은 다른 사람들에게와 마찬가지로 신자들에게도 크게 유익한 것이다. 삶의 규범으로서의 법은 하나님의 뜻과 그들의 의무에 대해 알게 하고, 그것에 따라 행하도록 그들을 지도하고 붙잡아준다. 또한 그들의 본성과 마음과 삶에서 죄로 가득한 오염들을 발견하게 하고 이로써 그들은 자신을 살핌으로 죄를 더 크게 확신하게 되고, 죄로 인해 더 겸손하게 되고, 자기 죄에 대하여 더 미워하기에 이르게 된다. 또한 그들에게 그리스도와 그분의 순종의 완벽함이 필수적이라는 더 분명한 시각을 갖게 한다. 마찬가지로 법이 죄를 금하고 있기 때문에, 거듭난 사람들에게 법은 자신들의 부패를 억제하는데 유익하다. 그리고 비록 그들이 법의 저주와 누그러뜨림 없는 엄격함으로부터 해방되었다 할지라도, 법의 경고들은 그들의 죄로 마땅히 받아야 할 대가와 이생에서 그들이 그 죄들로 받게 될 고통들이 무엇인지를 보여주는데 유익하다. 마찬가지로 이 법의 약속들은 비록 행위언약으로서의 법이 그들에게 요구하는 것은 아니지만, 순종에 대한 하나님의 칭찬과 그들이 그 법을 이행함으로 기대하는 모든 복들을 그들에게 보여준다. 그래서 이 법이 선을 행하도록 힘을 주고 악을 삼가도록 하기 때문에, 인간이 선을 행하고 악을 삼가는 것은 그가 은혜의 지배가 아니라 율법의 지배 아래 있다는 그 어떠한 증거도 아니다. 앞에서 언급한 율법의 용도는 복음의 은혜에 반대되는 것이 아니라, 오히려 그것과 잘 부합한다. 그리스도의 영이 사람의 의지를 복종시키고 힘을 주어 율법에 드러난 하나님의 뜻이 행하라고 요구하는 것들을 자발적으로 기꺼이 행하게 하신다."

- <제19장 하나님의 법에 관하여> 중에서



"하나님만이 양심의 주가 되신다. 하나님은 하나님의 말씀에 거스르거나 하나님의 말씀에 포함되지 않은 모든 인간의 교훈들과 명령들로부터 양심을 자유롭게 하셨다. 따라서 양심을 떠나 이런 교훈들을 믿거나 이런 명령들을 따르는 것은 양심의 참 자유를 배반하는 것이다 그리고 맹신하는 믿음과 절대적이고 맹목적인 순종을 요구하는 것 또한 양심과 이성의 자유를 파괴하는 것이다. 그리스도인의 자유를 핑계 삼아 어떤 죄를 범하거나 죄악 된 정욕을 품는 사람들은 복음적 은혜의 주요한 계획을 왜곡하여 그들 자신을 파괴하는 데까지 이르는 것이다. 그들은 우리의 모든 적들의 손아귀로부터 구원받은 우리가 두려움 없이 그분 앞에서 거룩하고 의롭게 우리 인생의 매일 매일을 주를 섬겨야 할 그리스도인의 자유의 목적을 완전히 파괴한다."

- <제21장 그리스도인의 자유와 양심의 자유에 관하여> 중에서



"보편교회 또는 우주적 교회는 (성령의 내적활동과 은혜의 진리라는 관점에서) 보이지 않는 교회로 불리어지기도 하는데, 바로 이 교회는 본질적으로 선택된 자들의 전체 수이다. 이는 교회의 머리이신 그리스도의 품 안에 하나로 모여왔고 모이고 있고 앞으로도 모일 자들이다. 그리고 이 교회는 만물 안에서 만물을 충만케 하시는 그분의 신부이고 몸이고 충만함이다. 복음에 대한 믿음을 고백하고 그 복음을 따라 그리스도로 인해 하나님께 순종하고, 복음의 기초를 뒤집는 어떤 오류들이나 불경건한 행동으로 자신들의 고백을 파괴하지 않는 전 세계의 모든 사람들은 보이는 가시적 성도들이고 그렇게 여겨도 된다. 이런 사람들로만 모든 개별적인 회중을 구성하는 것이 옳다. ... "

- <제26장 교회에 관하여> 중에서

서문 · 4

신중하고 편견 없는 독자들에게 · 11



제1장 성경에 관하여 · 20

제2장 하나님과 삼위일체에 관하여 · 27

제3장 하나님의 작정에 관하여 · 31

제4장 창조에 관하여 · 35

제5장 하나님의 섭리에 관하여 · 37

제6장 인간의 타락과 죄와 그 형벌에 관하여 · 42

제7장 하나님의 언약에 관하여 · 45

제8장 중보자 그리스도에 관하여 · 47

제9장 자유의지에 관하여 · 54

제10장 유효적 소명에 관하여 · 57

제11장 칭의에 관하여 · 60

제12장 양자에 관하여 · 64

제13장 성화에 관하여 · 65

제14장 구원 얻는 믿음에 관하여 · 67

제15장 생명과 구원에 이르는 회개에 관하여 · 70

제16장 선행에 관하여 · 73

제17장 성도의 견인에 관하여 · 77

제18장 은혜와 구원의 확신에 관하여 · 80

제19장 하나님의 법에 관하여 · 83

제20장 복음과 그 은혜의 범위에 관하여 · 88

제21장 그리스도인의 자유와 양심의 자유에 관하여 · 91

제22장 종교적 예배와 안식일에 관하여 · 94

제23장 합법적인 맹세와 서원에 관하여 · 99

제24장 국가 공직자에 관하여 · 102

제25장 결혼에 관하여 · 104

제26장 교회에 관하여 · 106

제27장 성도의 교제에 관하여 · 114

제28장 침례와 주의 만찬에 관하여 · 116

제29장 침례에 관하여 · 117

제30장 주의 만찬에 관하여 · 119

제31장 죽음 이후의 인간 상태와 죽은 자의 부활에 관하여 · 124

제32장 최후 심판에 관하여 · 126



맺음말과 신앙고백서 서명자들 · 128

김홍범 (역자) 역자 김홍범
침례신학대학교에서 신학을 전공하였다. 도서출판 제5열람실 대표이다. 또한 교육전도사로 대전에 위치한 노은하나교회를 섬기고 있다. 특수침례교회 신앙과 신학을 알리기 위해 독서모임을 인도하고 있기도 하다.